內(nèi)景經(jīng)上說(shuō)，心神名叫“丹元”，這個(gè)丹元，有指“赤色元?dú)狻?，也有“?nèi)丹元?dú)狻敝f(shuō)。

    畢竟內(nèi)丹法重要的“既濟(jì)”，便是心腎相交，由此“滋生大藥”。

    醫(yī)家言：心腎相交可以補(bǔ)腎固元，因此便有專(zhuān)門(mén)的睡姿，使得腎氣上行，心火下行，二氣相會(huì)，一可使得腎陽(yáng)壯大，二可滋陰補(bǔ)心。

    腎陽(yáng)一壯，便不會(huì)有諸多難言之隱，滋陰補(bǔ)心，則不會(huì)心火炙煩，心神不定，心慌意亂，睡淺夢(mèng)多。

    故而，許甲洗煉心臟，內(nèi)觀建就心廟之后，幾乎同時(shí)也內(nèi)觀了腎臟。

    腎雖是五行屬水，但本質(zhì)是“水火之官”，也就是外水內(nèi)火，故而人一上火，就可以通過(guò)尿液看出。

    因此也唯有腎臟可以與心臟制衡，心臟強(qiáng)壯，必要先強(qiáng)腎，不然也會(huì)有失平衡。

    內(nèi)景經(jīng)言：腎神玄冥，但人體有兩個(gè)腎，故而又分出左腎神：春元真，右腎神像他無(wú)。

    此二者名字有象征意義，春元真，指腎主真元，是說(shuō)腎臟主人體發(fā)育。

    像他無(wú)則指腎精主繁衍后代之宗。

    前者為先天腎炁之本，主人體發(fā)生，黃帝內(nèi)經(jīng)言，男女發(fā)育皆由腎氣而定，男七女八，既男子七歲之前，頭發(fā)細(xì)軟，發(fā)黃，七歲以后開(kāi)始變硬，二七十四歲時(shí)，開(kāi)始發(fā)育身體，乃有精，但需三七二十一歲時(shí)，精乃穩(wěn)固，發(fā)育完全，至于四七二八，是男子最有精力的一段時(shí)日。

    女子則是八歲從黃毛丫頭，開(kāi)始發(fā)質(zhì)變黑，二八十六歲時(shí)開(kāi)始進(jìn)入生育周期，三八二十四時(shí)乃穩(wěn)，四八三十二后開(kāi)始衰弱。

    故而先天精和后天精的分化，是在男子十四歲，女子十六歲左右。

    不過(guò)這是上古之人的身體狀態(tài)，現(xiàn)代中人普遍營(yíng)養(yǎng)充足，大多過(guò)早發(fā)育，基本提前了二到四年，后果就是巔峰時(shí)期也開(kāi)始縮短枯萎，以往二十八歲前還是小伙子，現(xiàn)在二十五歲就成了分水嶺，發(fā)現(xiàn)身體出現(xiàn)各種問(wèn)題。

    許甲這副身子才十六歲，正處于黃金年齡，腎炁盈滿，只是死過(guò)一回了，腎陽(yáng)不足，但只要五行丸制成了，就可以調(diào)養(yǎng)。

    許甲內(nèi)觀二腎，便是兩處水府，一處陽(yáng)春水清澈見(jiàn)底，一處粘稠白濁。

    煉精化炁之中的“精”，就是陽(yáng)春水所代表的先天精，而不是后面的后天精，有些人煉精，結(jié)果把自己煉成了不孕不育，屬實(shí)是不得要義。

    不過(guò)無(wú)論先天精和后天精都泄露不得，后天精乃是由先天精轉(zhuǎn)化而來(lái)，后天精易得，先天精卻難恢復(fù)。

    一些雙修法門(mén)，采陰補(bǔ)陽(yáng)，結(jié)果因小失大，泄了真陰真陽(yáng)，破了童身，陷入情欲之中，自以為得了極樂(lè)歡喜，其實(shí)終究白骨骷髏一堆。

    只是許甲內(nèi)觀心臟，建設(shè)心廟，是為了煉心將，這腎中內(nèi)觀，卻暫時(shí)無(wú)有外神駐扎，只能內(nèi)培其神。

    閭山也是“符箓派”，所有神祇都有其箓文，因此基本都是先存想符箓，再由符箓孕育內(nèi)景身神。

    便是心將原身，其實(shí)也不是心室主神，只是左侍神將，心乃意識(shí)之所居，許甲不可能拱手讓外神來(lái)主持。

    許甲前世所觀想，內(nèi)煉五臟符箓神祇，心室乃是天罡雷火大圣，肺宮其實(shí)是“大圣教”的齊天大圣，腎宮才是閭山法主，左腎許遜，右腎陳靖姑，脾臟供奉的是泰山碧霞元軍，肝臟供奉的是太乙救苦天尊，后來(lái)開(kāi)宗立派，在美利堅(jiān)道場(chǎng)中，也供奉此等神像。

    這雖然也含五行，但配平不同，并不協(xié)調(diào)，也屬于是拼湊起來(lái)的。

    這也是許甲為啥想要看看此方世界正宗修行功法作參考的原因，前世法笈雖多，可有的靈驗(yàn)有的不靈驗(yàn)，反而更沒(méi)有什么參考性了，畢竟太多干擾項(xiàng)了，諸多門(mén)派，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，可基本都是理論派，少見(jiàn)實(shí)修實(shí)證的。

    最后還是許甲一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的，靠著三千塊錢(qián)拜師費(fèi)，自己琢磨研究，摸著石頭過(guò)河，最終修證抱丹，成為了所謂的“世外高人”，門(mén)徒弟子數(shù)千上萬(wàn)，追隨實(shí)修實(shí)證，起碼真實(shí)感應(yīng)到氣感的就有數(shù)百，成功進(jìn)入小周天的也有幾十個(gè)。

    因?yàn)榍笆佬逕捒岭y多，沒(méi)有正經(jīng)老師引導(dǎo)，即便是最開(kāi)始遇到的青城山仙緣，也就僅僅那么一次傳法，后面許甲拜訪數(shù)次青城山，都沒(méi)有再遇到當(dāng)初傳法的那位老道，不然許甲肯定二次拜師。

    閭山雖然好，但許甲修煉的根本法，卻不是閭山的，一直都是那本青城山老道贈(zèng)送的內(nèi)煉秘笈。

    而目前許甲遇到的唯一正派，就是山居觀出來(lái)的張真璣，那日開(kāi)壇殺邪道人所見(jiàn)以陰神祭祀山神，平穩(wěn)邪氛的老道也算一個(gè)，但他已經(jīng)噶了。

    只是許甲依然把目光放在玉山，玉山那座大香爐，還有天然的三柱香叫許甲心心念念。

    回頭仔細(xì)一想，信州，不就是上饒的古稱(chēng)么？玉山不就是“懷玉山脈”，也就是道教名山，洞天福地之所，“三清圣境”么？

    那日所見(jiàn)大香爐插著三柱清香，必然就是“玉京”“玉虛”“玉華”三座山了，此三山因好似三清并立，左為太上道君，中為元始天尊，右為靈寶天尊而得其名。

    許甲心心念念，覺(jué)得這里是一處好道場(chǎng)，甚至想要在那里開(kāi)山立派。

    ……

    一夜洗身，第二日便起了個(gè)早，由于心腎交，元神滋補(bǔ)肉身，許甲一柱擎天了，深呼吸了數(shù)次，才平息下來(lái)，只能說(shuō)已經(jīng)恢復(fù)到了小伙子火力旺的水平了。

    小紅見(jiàn)著許甲的面龐，忍不住道：“少爺，你怎么好像變好看了啊！”

    麻雀精戰(zhàn)鷹從樹(shù)杈上飛下來(lái)，向許甲討要上次許諾的一升爆米花。

    許甲笑著道：“你夸我是想漲月錢(qián)么？不是才給你漲了么？”

    又吩咐道：“今天叫廚房炸些米花出來(lái)?！?br/>
    戰(zhàn)鷹聽(tīng)見(jiàn)這話，放心起來(lái)，騎在歸綾高背上，開(kāi)口跟著許甲說(shuō)道：“許大仙，我有一個(gè)好消息，還有一個(gè)壞消息，你要先聽(tīng)哪個(gè)？”