雪之下結(jié)束后就輪到由比濱了。

    由比濱到底能說(shuō)到什么程度呢？阿奴未對(duì)此感到很好奇。但他并沒(méi)有想著偷偷幫由比濱作弊，也不會(huì)替她發(fā)言，因?yàn)檫@樣就相當(dāng)于剝奪了由比濱參賽的權(quán)利，就像一言沒(méi)發(fā)的比企谷一樣(笑)。

    “嗯哼！”

    由比濱清了清嗓子，然后，拿出了手機(jī)，打開(kāi)了收藏的網(wǎng)址，然后......照念了起來(lái)。

    “令人亙古糾結(jié)的辯題，大多是一個(gè)真理剖成兩半的結(jié)果。比如說(shuō)，人性本就善惡雜糅，所以“人性本善”還是“人性本惡”就很難辯得清楚；又比如，知識(shí)與實(shí)踐本是一體兩面，所以“知難行易”和“知易行難”也就只能各執(zhí)一詞。

    我剛開(kāi)始學(xué)辯論的時(shí)候，最困惑的就是這個(gè)問(wèn)題——說(shuō)好的辯證法呢？說(shuō)好的不偏執(zhí)呢？說(shuō)好的求真向善呢？如果辯論就是有意把真理切成兩個(gè)謬誤，讓雙方吵得不可開(kāi)交以博人一笑，它和斗蛐蛐有什么分別？正好當(dāng)時(shí)看到一個(gè)段子，說(shuō)大多數(shù)辯題，其實(shí)都是類似于“斑馬是黑還是白”這樣的無(wú)聊閑扯，啞然失笑之后，拳拳服膺深以為然。

    不過(guò)，后來(lái)看到一篇科普文章，說(shuō)“斑馬是黑底白條紋，還是白底黑條紋”其實(shí)并不是個(gè)無(wú)聊的問(wèn)題，從胚胎發(fā)育的證據(jù)和進(jìn)化論的推理來(lái)說(shuō)，斑馬原本都應(yīng)該是一種黑色的動(dòng)物，白條紋是后來(lái)才在黑底上長(zhǎng)出來(lái)的。

    這個(gè)結(jié)論對(duì)不對(duì)并不重要，重要的是，這篇文章讓我意識(shí)到，即使是“斑馬是黑是白”這種看起來(lái)極其無(wú)聊，完全可以用辯證法求合題來(lái)解決的問(wèn)題，居然也可以引導(dǎo)人們對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行更深入的探究。試想，有人問(wèn)你“斑馬是黑還是白”，你回答一句“既黑又白”或者“黑或白無(wú)所謂”，當(dāng)然很辯證也很全面，但是然后呢？然后就沒(méi)有然后了。這個(gè)問(wèn)題就結(jié)束在這里了，再也不可能產(chǎn)生更為深入的思考?！?br/>
    這段話其實(shí)就是來(lái)自2000年全國(guó)大專辯論賽最佳辯手周玄毅的文章《偏執(zhí)的意義》，一個(gè)字都沒(méi)改。

    由比濱同學(xué)，這不是辯論，這是抄襲。

    “這是作弊吧......”

    “是作弊哦?！?br/>
    比企谷和雪之下滿臉黑線，阿奴未也擺出了“不愧是你”的表情。

    由比濱并沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，反而覺(jué)得自己說(shuō)的很有道理，然后宣布辯論賽的第一個(gè)環(huán)節(jié)到此結(jié)束。

    于是來(lái)到了第二個(gè)環(huán)節(jié)：反方二辯選擇正方一辯或二辯進(jìn)行一對(duì)一答辯。

    也就是雪之下選擇由比濱或者阿奴未進(jìn)行一對(duì)一答辯。

    選擇由比濱當(dāng)然舒服的多，而且可以說(shuō)是穩(wěn)勝的。如果是正式比賽的話肯定是如此吧，如果對(duì)方有一個(gè)特別弱的肯定就會(huì)去集中攻擊他，因?yàn)檗q手希望的勝利而不是精彩的辯論。如果選擇與強(qiáng)者交戰(zhàn)，雖然會(huì)使辯論精彩，但肯定會(huì)被罵腦缺，要知道，辯論賽不過(guò)是戰(zhàn)爭(zhēng)而已，為了勝利自然需要一些不干凈的戰(zhàn)術(shù)。

    雪之下這樣想著，因此她更討厭辯論賽了。

    自然，她沒(méi)有選擇由比濱。

    “阿奴同學(xué)，試問(wèn)，這些研究斑馬的學(xué)者們，真的是因?yàn)檗q論賽而去研究斑馬的嗎？”

    “難不成，他們是因?yàn)檎每戳艘粓?chǎng)題為《斑馬是黑還是白》的辯論賽，然后一拍腦袋，說(shuō)：‘噢，大師，我悟了，我要去研究斑馬！’

    怎么可能！

    把學(xué)者們研究斑馬的原因歸于八竿子打不著的辯論賽，是不是太自大了一點(diǎn)？

    難不成沒(méi)有辯論賽，他們就不會(huì)去研究斑馬？”

    至此，雪之下結(jié)束了發(fā)言。

    阿奴未不停地揉搓自己三毫米的寸頭，似乎希望它能早點(diǎn)開(kāi)光。

    “嗯......”

    “雪之下同學(xué)，你搞錯(cuò)了一個(gè)問(wèn)題。由比濱，哦不，周玄毅所指的應(yīng)該并不是辯論賽，而只是單純辯論而已，也有這種可能，學(xué)者自己?jiǎn)栕约?，‘斑馬到底是黑底白紋，還白底黑紋？’，辯論當(dāng)然是可以自己辯自己的，從而他找到了研究的方向。”

    “哼哼！”

    雪之下發(fā)出了銀鈴般的笑聲。

    “對(duì)嘛，辯論和辯論賽是兩種完全不同的東西，我贊成辯論，但不贊成辯論賽。就像吃飯和大胃王比賽，我贊成吃飯，但我不贊成大胃王比賽，那個(gè)對(duì)普通人來(lái)說(shuō)完全沒(méi)意義，毫不健康，如果普通人模仿著暴飲暴食，那一定會(huì)得腸胃病?！?br/>
    阿奴未沒(méi)想到，一個(gè)照面就著了雪之下的道，現(xiàn)在，他已經(jīng)落入圈套，一切好像都在雪之下的掌控之中。

    現(xiàn)在的問(wèn)題從“辯論賽有沒(méi)有意義”變成了“辯論賽和辯論是不是一個(gè)東西”。

    看上去好像確實(shí)是一個(gè)東西，但仔細(xì)想想，區(qū)別就大了。辯論和辯論賽就像是吃飯和大胃王比賽，一個(gè)是人類不可缺少的基本行為，一個(gè)是可有可無(wú)的多人運(yùn)動(dòng)。

    吃飯是必須的，但大胃王比賽大可不必，而且還有害健康，這就是雪之下的觀點(diǎn)。

    現(xiàn)在阿奴未就落入了“必須推翻這個(gè)觀點(diǎn)”的窘境。

    難不成說(shuō)大胃王比賽是非常有意義的？唉......

    雪之下把“辯論賽”這個(gè)概念偷偷換成了“大胃王比賽”，這也是一種名為“偷換概念”的辯論技巧。

    雪之下也許還沒(méi)意識(shí)到，自己也用上了剛剛還深惡痛絕的計(jì)謀了。

    偷換概念，這不只是在辯論賽中，幾乎在所有的爭(zhēng)辯中都會(huì)發(fā)生，而且非常容易發(fā)生。使用者經(jīng)常使用比喻或類比的方法，無(wú)視兩者的差別，把一個(gè)東西變成另一個(gè)東西，比如殺狗吃肉，“你想想如果死的人呢？如果你吃的人肉呢？”，于是他們就名正言順地反對(duì)吃狗肉了，于是他們就名正言順地半路劫車了，于是他們就名正言順地?fù)屧业赇伭恕?br/>
    不是說(shuō)比喻和類比不行，但一定要使用恰當(dāng)，必須牢牢抓住兩者的相似點(diǎn)，不能毫無(wú)邏輯毫無(wú)依據(jù)地隨意比喻。

    因此，阿奴未仍有一線生機(jī)。

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