【第二百二十六章】掌握這種反噬對于那些合一教的教徒來說可要嚴(yán)重的多，在被合一教未知的手段直接和間接樹立起思想

    “烙印”后，最渴望的除了人性中最

    “基本”的貪念外，剩下的就是對想要觸及

    “圣印”力量和光輝的強(qiáng)烈渴望，這種已經(jīng)深深刻入靈魂的烙印，會讓他們前仆后繼的投入明知道毫無希望的爭端中，這只是為了被強(qiáng)行加入他們心中的印跡擔(dān)起不必要的責(zé)任，而是付出的代價往往是生命甚至是來生，畢竟被

    “腐化變異”后，既然無法徹底死亡，也就只能化作那些憑借血印支配進(jìn)行殺戮的尸變體，除非被殺死或是控制它的血印被摧毀，否則永遠(yuǎn)也無法脫離控制。

    世界上真正可怕的牢籠不是監(jiān)獄，而是人的思維，與其困在思維的牢籠里痛苦的度過一生，不如活出自己人生的意義，走出思維的牢籠........但血印的控制絕對要直接和強(qiáng)力的多，比起那種精神控制，要牢固的多........而此時的

    “修正者”也是如此，其對這位負(fù)責(zé)中樞教團(tuán)人選的老者的尊重和敬仰，已經(jīng)刻入了其內(nèi)心深處，和杜錦短時間內(nèi)對

    “修正者”造成的震撼對比，

    “修正者”對老者的敬仰和尊敬刻入脊骨和靈魂。

    “督察長老，您好！今天真是一個讓人愉快的日子，很高興可以見到您?！?br/>
    “修正者”恭敬的向老者問候道，對方抬起了頭，準(zhǔn)確來說是抬起了他的面具，察覺到這一點(diǎn)，

    “修正者”非常明智的選擇低下了頭，眼睛在合一教內(nèi)的意義可不簡單，畢竟眼神最直接影響的是意識推演，而回歸邏輯推演上。

    因為演化是運(yùn)動再運(yùn)動的臺階式過程，而臺階式演化會產(chǎn)生各自獨(dú)立的運(yùn)動再運(yùn)動，所以神經(jīng)既產(chǎn)生大腦的意識，并再意識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生獨(dú)立于意識的認(rèn)知。

    如果說意識是大腦的機(jī)能，那認(rèn)識是意識的再運(yùn)動，并獨(dú)立于高于意識。

    意識屬于反映方式，認(rèn)識是屬于認(rèn)知方式。個體的意識轉(zhuǎn)化為社會意識，社會意識上升為社會意識形態(tài)，典型的是宗教。

    個體的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為社會的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上升為社會教育和科學(xué)知識形態(tài)。

    意識形態(tài)屬于價值觀，科學(xué)知識形態(tài)屬于真理觀。宗教是把真理價值化，以價值觀來主導(dǎo)真理，讓真理為價值觀服務(wù)。

    許多感染就是通過不經(jīng)意的對視附著的，雖然

    “他”對這位老者足夠崇拜和尊敬，但該避諱的還是會去避諱，畢竟

    “修正者”寧愿獻(xiàn)出生命的對象是象征著至高無上神明的

    “神印”，而不是其神使。老者看了

    “修正者”一眼，沉默了片刻，隨意用沙啞且不帶一絲感情的語氣回應(yīng)道：“你已經(jīng)是長老，履行好自己對教會的責(zé)任就好，至于其他的事物.......還不是你觸及的時候?！闭f到這里，作為督察長老的老者頓了頓，隨后仰起頭望了望明媚的天空，仿佛若有所思，短暫的遲疑后，他輕聲自言道：“有意思.......這種程度的擬態(tài)重構(gòu)，難道是他們，噢！差點(diǎn)忘了，這么長的時間，能到現(xiàn)在的恐怕也只有那幾個了，是誰呢？”依稀聽到老者的自言，

    “修正者”愣了片刻，然后便心中疑惑起：“他們？是督察長老認(rèn)識的某位長老回到中樞教團(tuán)了？不對，就我所知中樞教團(tuán)除了幾位異化和被軌跡擊潰的長老外，其余的都是教會內(nèi)威望和知名度極高的存在，不可能默默無聞的消失.......”想到這里，

    “修正者”察覺到自己似乎觸碰到了什么隱秘的暗線，猶豫了片刻，

    “他”還是決定主動向面前的老者詢問，機(jī)遇可是一瞬即逝的。要知道，其實人的一輩子，其實就是與機(jī)遇博弈的過程，人生如同足球場，頂級前鋒與一般前鋒的差異，就是前者能夠識別機(jī)遇，抓住機(jī)遇乃至創(chuàng)造機(jī)遇。

    人生的發(fā)展要義所在，一定要能夠識別機(jī)遇，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，乃至創(chuàng)造機(jī)遇，遇到機(jī)遇要緊緊抓住機(jī)遇。

    這個機(jī)遇可以是讀書機(jī)會，可以是工作機(jī)會，是愛你的人，也可以賺錢機(jī)會，或者自我發(fā)展機(jī)會。

    ——看到機(jī)會從眼前溜走，最讓人扼腕嘆息；抓住機(jī)遇，人往前走，最讓人收獲滿滿。

    而

    “修正者”從底部一點(diǎn)點(diǎn)來到長老競選者的位置，靠的除了實力和潛力，剩下最多的就是對自己身上存在的各種機(jī)遇的把握，不管是

    “圣物”還是與其他競爭者直接的交鋒，都是靠著這一點(diǎn)才化險為夷的，聽到可能尋找的與督察長老這名唯一神使一個級別的存在，這對于

    “他”這名新競的長老來說，意義可不是一半的重大。在中樞教團(tuán)內(nèi)，地位的高低可不僅僅是以能力強(qiáng)弱來產(chǎn)生的，也并不是和常規(guī)的宗教一樣通過各種類型的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來構(gòu)筑一個

    “群體”，中樞教團(tuán)的長老們作為最接近

    “神”的群體，自然也是最先受到那尊

    “神印”恩賜的一批人，而收到賜福的多少，也就是

    “神印”對其關(guān)注程度的多少，才是體現(xiàn)其權(quán)利和地位最直接的體現(xiàn)。至于恩賜的力量或

    “圣物”，則是那少數(shù)幾位高序列的長老自由支配的資源和權(quán)力，真正擁有強(qiáng)大能力足夠為中樞教團(tuán)以及合一教掃清障礙的，只是這些長老手下的專業(yè)

    “打手”而已，如同

    “修正者”一樣，

    “他”與其攜帶

    “圣物”的契合性和發(fā)揮的能力，在合一教內(nèi)雖然算不上首屈一指，但也絕對在佼佼者的序列之中，可即便如此，

    “他”也是靠著執(zhí)行各種任務(wù)累積足夠的功勛和功績，才能被中樞教團(tuán)勉強(qiáng)看中讓他成為長老預(yù)備席之中的一員。

    術(shù)業(yè)有專攻，這句話并不是只是一句辯解而已，攻擊和掌控，永遠(yuǎn)不可能同時被囊括其中。