宮中的賞菊宴，就在明日了。

    李文霜這幾天連房都沒出。

    李文卿從石渠閣帶回一些感興趣的書，回府后就一直待在書房里翻看。

    不知不覺已到晌午。

    李文卿伸伸懶腰，打算去覓食。

    “咦？”那邊桌上好像有東西，似是文稿之類。

    湊近一看，原來是李長歌的功課。

    嗯……

    李文卿抑制不住地好奇。

    他平常寫什么好東西呢？

    “言及黃老之學(xué)，無為而治。眾人之知，莫如無作為耳?！?br/>
    李長歌拍了拍李文卿的肩。

    李文卿嚇得一抖。

    “怎么突然出現(xiàn)。”

    “想起來把功課落這兒了?！?br/>
    李長歌伸手去拿：“那我?guī)ё吡肃?，你一會兒別忘了吃點(diǎn)熱乎飯啊?！?br/>
    李文卿手持團(tuán)扇，做了個輕輕壓紙的手勢。

    “讓我看看，我想看嘛?！?br/>
    嗯？

    好吧好吧。

    李長歌寵溺地笑笑：“有不妥之處就指出來?！?br/>
    李長歌轉(zhuǎn)頭吩咐到：“去廚房取些飯食，今兒我和二小姐在這兒吃?！?br/>
    “少爺，可……這兒是書房啊，老爺夫人……”

    “問題不大，叫你去就快去，哪里來那么多廢話。”

    “是是。”下人趕忙跑去。

    李文卿繼續(xù)閱讀：

    “當(dāng)世，論黃老之學(xué)豈有意乎？

    無為者非惟行事，亦于理政。

    漢初，多取其道治政，自高祖至文景二帝皆擇黃老之學(xué)為本也。

    文帝劉恒，踐阼之初言：

    “今法有誹謗、妖言之罪，是使眾臣不敢盡情而上無由聞過失也，將何以來遠(yuǎn)方之賢良！”

    由此廢除誹謗之罪行，使群臣百姓可盡情言事，亦使上可改過，三治其政。

    恒曉知止。濟(jì)北王劉興居反，遣柴武擊之，興居兵敗為俘，自刎。從逆之臣不咎其罪，案犯妻子乃悉赦免。

    故太史公《史記》論曰：

    “漢興，至孝文帝四十載，德至盛也?！?br/>
    恒如此，其猶行，守勤儉，常以裘褐為衣。其所幸慎夫人衣不曳地，帷不綴花，以示儉。

    而后景帝同履黃老之學(xué)，究成文景之治之煌煌盛世。

    至漢武時(shí)，帝釋其父之策，取高為之行，用酷吏張湯等，厲兵秣馬，大削蕃國，綱紀(jì)大壞。

    違老子所言：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭?！?br/>
    其為道也，至武帝崩之時(shí)，民不聊生。

    幸位至宣帝，勵精，乃去大漢之頹勢，免亡秦之悲復(fù)生。

    從以上之例可知，無為即順道，以正治國，以無事取天下。”

    “如何？”李長歌一臉期待。

    李文卿沉聲說道：“你寫的有點(diǎn)問題?！?br/>
    簡直大方向都錯了。

    “嗯？”

    “批評的大前提就錯了，那幾個帝王的執(zhí)政方針其實(shí)是沒有大問題的?！?br/>
    李文卿負(fù)手而立，頗有幾分先生的嚴(yán)謹(jǐn)氣質(zhì)。

    “你覺得，漢初幾代能用黃老之學(xué)無為而治卻有所作為，這是因?yàn)槭裁?？?br/>
    “呃，自然是黃老之學(xué)本身……”

    李長歌也覺得，自己的論證有些奇怪了。

    “錯。”

    李文卿笑著搖頭。

    “是因?yàn)橹醒爰瘷?quán)尚未加強(qiáng)，江山不夠穩(wěn)固。

    漢帝國誕生之初可謂一窮二白啊，內(nèi)有蕃國林立，外有匈奴勁敵。

    在這種情況下，出于穩(wěn)定諸侯國的目的，采用黃老之學(xué)治政，也就是無為而治，就有著它獨(dú)特的優(yōu)越性。

    個人感覺，是由于漢武帝晚年過于驕傲，才產(chǎn)生種種的問題。

    而武帝時(shí)期，用積極的公羊派儒學(xué)治國，并沒有什么錯誤。

    畢竟那時(shí)，漢帝國立國已七十余載，無論是國力，還是中央集權(quán)的程度，都呼喚著一種新的思想來將帝國推向更高的位置。

    你以為高祖、文帝、景帝就不想有為而治嗎？”

    李文卿露出一個有深意的笑。

    李長歌頭皮發(fā)麻。

    李長歌細(xì)細(xì)想了想，說：

    “有道理，有道理。

    我如果這么寫的話，就相當(dāng)于在否定漢武帝明面推進(jìn)的中央集權(quán)的政策，也是，要想到這一層，是一個考慮的步驟。

    我應(yīng)該再加點(diǎn)兒內(nèi)容，并不是持一種絕對否定的態(tài)度，這么寫應(yīng)該會好些?！?br/>
    李長歌一幅恍然大悟的樣子：“畢竟?jié)h武帝獨(dú)尊儒術(shù)。而儒家可以控制百姓的思想，適合用來治理整個國家?！?br/>
    李文卿卻又搖了搖頭：“武帝時(shí)期，諸如董仲舒之類，那是外儒內(nèi)法?！?br/>
    李長歌說道：“我贊同他罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。雖然是外儒內(nèi)法，但是其實(shí)百家的思想就已經(jīng)沒啦?！?br/>
    大哥還是看得不夠透徹啊。

    李文卿有些無奈，卻還是耐心地說：

    “要百家就不要統(tǒng)一。”

    李長歌挑眉。

    李文卿繼續(xù)解釋：

    “我也知道你對這個觀點(diǎn)不置可否，有些人或許也不會認(rèn)同。在學(xué)術(shù)上，可能人人各有各的看法，沒有絕對的對錯。

    但是，一但涉及政治，思想永遠(yuǎn)只能是附庸。

    一個學(xué)說，不是因?yàn)楹门c不好來決定是不是該用它治國，而是看它是否利于鞏固統(tǒng)治。

    出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)不會是思想本身。

    最高者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你我要透徹得多。

    史書上說，一個王朝的覆滅，也意味著一種信仰的衰落。

    這個過程的變化，顯然是被動的?！?br/>
    李文卿說完便埋頭吃飯。

    寥寥數(shù)語，卻似千鈞。

    書房安靜了。

    良久，李長歌哭笑：“或許將來當(dāng)個教書先生也不錯。”

    李文卿抬眸，看著悶悶不樂的李長歌，心想他不會真受打擊了吧？

    李文卿露出一個治愈的笑容：

    “不要?dú)怵H嘛，以兄長的才華，做個大學(xué)士才對。

    平日里，兄長你在書院里讀的盡是圣人書，而我在宅子里呀，學(xué)的都是經(jīng)營家業(yè)之法。管理上的一些事，你不知道其實(shí)也無可厚非。

    如果單是讓論道家，換一個話題，另舉別的例子也未嘗不可，我相信兄長一定寫的十分出色?！?br/>
    “好啦好啦，你不用安慰我?！?br/>
    李長歌給李文卿夾了好幾片肉。

    突然就膩的不想吃了……

    吃完午飯，李文卿回房休息，李長歌拿了寫書回去重新寫功課，竟把剛剛那件功課遺落在了書房。

    入夜。

    李懷玉到書房看書，一眼就注意到了桌子上李長歌的功課，拿起來讀了一番。

    寫得真好。

    李懷玉很滿意，心想不愧是我的兒子，看法也大體相同。

    過了一會兒，李懷玉去李夫人房里時(shí)，就把這件功課捎帶了去。

    李懷玉眼中含著盈盈笑意，將紙遞給李夫人。

    “這是？”李夫人接過，看到了署名，“噢，是功課，長歌寫的。”

    “夫人且讀一讀。”

    李夫人雖然時(shí)不時(shí)想皺下眉，但還是面無表情地看完了。

    李懷玉問：“夫人覺得如何？”

    李夫人笑而不語。