馬詹和袁雪是一對(duì)情侶（盡管自稱是兄妹），卻一個(gè)是渤海人，一個(gè)是奚族人。不過(guò)從他們?cè)婺且惠吰鹁鸵呀?jīng)漢化日深，老家話從出娘胎以來(lái)都沒說(shuō)過(guò)，除了戶口簿上登記的渤海和奚族之外，完全和漢人一模一樣。
他們都是大遼國(guó)的東方大學(xué)的畢業(yè)生，家境優(yōu)渥――馬詹的祖父和父親都是武勛，叔叔在高加索都督府擔(dān)任司馬。袁雪家里也都是世代為官，她的姑姑還是當(dāng)今遼國(guó)皇后的手帕交，閨中密友。按照宋人的通俗說(shuō)法，他們都是屬于“正宗趙家人”。
兩人畢業(yè)之后并不急著謀求上進(jìn)，而是準(zhǔn)備先南下來(lái)一次“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的旅行。
只是他們有點(diǎn)兒形單影只，程祁覺得有些奇怪：自己與黃陽(yáng)這樣的江南小康之家出門還要帶幾個(gè)丫鬟仆人，為什么這兩位大遼的勛貴出門卻還要自己提箱子呢？難道是招搖撞騙的？
不過(guò)看他們談吐倒也確實(shí)是受過(guò)相當(dāng)良好教育的，與他們暢談天文地理、歷史掌故也看不出來(lái)半瓶子水晃蕩的樣子，如果說(shuō)是假冒的話，那這騙子下的本也確實(shí)挺大的。
郭山自掏腰包把大家?guī)У揭患铱瓷先ミ€挺不錯(cuò)的酒樓，還叫了歌姬助興。程祁注意到馬詹的臉色有些不對(duì)，便問(wèn)道；“馬兄覺得這家館子口味不合？”
馬詹有些別扭地道；“沒有……”
袁雪倒是更為爽快：“我們不喜歡有人伺候……或者請(qǐng)這位姑娘與我們一桌吃飯，或者不必這般安排?！?br/>
郭山心想這倒是一對(duì)怪人，便揮揮手讓歌姬下去了，抱著琵琶的歌姬也很奇怪這對(duì)多事的外客，走的時(shí)候還似乎有些埋怨他們害得自己少掙了一筆錢。
馬詹松了一口氣，道：“幾位有所不知，我們素來(lái)信奉墨家主義，主張自食其力。出門千里也不用仆人，一日三餐都很簡(jiǎn)單，歌姬舞姬這些聲色犬馬都從未安排過(guò)?！?br/>
程祁恍然大悟，原來(lái)是一對(duì)苦行僧啊。
眾人落座之后，黃陽(yáng)這個(gè)好奇寶寶不免打聽起來(lái)所謂的墨家主義，馬詹也知無(wú)不言，言無(wú)不盡地為他解答。
原來(lái)墨家主義在遼國(guó)已經(jīng)有好幾十年的歷史，主張主要有“平等、平均和平權(quán)”，號(hào)稱是三大宗旨。平等是主張無(wú)社會(huì)貴賤之分，平均是主張經(jīng)濟(jì)上要去富豪，平權(quán)則是號(hào)召要人民主權(quán)。
這三大宗旨很明顯的，哪一項(xiàng)都得不到掌權(quán)派的歡迎，不論大遼政壇如何風(fēng)云變幻，墨家主義始終是被打壓的對(duì)象。
但是說(shuō)起來(lái)也是吊詭，朝廷越是打壓，年輕人就越是愛戴。在大學(xué)校園里墨家主義省得廣大學(xué)子的歡迎，尤其是在青年貴族中間，信奉墨家主義簡(jiǎn)直就成了一股潮流。不過(guò)所謂林子大了，啥鳥都有。墨家主義蔚然成風(fēng)之后也分了好幾個(gè)支派，有隱逸派，有科舉派，有重農(nóng)主義，也有化夷主義。
這兩位年輕人就屬于其中較為激進(jìn)的一個(gè)小團(tuán)體，他們的巨子領(lǐng)袖去年上萬(wàn)言書結(jié)果觸怒了帝國(guó)政府，被判決流放三千里北極圈內(nèi)科考站內(nèi)戴罪立功。失去了主心骨之后，各家受命約束好自己家的孩子，他倆不愿意與那些暮氣沉沉的“祿蠹”為伍，便來(lái)到自由之邦、民權(quán)故里大宋走走看看。
這個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子啊，一言不合就用腳投票。大遼待不下去就去大宋，大宋混不出來(lái)還可以去南海，去歐羅巴列國(guó)，去高麗和日本，倒真是頗有幾分春秋戰(zhàn)國(guó)的遺風(fēng)呢。
遼國(guó)的一位墨者就曾經(jīng)喊出過(guò)：“知識(shí)沒有國(guó)界，士者也沒有國(guó)籍！”的口號(hào)，而據(jù)說(shuō)其中最激進(jìn)的還要主張取消一切政府，建立人人平等友愛、自食其力的大同世界。
程祁對(duì)他們的主張很感興趣，馬詹也是個(gè)老實(shí)孩子一五一十的把自己心中理想都說(shuō)了出來(lái)：“我們的理想，就是將來(lái)要建立一個(gè)沒有貴族、沒有高利貸者、沒有民族壓迫和性別欺凌的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里每個(gè)人都憑著自己的做工而有飯吃、有衣穿，涉及到大家的事情大家集體來(lái)討論。沒有所謂的父母官，行政的力量全部為自己所掌握，司法也是如此。不論工農(nóng)，向別人拆借獲得流動(dòng)資金不需要支付過(guò)高的利息，更不會(huì)因?yàn)闊o(wú)力清償而賣兒賣女甚至去坐牢。各民族一律平等團(tuán)結(jié)，女人和男人也都一樣，可以對(duì)國(guó)家大事和家庭里的所有事情發(fā)表意見。工廠里有男工人和女管理者，商業(yè)里的女性也不需要以自己的姿色來(lái)取悅購(gòu)物者和客戶……我們所希望的，不過(guò)就是一個(gè)沒有饑寒交迫，也沒有人對(duì)人壓迫，如果說(shuō)有什么不幸的話，那只是因?yàn)樽匀坏脑颞D―而且這一定會(huì)得到所有人齊心協(xié)力的幫助的新社會(huì)?！?br/>
“這可真是一個(gè)美麗的新社會(huì)啊?！背唐铑h首道：“可是該如何到達(dá)這樣的新社會(huì)呢？”
“我們有的同志認(rèn)為關(guān)鍵在于教育，只要支持以恒的培養(yǎng)一代代的新人，將來(lái)富有高尚情操的一代新人會(huì)領(lǐng)悟到分享比獨(dú)占更美好，地主會(huì)主動(dòng)的放棄地契，工廠主也不再殘酷地剝削工人，男人和女人也都會(huì)平等，所有的貴族都和平民都可以自由而平等的呼吸著同樣的空氣?！?br/>
“也有人主張要害在發(fā)動(dòng)群眾，喚起沉睡的絕大多數(shù)人，告訴他們壓迫和歧視是違反天道的，讓大多數(shù)人起來(lái)抗?fàn)?，捍衛(wèi)自己的權(quán)利?！?br/>
“還有人主張刺殺和消滅――這是我們反對(duì)的，刺殺一兩個(gè)皇族或者首相雖然在短期看來(lái)是有效的，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)上看對(duì)我們的事業(yè)并沒有什么益處?！?br/>
“我們還有的同志，將自己家族的領(lǐng)地捐獻(xiàn)出來(lái)，與領(lǐng)地內(nèi)的百姓共享，建設(shè)一個(gè)小小的平等社會(huì)，將來(lái)大家看到了其中的好處，就會(huì)擴(kuò)展到整個(gè)大遼――乃至于全世界?！?br/>
黃陽(yáng)似乎也有些為他們的理想主義所感染：“這真是了不起的理想……大同世界，這真是想一想就讓人感覺到萬(wàn)分激動(dòng)??！我相信你們一定會(huì)成功的！”
郭山卻持相反的意見：“孟子曰，有恒產(chǎn)者有恒心。把財(cái)產(chǎn)都分給窮人，這樣除了把自己變成窮人沒有任何益處。子云：君子周急不救窮。普天下的窮人那么多，靠一兩個(gè)大發(fā)善行的熱血人怎么可能救得過(guò)來(lái)呢――救得過(guò)來(lái)的那是菩薩?！?br/>
黃陽(yáng)道：“既然是菩薩業(yè)，那么大眾便也做的，做成了可以成菩薩，做不成也能救人。”
“我覺得還是不可行，太空想了?！惫揭粋€(gè)勁兒地?fù)u腦袋：“自古以來(lái)，就沒有絕對(duì)的平等，人與人之間總是有千差萬(wàn)別的。歷朝歷代的規(guī)律也是這樣：王朝草創(chuàng)，將大片的土地分配給自耕農(nóng)，但是一兩百年后土地兼并愈演愈烈，又開始了新一輪的洗牌。這是歷史規(guī)律，也是自然規(guī)律。財(cái)富的積累也是如此，權(quán)勢(shì)的積累也是如此?？偸菑亩鄶?shù)人流向少數(shù)人，最后形成一個(gè)尖筍，而要改變這一個(gè)形狀，必須通過(guò)流血的戰(zhàn)爭(zhēng)。而經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，也不過(guò)是一次新的積累過(guò)程。所謂的大同世界，人人均貧富，上下無(wú)差別，那只能是神話――神話里面還有弼馬溫和玉皇大帝的區(qū)別呢。”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。