商，時(shí)間線，約公元前1600年—公元前1046年。

    商的始祖是子契，是堯的弟弟，堯上位后將子契封于商丘，本是一個(gè)諸侯小國，經(jīng)過不斷發(fā)展，尤其是到了七任君主王亥時(shí)，王亥開創(chuàng)了貿(mào)易的先河，通過經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商的勢(shì)力開始不斷擴(kuò)大，而夏朝日漸衰弱，到了天乙時(shí)，商的實(shí)力已然全面碾壓夏王朝，于是優(yōu)勝劣汰，商取代夏成為中華歷史上第二個(gè)朝代。

    天乙，即商湯（湯是字，天乙是根據(jù)一個(gè)日期給給他們起的別名，具體是生日還是祭日暫時(shí)沒有定論，由于很多商很多帝王本名記載不清，之后為敘述方便都記這種天干的名字）子主癸之子，子契十四世孫，生卒年不詳。從小就是個(gè)三好學(xué)生，沒啥缺點(diǎn)。

    夏桀三十五年，天乙老爹主癸逝世，天乙上位，此時(shí)天乙已是古稀之年，雖然他統(tǒng)一天下的野心絲毫沒有受到年齡的影響，可是老天給他的時(shí)間已經(jīng)不多了，必須馬上行動(dòng)起來。于是天乙整頓軍隊(duì)，迅速對(duì)外擴(kuò)張，先后收服了葛國、荊國、溫國、韋國、顧國、昆吾國、夏邑、三朡、郕國。據(jù)說當(dāng)時(shí)有人給桀打小報(bào)告說天乙不斷對(duì)外擴(kuò)張，有謀反之心，于是桀召天乙入朝并囚禁，后來伊尹帶了一大堆金銀財(cái)寶，并求助于妹喜，才讓癸放了天乙。這種說法是否真實(shí)無從而知，我知道這種說法的意思是桀是個(gè)白癡。

    到天乙在位的第十四年，天乙認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，正式宣布叛夏。此時(shí)夏朝沒了諸侯的支持，九夷也不肯助夏平叛，已經(jīng)是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。孤軍奮戰(zhàn)的桀很快被打敗，天乙為了表示仁厚，沒有處死桀而只是將他流放。

    天乙十八年，夏亡，商朝建國，該年記商湯元年。天乙剛繼位，估計(jì)是不能接受夏的二手房，就準(zhǔn)備在夏都斟尋旁邊新蓋一座更大更好的都城。當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)爭，已經(jīng)花費(fèi)了巨大的人力物力，此時(shí)又要大興土木。而在遷入新都后，據(jù)說發(fā)生了連續(xù)七年的旱災(zāi)，導(dǎo)致民不聊生，天乙覺得是新都風(fēng)水不好，于是又要再蓋房子，商剛開朝，百廢待興，此時(shí)連建兩座都城是何等的勞民傷財(cái)，都說桀奢華腐朽，到了天乙這里，就只剩下英明了。

    商建國后，為了鞏固政權(quán)，實(shí)行了更加嚴(yán)苛的政策，刑法也更加殘酷，對(duì)奴隸的剝削更甚于夏王朝。史書稱湯興仁義之師，伐暴虐之夏，我只知道一將功成萬骨枯。成王敗寇，商湯贏得了戰(zhàn)爭，贏得了評(píng)價(jià)，他算是有能力的人，但不是圣人，只是給夏朝補(bǔ)了最后一刀而已。

    接下來的這篇內(nèi)容主要說的是名相伊尹，伊尹本名摯，“尹”是官職，相的意思。

    伊尹的出生也是個(gè)套路，傳說他母親生他前碰到神仙托夢(mèng)，說看到石臼內(nèi)有水溢出就往東跑，別回頭。第二天，她果然看到石臼有水溢出，但她并沒有顧著自己跑，而是趕忙通知鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親跑路，當(dāng)她通知完所有人后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)被洪水包圍，于是化為一顆中間掏空的桑樹。洪水退去后，有莘國的采桑女路過時(shí)發(fā)現(xiàn)空桑中有一個(gè)嬰兒，便將其帶回交于有莘國國王，國王命令一位奴隸廚師來撫養(yǎng)這個(gè)嬰兒。

    伊尹從小天賦異稟，國王讓他學(xué)習(xí)文化，他不但文化課成績優(yōu)異，通過廚師養(yǎng)父的教導(dǎo)，烹飪也是一把好手。他以奴仆身份在擔(dān)任廚師的同時(shí)，又做國王女兒的教師，奴隸做貴族子弟老師，這在當(dāng)時(shí)可是絕無僅有。隨著伊尹的名氣越來越大，商湯幾次三番想來請(qǐng)伊尹出山，由于有莘國國王不同意，商湯后來娶了他女兒后，伊尹才作為陪嫁奴隸來到了商國。

    當(dāng)時(shí)殷商已是志在天下，伊尹先是自告奮勇到夏王朝刺探情報(bào)，伊尹的技能還真是多，間諜也會(huì)做。當(dāng)時(shí)正好夏王收到了兩位新美女，于是對(duì)妹喜有所冷落。伊尹撩妹技術(shù)高超，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，結(jié)交妹喜，之后通過妹喜獲取了很多重要情報(bào)。夏王朝日漸衰微，伊尹建議商湯宣布判夏，測(cè)試還有多少諸侯國是站在夏朝的立場(chǎng)，當(dāng)九夷已不聽從夏指揮時(shí)，伊尹認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，于是商湯正式起兵，在伊尹的輔助下，夏朝很快被商滅亡。

    商建國后，伊尹便作為二把手協(xié)助商湯治理國家。當(dāng)商初七年大旱時(shí)，伊尹還作為巫師與天溝通求雨，還讓商湯為了完成儀式接受暴曬，可見古時(shí)神權(quán)地位之高，伊尹作為官方巫師，便掌握了神權(quán)，真是機(jī)智。

    神權(quán)、政權(quán)在手，伊尹權(quán)勢(shì)日漸強(qiáng)大，左相仲虺逐漸被架空，商湯慢慢意識(shí)到伊尹強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)，無奈自己已經(jīng)垂垂老矣，他本想讓自己年輕有為的孫子太甲繼位，伊尹說太甲這個(gè)人不靠譜，不夠穩(wěn)重，于是商湯逝世后，帝位由商湯次子外丙繼任。

    外丙繼任時(shí)都七十好幾了，據(jù)說身體不好，估計(jì)站都站不穩(wěn)吧，伊尹這時(shí)應(yīng)該是六十左右，而且身體不錯(cuò)，于是伊尹理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖銎饠z政王，大事小事都他說了算。年老力衰的外丙上了兩年班就過世了，于是外丙的弟弟仲壬又走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，仲壬也年近古稀，生性散漫且老實(shí)懦弱，在伊尹的勢(shì)力之下乖乖地做了四年傀儡，然后病逝。

    仲壬唯一硬氣的一次就是不顧伊尹反對(duì)，召集大臣提議立侄子太甲（商湯長子太丁之子）為儲(chǔ)君。太甲年輕有為，在攻打夏朝時(shí)立下了很多功勞，也懂治國之道，是個(gè)好苗子，但是伊尹對(duì)太甲很是反感，因?yàn)樯虦疤自啻谓ㄗh商湯削弱伊尹權(quán)力，鞏固皇權(quán)。不過眾臣都擁護(hù)太甲，伊尹沒辦法，總不能反對(duì)所有人的意見，于是太甲繼位。

    為了給太甲一個(gè)下馬威，伊尹寫了《肆命》、《祖后》幾篇文章告誡太甲，意思就是你小子，要聽我的話治國。至于后來史書是這么寫的，太甲前兩年在伊尹的悉心教導(dǎo)下中規(guī)中矩，第三年就開始亂來了，什么驕奢淫逸，暴虐無道，朝政昏暗，伊尹百般規(guī)勸，太甲就是不聽。

    為了天下蒼生，伊尹只好含淚將太甲放逐到桐宮，自己來主持大局。太甲呢，在桐宮悔過三年，改過自新后，伊尹又把他接出來并還政于太甲，太甲經(jīng)過伊尹的教導(dǎo)成為了一位仁德的君王。為了塑造一個(gè)完美的形象，后世史學(xué)家可謂是絞盡腦汁編故事，哄小孩是還過得去。

    真相是這樣的，太甲繼位后，意在改革舊制，削弱相權(quán)，穩(wěn)固政局，伊尹自然不會(huì)將手中大權(quán)拱手相讓，于是密謀將太甲囚禁在桐宮，對(duì)外宣稱太甲無德，禍亂天下，只能讓他閉門思過，自己攝政。還說什么放逐，這不是赤裸裸的造反篡位么，只是沒有改國號(hào)而已。

    太甲被囚禁后，也沒有灰心，在桐宮一邊習(xí)文練武，一邊努力結(jié)交身邊人，表面上是裝作懺悔狀，實(shí)則準(zhǔn)備慢慢積蓄力量反撲。隨著時(shí)間流逝，伊尹對(duì)太甲的警惕之心慢慢放松，七年后，太甲組織了一波人手，潛入王宮殺死了伊尹，伊尹享年八十。

    寫伊尹篡位自立的史料來自于西晉時(shí)期的《竹書紀(jì)年》，由于顛覆了很多傳統(tǒng)說法，所以關(guān)于其真實(shí)性一直是爭論不休的。而歷史有趣的地方恰恰就在于真假難辨，這使得我無法完全做一個(gè)旁觀者，而是要設(shè)身處地參與進(jìn)歷史場(chǎng)景，才能看清我所認(rèn)知的真相。

    所以，在看我看來，伊尹放逐太甲，在太甲改過自新后再還政于甲根本就是胡扯，原因其一，太甲年輕有為，文武雙全，商湯有意傳位于太甲，這樣一個(gè)人為何會(huì)突然變成暴虐無道的昏君？其二，伊尹放逐太甲后又還政太甲，伊尹只是臣子，難道不怕太甲報(bào)復(fù)？所以伊尹只是被美化的千古名相，之后還會(huì)寫到很多這樣的事，不過在此聲明，本書所有歷史敘述僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，真相已然湮沒在時(shí)間的廢墟之下，無人得知，有必要給伊尹也做個(gè)總結(jié)。

    伊尹奴隸出生，自然沒有貴族子弟的待遇，而他后來憑借自己的努力，成為商湯的相，推翻夏王朝，商建國后歷經(jīng)四朝，都是政權(quán)的實(shí)際掌控者，也許奴隸出生讓他更加癡迷于權(quán)力，也許野心作祟，但有一點(diǎn)，我和美化他的史學(xué)家是持相同觀點(diǎn)的，那就是我從來都不認(rèn)為伊尹是亂臣賊子，這從他后來取代太甲后，并沒有改國號(hào)可以看出。

    我認(rèn)為伊尹只是一個(gè)自視甚高，并且確實(shí)有能力的人，他并不認(rèn)可太甲的能力，甚至可能他連商湯都不認(rèn)可，或許他覺得只有自己才能給商朝帶來長治久安，所以才把大權(quán)牢牢的掌握在自己手中。然而，身為臣子，他確實(shí)做了一些他不該做的事情，不管是出于什么目的。并非完美，兼有瑕疵就是我對(duì)伊尹的總結(jié)。

    接下來繼續(xù)說太甲，太甲回到王位上后，并沒有給伊尹的家族治罪，還讓他的兩個(gè)兒子做官，并且準(zhǔn)許伊尹葬入陵墓，讓后世祭奠，因?yàn)樗_實(shí)有大功于商朝，從這點(diǎn)也能看出太甲的寬厚，更加證實(shí)了美化故事的虛假。

    太甲上位就做了兩件事，一是削弱左相右相的權(quán)力，設(shè)立了更多官職；二是與上天溝通的巫師由君王指定，除了鬼神之事外不再有其它權(quán)力。削弱了相權(quán)與神權(quán)，皇權(quán)更加穩(wěn)固，太甲作為君王其實(shí)還是不錯(cuò)的，商朝在他統(tǒng)治下局勢(shì)穩(wěn)定，諸侯歸順，百姓相對(duì)安寧。