“看，有地方出車(chē)禍了。”

    工作中，同事突然拿著他的手機(jī)說(shuō)道。

    我拿過(guò)他的手機(jī)，是一條派出所發(fā)出的懸賞，懸賞此件事情的目擊證人，因?yàn)樗緳C(jī)已經(jīng)肇事逃逸了。

    “這個(gè)女的我認(rèn)識(shí)，自己一個(gè)人帶著孩子，也沒(méi)有再找一個(gè)伴侶，孩子在家有他姥姥看著，現(xiàn)在好了唯一的母親也失去了?！蓖瑫r(shí)喃喃自語(yǔ)著。

    “孤兒？”我的腦中突然震驚了一下。

    “是啊，哎，好可憐的孩子，可是已經(jīng)上小學(xué)了，這個(gè)年紀(jì)也很難有人領(lǐng)養(yǎng)。”

    我在邊上安靜的聽(tīng)著，思緒也不知道回到了多久以前。

    腦海中隱隱地浮現(xiàn)出一個(gè)景象，一個(gè)老人被撞倒在路邊，那是條非常寬闊的大馬路，可是來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛還有路邊不斷走過(guò)的行人都目不斜視的向著自己的前方走去，就好像路上躺著的不是人。

    隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的日新月異，都市中的花紅酒綠，人們的生活越來(lái)越好，但是好像人卻在漸行漸遠(yuǎn)，隨著生活水平的提高，人們心中那“事不關(guān)己，高高掛起”的理論也越來(lái)越清晰化，究竟是得到的多還是失去的多，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有人可以回答。

    隨著步入信息化的時(shí)代，信息的交流也越來(lái)越方便，電視上，網(wǎng)絡(luò)上，新聞上，碰瓷的人頻頻出現(xiàn)在熒幕上，不論是男女老少，都占有相當(dāng)大的比例，層出不窮。究竟是什么角色將潮流帶向了更加明朗的一面。

    曾經(jīng)看過(guò)余秋雨先生的《君子之道》，在“臨終之教”這一片中曾經(jīng)寫(xiě)到一個(gè)人，這個(gè)人就是莫里·施瓦茨，這位社會(huì)學(xué)教授在臨終之際與他的學(xué)生米奇·阿爾博姆相約每個(gè)星期二，上人生之中的最后一堂課，在這十四個(gè)星期二中，莫里·施瓦茨曾經(jīng)提到了模式化教育的問(wèn)題，提到了文化的誤導(dǎo)。

    可是邏輯始終是邏輯，道理始終是道理，人生總是在即將盡頭的時(shí)候才能夠看到清晰的方向，而模式化的結(jié)束造成了重要文化的遺失，明白可是無(wú)法改變。

    羅素說(shuō)，生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。上游狹窄而湍急，下游寬闊而平靜。什么是死亡？死亡就是江河入大海，大海接納了江河，又結(jié)束了江河。

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    老年，真的是一個(gè)詩(shī)化了的年歲。

    其實(shí)死亡并不可怕，可怕的是沒(méi)有價(jià)值和意義的死亡，社會(huì)之所以越來(lái)越先進(jìn)，是一代代人的先驅(qū)，社會(huì)之所以會(huì)越來(lái)越美好，是所有人道德的結(jié)晶，這個(gè)結(jié)晶，不是一個(gè)人。