?通過(guò)刺擊雷霆來(lái)鍛煉槍法，也只是方易的靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)最后一顆雷霆被自己的丈二長(zhǎng)槍刺中，并且被化仙鼎吸納進(jìn)丹田的時(shí)候，方易也已經(jīng)精疲力竭了。

    什么叫精疲力竭？就是渾身上下都累得不行再動(dòng)一下，剛才之所以能夠舞動(dòng)長(zhǎng)槍?zhuān)虛衾做瑧{借的便是不肯放棄的意志。

    身為逆天伐道的修者，逆流而上是必備的素質(zhì)，永不言敗更是其必不可少的素質(zhì)。

    所以，在雷霆全部被化仙鼎吞噬之后，方易便像泄了氣的皮球一般，萎在地上，大口大口的喘著粗氣。

    不得不說(shuō)，方易剛才的精神一直都是繃著的，無(wú)論是偷襲方超三人，還是格殺方宵，以及最后咬牙抵抗雷劫，都不敢有絲毫的松懈。

    現(xiàn)在的他，就好像脫離大難的人在面臨生機(jī)的時(shí)候，心中充滿了狂喜。

    迅速的喘息了幾口氣，平息著體內(nèi)沸騰的氣血之后，方易在腦海中將自己剛才所做的事情，像放電影一般，從頭慢慢的推敲到結(jié)束。

    忽然，方易感覺(jué)到頭有些痛，一些紛亂繁復(fù)的景象就在方易的腦海中不受控制地閃爍起來(lái)。

    不好！方易在這些幻象一出現(xiàn)的剎那，就感覺(jué)到了不對(duì)，然后馬上就無(wú)聲地念誦著可以清心凈念，收心猿，鎖意馬的大悲咒經(jīng)文，以此來(lái)平息這些紛亂復(fù)雜的景象。

    “南無(wú)、喝啰怛那、哆啰夜耶……漫多啰.跋陀耶，娑婆訶！……”

    經(jīng)文的聲音一遍一遍地清泉一般洗滌著飛方易煩躁的心靈，慢慢地，方易覺(jué)得自己的心仿佛重生一般，感覺(jué)到了前所未有的生機(jī)。

    這種感覺(jué)特別像前世的自己每一次突破境界后的感覺(jué)，不單單是身體上的超越，還是心理上的極限超越。

    意識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，方易的腦海中忽然掠起一道靈光，閃電般的光芒馬上就照亮了迷茫的心靈，原來(lái)如此。

    內(nèi)外兼修。身體與心靈的超越同樣重要！武修、氣修、魂修，或者是方宵的血脈覺(jué)醒之法，其實(shí)都是一樣的，都是建立在“自己”這個(gè)基礎(chǔ)上的，只不過(guò)側(cè)重面不同！

    如此而已！

    與其把自己剛才推敲的過(guò)程說(shuō)成是三省吾身的過(guò)程，倒不如把這個(gè)過(guò)程說(shuō)是鍛煉自己心靈的過(guò)程。

    一念及此，方易的目光馬上就像黑夜中的燭火一般亮了起來(lái)，雖然不甚巨大，卻足以照亮自己的生命。

    這應(yīng)該就是很多修者記錄的典籍上，只對(duì)這方面一筆帶過(guò)的原因，其目的無(wú)非有二，一是這方面的內(nèi)容的確是秘中之秘，屬于法不傳六耳的瑰寶；另一個(gè)原因就是只有修者自己頓悟到這方面的內(nèi)容時(shí)，印象才會(huì)深刻，所得到的東西才是自己的。

    沉浸在興奮快感中的方易一聲長(zhǎng)嘯，雙手一撐地，就站了起來(lái)，雖然整個(gè)人的身體還是因?yàn)檫^(guò)于疲勞而酸痛難耐，可是他的精神氣質(zhì)卻發(fā)生呢個(gè)了極大的變化，宛如脫胎換骨了一般。

    靜守此心，則心定；

    斂抑其氣，則氣平。

    方易堅(jiān)守心頭的那一絲靈明，雖然腦海中仍有紛雜繁亂的景象，但是卻仿佛閑庭信步看開(kāi)花開(kāi)落一般，進(jìn)入到了一種玄奧難名的境界。

    心一松散，萬(wàn)事不可收拾；

    心一疏忽，萬(wàn)事不入耳目；

    心一執(zhí)著，萬(wàn)事不得自然。

    若想讓自己的生命獲得極大灑脫，就需讓自己的生命學(xué)會(huì)心如游龍性似水流。如此才可以避免自己踏上一念疏忽，一念決裂的錯(cuò)起錯(cuò)到底的歧路。

    因?yàn)橹灰约旱男牟环潘?，那么自己的行為就將沒(méi)有過(guò)差；只要自己的心不怠忽，那么自己的生命就不會(huì)沉溺于聲色犬馬。

    方易堅(jiān)守本心，一邊感受著難言的妙意，踏上了連前世都沒(méi)有踏上過(guò)的最神秘難測(cè)的人生大道。

    賢者嘗言：處順境心，要用開(kāi)拓法；處逆境心，要用收斂法。

    這話絕對(duì)是千古真理啊，方易感嘆著，如果自己剛才的行為完全違背這一點(diǎn)的話，自己就不能摘取到勝利的果實(shí)，并品嘗她的甜美。

    所幸的是，在自己被方宵打傷的時(shí)候，并沒(méi)有借機(jī)遠(yuǎn)遁，要不然的話，自己的心靈中肯定會(huì)種下方宵的影子，讓方宵成為自己的心魔，在日后給自己致命的以及。

    但是自己采取的是逆天而行的態(tài)度，最終將方宵格殺在當(dāng)場(chǎng)，這就是戰(zhàn)勝了一個(gè)困難，踢開(kāi)了修行道路上的一個(gè)阻礙，所以，即使自己還是不能一下子就到達(dá)彼岸，邁入那片凈土中，但是最起碼現(xiàn)在自己的心不會(huì)再那么浮躁了，有的只是順境逆境，不會(huì)止境；得意失意，不再在意的寧?kù)o。

    在自己的修煉之途上，心情的寧?kù)o可以使自己不急不躁，徐徐圖之。要是在自己的人生之途上呢？是不是這種喜來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怒來(lái)時(shí)，一檢點(diǎn)；怠惰時(shí)，一檢點(diǎn)；放肆?xí)r，一檢點(diǎn)的方法可以使自己更加自處超然，處人藹然，無(wú)事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然呢？

    原來(lái)不只是修煉的經(jīng)義相通，它們也可以適用到人生之上??？

    方易在心中想了一下，不由得啞然失笑起來(lái)，覺(jué)得自己簡(jiǎn)直就是胡思亂想了，畢竟無(wú)論是氣修的經(jīng)義，還是武修或者其他修者的教義，都是要由人來(lái)施展的。

    可以說(shuō)，人，是萬(wàn)千法門(mén)的載體啊。

    看來(lái)無(wú)論是氣修、武修、魂修還是其他修者的教義，都是要人來(lái)頓悟的啊，只有悟了，才會(huì)眼界大開(kāi)，才會(huì)念頭通達(dá)，才會(huì)心胸敞亮。方易發(fā)現(xiàn)自己在心靈的一轉(zhuǎn)身的時(shí)候，就看到了彼岸，這大概就是佛宗的回頭是岸吧？方易淡然地想。

    看來(lái)自己前世的行為絕對(duì)是意粗性燥，這才使得自己一事無(wú)成。

    而今生的自己，卻是在此刻方才領(lǐng)悟到心平氣和的妙處，如此才千祥駢集啊。

    這么說(shuō)自己要想以后隨時(shí)有所思，有所得，有所悟，那么是不是也要在錘煉自己的心性上多下些功夫呢？比如說(shuō)，在那些沖繁地，遇見(jiàn)了頑鈍人，拂逆自己的意思時(shí)，自己不應(yīng)該發(fā)火，而是應(yīng)該養(yǎng)火煉心啊。

    在打開(kāi)了一扇心窗的時(shí)候，方易發(fā)覺(jué)自己看到的世界更加廣闊更加遠(yuǎn)了，與自己尋常讀書(shū)是不一樣的，以前讀的書(shū)，都是死書(shū)，而因?yàn)樽约航?jīng)歷了之后，則一切道理都顯得像泉水一般活躍起來(lái)。

    看來(lái)讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路的儒家圣訓(xùn)是有著絕對(duì)的道理的啊！