在一個(gè)意義世界逐漸隱去，追問的興趣逐漸喪失、在消費(fèi)中即可獲得滿足的時(shí)代，對(duì)于批判的堅(jiān)持是否還有可能，或者批判是否還有意義，許多人對(duì)此憂心忡忡、心懷疑慮。進(jìn)入20世紀(jì)0年代以來，對(duì)中國(guó)文學(xué)、特別是文學(xué)批評(píng)的議論，也大多在是否還值得信賴的層面上展開。這一懷疑當(dāng)然主要源于文學(xué)批判精神的喪失和白領(lǐng)趣味、“資”趣味、乃至中產(chǎn)趣味的肆意流行。

    但是，這一大致描述并不是文學(xué)或文學(xué)批評(píng)的全部，事實(shí)上，對(duì)于真正的思想者來，他們的思想或批判不會(huì)因時(shí)尚的變化而改變?，F(xiàn)在我要談?wù)摰氖Y泥的作品，就屬于這個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的具有批判力量的作品。

    在消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)大肆流行的今天，蔣泥以他“違時(shí)”的冷峻和犀利，以他敏銳的感覺和認(rèn)知，揮起了他的批判之劍，在時(shí)尚之外，刮起了值得關(guān)注的批評(píng)的風(fēng)暴。

    書是蔣泥的第四思想、文化隨筆集。他的類似的文集曾一版再版，受到廣泛的歡迎和好評(píng)。

    蔣泥受到讀者的注意，不是因他的作品對(duì)奇觀的涉獵，也不是因他對(duì)“軟性文化”的夸張興趣，恰恰相反，在一個(gè)夸耀時(shí)尚的時(shí)代，蔣泥則充滿了對(duì)常識(shí)的興趣，對(duì)當(dāng)下敏感問題或爭(zhēng)論積極參與的熱情。這從一個(gè)方面反映了蔣泥的情懷和他關(guān)注問題的方式。

    在這文集里，對(duì)歷史的回望與凝視占有很大的篇幅。在許多年輕人看來，過去的歷史已經(jīng)死亡，他們對(duì)歷史不再屑于談?wù)摗ＪY泥的教育背景使他獲得了對(duì)歷史知識(shí)的應(yīng)有尊敬或畏懼。他的談?wù)摲绞讲⒉皇墙?jīng)院式的掉書袋，而是密切聯(lián)結(jié)著當(dāng)下的文化生活內(nèi)容。這樣，蔣泥就從歷史那里獲得了深厚的思想文化資源。這一點(diǎn)，對(duì)一個(gè)20世紀(jì)0年代出生的作家來，是非常重要的。

    對(duì)流行文化的特征、生產(chǎn)機(jī)制的辨析，也是當(dāng)下文化論爭(zhēng)的熱點(diǎn)之一?？少F的是，蔣泥敢于針對(duì)具體的對(duì)象闡發(fā)他的看法。他對(duì)賈平凹、莫言、王朔等人的分析或批評(píng)可能會(huì)引發(fā)不同的看法，但他把他們作為當(dāng)下流行文化的一個(gè)“個(gè)案”做具體的處理，顯示了他獨(dú)特的批評(píng)眼光和明快的辯論方式。

    對(duì)當(dāng)下各種敏感話題的介入和參與，是蔣泥這文集“搶眼”的部分。就我個(gè)人興趣而言，還是喜歡讀對(duì)當(dāng)下思想文化問題表達(dá)意見的文章。在這些文章里，我不僅看到蔣泥作為青年的激情和敏銳，同時(shí)也看到了他的率真和誠(chéng)實(shí)。

    書中其它部分，如對(duì)性、情、愛、美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的議論，對(duì)魯迅、胡適思想差異的討論等，都是有見地、敢議論的文字。這些觀點(diǎn)和情感鮮明的文字難免激進(jìn)，但青年的“中正”可能是最可怕的。

    與蔣泥相識(shí)，是因?yàn)樗谧x書期間我曾到“軍藝”做過幾次文學(xué)講座。每次講座蔣泥都去聽，間或提些感興趣的問題。他畢業(yè)至今我還沒有見過，只是經(jīng)?？梢宰x到他的作品。

    時(shí)至今日，蔣泥已經(jīng)出版了幾部文集。我常慨嘆于他的激情和勤奮。于是，應(yīng)約了上面這些話。

    孟繁華

    2002年5月15日，北京。美女 ”songshu566” 微信公眾號(hào)，看更多好看的！