提琴不喝茶
一位貴婦邀請帕格尼尼第二天到她家去喝茶帕格尼尼接受了邀請
貴婦很高興告別時笑著對帕格尼尼補充說：“親愛的藝術家請你千萬不要忘了明天來的時候帶上您的提琴”“這是為什么呀”帕格尼尼故作驚訝地說“夫人您是知道的我的提琴從不喝茶”
不必自尋煩惱
有一次歌德和德國作曲家貝多芬（1770-1827年）并肩散步過往的行人們不斷地向他們致意問好次數(shù)一多歌德就不耐煩這頻頻的還禮了不免大發(fā)牢騷
貝多芬笑著勸慰他說：“閣下您用不著煩惱也許他們是在向我致意呢”
一套樂譜
貝多芬逝世后恰魯比尼成為歐洲的音樂巨子
有一次一位時髦派音樂家?guī)Я艘惶讟纷V去見他偽稱那樂曲是大音樂家曼哈所寫但恰魯比尼仔細審視一遍后斷然說道：“這決不是曼哈寫的實在太壞了”
那位來訪者又說：“那么如果告訴你這是我寫的你會相信嗎”
恰魯比尼笑笑說：“不你還不能寫得這樣好呢”
音樂家的簡歷
匈牙利著名音樂家李斯特（1811-1886年）到西歐去旅行在一家高級飯店住宿對于這家飯店煩瑣的登記手續(xù)音樂家這樣寫下了自己的簡歷：
職業(yè)：音樂家
出生地：帕那薩斯
由何處來：由迷惑之中來
到何處去：到真實之國去
帕那薩斯是希臘神話中作為太陽神和文藝女神的圣地李斯特和飯店的侍者開了一個小小的玩笑
停止演奏的理由
一次鋼琴之王李斯特到克里姆林宮演奏他開始演奏了沙皇還在談著閑話于是他停止了演奏沙皇問他為什么不彈了他謙卑而驕傲地欠身說：“陛下說話小子理應緘默”
“無才”偏要高價
斯特拉芬斯基（1882-1971年）是一位出生于俄國的美國作曲家一生創(chuàng)作了大量的為美國人所熟知的樂曲一次有位電影制片人出價4000元邀請斯特拉芬斯基為好萊塢的一部電影配樂被他當面拒絕理由是錢太少了
制片人爭辯道另有一位作曲家也以同樣的價為一部新片譜了曲
作曲家分辯說：“他有才呀我沒有才干起來就要吃力得多”
法學家妙論夫妻與水
法學家王寵惠在倫敦時有一次參加外交界的宴席席間有位英國貴婦人問王寵惠：“聽說貴國的男女都是憑媒妁之言雙方?jīng)]經(jīng)過戀愛就結成夫妻那多不對勁啊像我們都是經(jīng)過長期的戀愛彼此有深刻的了解后才結婚這樣多么美滿”
王寵惠笑著回答：“這好比兩壺水我們的一壺是冷水放在爐子上逐漸熱起來到后來沸騰了所以中國夫妻間的感情起初很冷淡而后慢慢就好起來因此很少有離婚的事件而你們就像一壺沸騰的水結婚后就逐漸冷卻下來聽說英國的離婚案件比較多莫非就是這個原因嗎”
梁思成“整舊如舊”
一次建筑學家梁思成（19011972年）做古建筑的維修問題學術報告演講開始他說：“我是個‘無齒之徒’”
演堂為之愕然以為是“無恥之徒”這時梁思成說：“我的牙齒沒有了后來在美國裝上這副假牙因為上了年紀所以不是純白色的略帶點黃因此看不出是假牙這就叫做‘整舊如舊’我們修理古建筑也要這樣不能煥然一新”
胡適怕老婆的來歷
中國現(xiàn)代著名學者胡適（18911962年）是屬兔子的他的夫人江冬秀是屬老虎的胡適常開玩笑說：“兔子怕老虎”當時就流傳了胡適怕老婆的笑話
有一次巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國的古銅幣因錢有“ptt”三個宇母讀起來諧音正巧為怕太太胡適與幾個怕太太的朋友開玩笑說：“如果成立一個怕太太協(xié)會這些銅幣正好用來做會員的證章”
胡適與“胡說”
胡適經(jīng)常到大學里去講演有一次在某大學講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的話引用時他就在黑板上寫：“孔說”“孟說”“孫說”最后他發(fā)表自己的意見時竟引起了哄堂大笑原來他寫的是：“胡說”
張伯苓妙論婚姻
張伯苓是一位著名的教育家畢生從事教育工作40余年如一日在天津創(chuàng)辦“南開大學”不但使該校成為學術重鎮(zhèn)而且培養(yǎng)了無數(shù)的英才對國家的貢獻極大
在一次畢業(yè)典禮上張伯苓對學生講話中針對當時一對電影明星鬧離婚他幽默地拿狗皮膏、橡皮膏與氣球來比喻三種不同的婚姻他說：“你們畢業(yè)后很快就要結婚婚姻可分三種第一種像狗皮膏貼上去很麻煩撤下來很困難譬如老式婚姻；第二種像橡皮膏貼上去與撕下來都容易譬如新式婚姻；第三種像氣球飛到哪里就算哪里譬如影劇界的兒戲婚姻”
蘇格拉底教擇偶
古希臘哲學導師蘇格拉底的三個弟子曾求教老師怎樣才能找到理想的伴侶蘇格拉底沒有直接回答卻讓他們走麥田埂只許前進且僅給一次機會選摘一支最最大的麥穗
第一個弟子走幾步看見一支又大又漂亮的麥穗高興地摘下了但是他繼續(xù)前進時發(fā)現(xiàn)前面有許多比他摘的那支大只得遺憾地走完了全程
第二個弟子吸取了教訓每當他要摘時總是提醒自己后面還有更好的當他快到終點時才發(fā)現(xiàn)機會全錯過了
第三個弟子吸取了前兩位教訓當他走到三分之一時即分出大、中、小三類再走三分之一時驗證是否正確等到最后三分之一時他選擇了屬于大類中的一支美麗的麥穗雖說這不一定是最大最美的那一支但他滿意地走完了全程
精神助產(chǎn)術
蘇格拉底習慣到熱鬧的雅典市場上去發(fā)表演說和與人辯論問題他同別人談話、討論問題時往往采取一種與眾不同的形式
這一天蘇格拉底像平常一樣來到市場上他一把拉住一個過路人說道：“對不起我有一個問題弄不明白向您請教人人都回答說：‘忠誠老實不欺騙別人才是有道德的’”
蘇格拉底裝作不懂的樣子又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢”
“欺騙敵人是符合道德的但欺騙自己就不道德了”
蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時為了鼓舞士氣將領就欺騙士兵說我們的援軍已經(jīng)到了大家奮力突圍出去結果突圍果然成功了這種欺騙也不道德嗎”
那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的日常生活中這樣做是不道德的”
蘇格拉底又追問起來：“假如你的兒子生病了又不肯吃藥作為父親你欺騙他說這不是藥而是一種很好吃的東西這也不道德嗎”
那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的”
蘇格拉底并不滿足又問道：“不騙不是道德的騙人也可以說是道德的那就是說道德不能用騙不騙人來說明究竟用什么來說明它呢還是請你告訴我吧”
那人想了想說：“不知道道德就不能做到道德知道了道德才能做到道德”
蘇格拉底這才滿意地笑起來拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家您告訴了我關于道德的知識使我弄明白一個長期困惑不解的問題我衷心地感謝您”
蘇格拉底把這種通過不斷發(fā)問從辯論中弄清問題的方法稱作“精神助產(chǎn)術”
大圓圈和小圓圈
一次古希臘哲學家捷諾的學生問他：“老師您的知識比我們多許多倍您回答的問題又十分正確可是您為什么對自己的解答總是有疑問呢”
捷諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈并說：“大圓圈的面積是我的知識小圓圈的面積是你們的知識我的知識比你們的多但是這兩個圓圈的外面就是你們和我無知的部分大圓圈的周長比小圓圈的長因而我接觸到的無知的范圍比你們的多這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因”
點燈找人
古希臘犬儒學派學家第歐根尼（約公元前404-前323年）常常在大白天也點著燈走路每當人們詫異地問他時他便回答說：“我正在找人”
這是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人
亞歷山大大帝來到科林特市時拜訪了這位哲學家并且對他說：“你有什么希望盡管講我可以滿足你的一切要求”第歐根尼爬進自己所住的酒桶一邊曬太陽一邊說：“只希望你讓到一邊因為你遮住了照到我身上的陽光”
智救故鄉(xiāng)
古希臘哲學家阿那克西米尼（公元前585-前526年）出生于中亞的萊普沙克斯他對故鄉(xiāng)有深厚的感情有一次他跟隨亞歷山大遠征波斯軍隊占領萊普沙克斯時他急于想拯救他的故鄉(xiāng)；使它免遭兵殞
一天他為此進謁國王可亞歷山大早就知道他的來意未等他開口便說：“我對天發(fā)誓決不同意你的請求”
“陛下我請求您下令毀掉萊普沙克斯”哲學家大聲回答說萊普沙克斯終因他的智慧幸免于難
機會均等
古希臘時期造就了許許多多的智者和名人其中很大的一部分是雄辯家和演說家
狄摩西斯（公元前384一前322）就是一顆燦爛星辰和他匹敵的另一個雅典人是福西昂將軍他倆不僅才氣相當辯力相當而且所持論點總是相左因此他們的遭遇總能給人帶來智慧的享受
一次兩人爭得不可開交狄摩西斯批評福西昂說：“無論何時只要當雅典人怒火中燒時就會殺掉你”
福西昂則說：“可一旦他們頭腦冷靜時就會對你絕不客氣”
柏拉圖：更大的榮耀
戴奧珍尼斯是古西臘有名的諷刺哲學家有一天他來到柏拉圖家中
他從不穿鞋兩腳很臟就這樣在柏拉圖的地毯上來回走動并說：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西”
柏拉圖說：“這倒是真的可是我得到了更大的榮耀”
亞里士多德的不同之處
有人問哲學家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同”
“他們活著是為了吃飯而我吃飯是為了活著”哲學家回答說
無所不在
庇希特拉圖是希臘有名的哲學家；
人們問他：“真理在哪里”
庇希特拉圖說：“還要說嗎真理無所不在”
一言不發(fā)
有個人在交際場合中一言不發(fā)哲學家狄奧佛拉斯塔對他說：“如果你是一個傻瓜那你的表現(xiàn)是最聰明的；如果你是一個聰明人那你的表現(xiàn)便是最愚蠢的了”