天下所有劍仙門戶都是隱仙派的分支，究其源流則是上古煉氣士傳承，內(nèi)丹派則是由方士傳下的外丹理論于宋元時(shí)期發(fā)展壯大，原本只是道門的煉丹服食技藝?yán)碚?，后來還有了武當(dāng)那種符箓派、隱仙派和內(nèi)丹派融合的門派。

    如此到了如今，時(shí)移世易，曾經(jīng)隱仙派的分支劍仙之道反而成了主流,天下修士人人修劍，以劍仙自稱。

    華山雖然也修劍術(shù)，但其實(shí)根本法還是火法，大致屬于隱仙派的煉氣士途徑，但因缺少中和火性的道門玄功，所以一直以來都被視作旁門。

    因此這兩份神霄派的傳承對于華山來說絕對是久旱逢甘霖的及時(shí)雨,尤其是那卷神霄金火天丁大法，對于修煉火法著稱的華山弟子來說,更是相輔相成的頂級玄功道法。

    神霄金火統(tǒng)御諸火,金火天丁之法則外修護(hù)法神將，內(nèi)修火靈元神，再?zèng)]有比這卷道書更適合華山傳承的了。

    法力性質(zhì)得到提升的烈火氣質(zhì)也是發(fā)生了變化，相比原本少了一絲燥烈的火性，整個(gè)人都多了一些神圣莊嚴(yán)。

    緩緩收斂氣勢，烈火道人無比滿意的看著自己徒弟道：

    “小七，為師這次卻是得了你的襄助，如今天仙有望，我華山道統(tǒng)也將因你而興，為師一時(shí)竟不知如何獎(jiǎng)賞于你！”

    高景飛趕忙謙虛道：

    “這都是弟子應(yīng)該做的，何況未來劫難將近，我華山也需要老師庇護(hù)方能渡過大劫！”

    烈火聞言卻是不再多說，而是從袖中取出一封信箋道：

    “我那混元老友的大弟子脫脫在你回山前與我傳來一封書信，你且看看……”

    卻是在高景飛離去的當(dāng)日，脫脫大師便給烈火祖師來了一封飛劍傳書,速度比他御劍飛行還要更快。

    高景飛接過展開一看，書中言明脫脫欣賞秦朗的天資與能力,想要在自己坐化前后之時(shí)，請秦朗過來成嘟代理慈云寺門戶，幫襯智通主持局面，為期三年。

    烈火祖師既感嘆脫脫的坐化，又懷念混元老大哥還在時(shí)的局面，于是就有心答應(yīng)，不過還要問一問自家弟子的打算，現(xiàn)在在弟子那里得到天大的驚喜，而且言語之中這位大弟子也已經(jīng)具備了執(zhí)掌華山門戶的見識，那就更要聽聽弟子的看法了。

    所以這時(shí)拿出書信來，讓秦朗這個(gè)給了他很大驚喜的大弟子來看。

    高景飛想了想，覺得還是答應(yīng)下來比較合適，以他與五臺派扯不斷的關(guān)系，暫代脫脫執(zhí)掌門戶，也不算越俎代庖，只不過是代理掌門而已，三年之期過后他還回他的華山做他的掌教大弟子。

    想來那時(shí)有他經(jīng)營，慈云寺一脈應(yīng)該不會(huì)再像劇情中后來那樣烏煙瘴氣吧？

    峨眉想要清理就在眼皮底下的這根釘子,那么必然要付出更大的代價(jià)和尋找更合適的借口才行！

    “老師,此事弟子無異議,全憑老師做主！”

    見到弟子應(yīng)下這樁事,烈火也是倍感欣慰。

    “好，脫脫言及他還有至少十幾年工夫，倒是想來你也能成就人仙，替他坐鎮(zhèn)三年也不是難事！”

    因?yàn)槿A山與五臺屬于同氣連枝的關(guān)系，以往混元還在，五臺是天下旁門的支柱，現(xiàn)在五臺衰落華山則成了出頭的椽子，要是五臺當(dāng)下唯一有凝聚力的慈云寺一脈也倒下，那么華山派更是首當(dāng)其沖。

    畢竟當(dāng)世四大旁門教派，五臺華山向來最強(qiáng)，崆峒派因西崆峒出了軒轅法王這等兇人，也是備受打壓被迫走了邪路，天師派則隱隱偏向正派。

    這里的天師派并非已經(jīng)隱居不出的龍虎山天師府，而是云南孔雀河的天師派，由教主天靈子承師姜真人之命所創(chuàng)，自詡雖非正教，也非旁門，介于邪正之間，教規(guī)也還不惡。

    也就是說，天師派雖然被歸為四大旁門之中，但人家心氣很高，不屑與旁門為伍，所以與華山不是一路人。

    烈火此時(shí)還不知道，未來天師派大弟子熊血兒的妻子、金針圣母之女施龍姑會(huì)拜在他的門下，然后受萬蟻分尸之難永不超生，因此天師派與華山結(jié)下了梁子，更因其師兄師文恭之死與毒龍尊者結(jié)了大仇，最后毒龍死在熊血兒手下，被其用紅欲袋收走。

    高景飛當(dāng)然不會(huì)泄露天機(jī)提醒烈火這些，那樣絕對會(huì)遭到天機(jī)反噬。

    不過他卻也做好了準(zhǔn)備，將來自然要去阻止這兩樁事情發(fā)生，免得將天師派徹底推到自己對立面去。

    師徒兩人在洞中交談了許久，高景飛才離開烈火洞府，再度身化劍光，朝著東北方而去，很快消失在天邊。

    等他離去，烈火先是在洞中閉關(guān)參悟神霄秘法，然后月余時(shí)間便氣勢煥然一新的出洞，顯然已經(jīng)有所成就，便開始整治教務(wù)。

    一時(shí)間倒有好些個(gè)為非作歹之輩犯了教規(guī)，被烈火驅(qū)逐出山，鬧得他跟史南溪這位掛名華山長老一時(shí)很不愉快。

    但是攝于烈火修為又有進(jìn)境之威，史南溪本就只是人仙境界，也是不敢觸犯烈火的虎須，于是乎朝陽峰與博臺峰兩邊氣氛變得緊張。

    而此時(shí)，高景飛已經(jīng)在大明的北平京城搞出了不小的變化。

    ……

    當(dāng)高景飛駕馭劍光來到北平上空之時(shí)，就感覺到一股龐大之中帶著些許衰敗氣息的龐大秩序之力的壓迫。

    他心知這便是大明帝國的國運(yùn)龍氣。

    作為古代王朝，有著欽天監(jiān)和道錄司等部門大明當(dāng)然不缺乏對氣運(yùn)之力的運(yùn)用，尤其是儒家掌控了天下王朝正統(tǒng)祭祀一千多年，作為一個(gè)可以視為宗教的學(xué)說門派，儒道中人亦不乏對王朝秩序之力的運(yùn)用。

    何況自漢室獨(dú)尊儒術(shù)，天下諸子百家就有很多都融入到儒道之中，其中以法家學(xué)說和道家學(xué)說融入的最多，而這兩家都也是很擅長掌控秩序、調(diào)理陰陽的學(xué)派，尤其是法家更有“言出法隨”之說，這也基本都被儒家所繼承。

    話本里不乏有官員或者大儒之流夜里遭遇妖鬼邪魅，一言便喝退邪物的橋段，高景飛通過幾個(gè)世界的經(jīng)歷也了解到，這種其實(shí)并非是很多里所謂的儒家浩然之氣的作用，其實(shí)多半是用了法家借用王朝秩序之力而言出法隨的法門。

    此時(shí)要是一般修士，即便是純陽真仙，遇到這種中土王朝大國龍氣，也要暫避鋒芒，繞開一些，或是降下劍光步行進(jìn)入，免得受到龍氣沖擊。

    但高景飛卻與他人不同！

    別忘了，高景飛本身還有另一重身份，那就是主世界東寧王國冊封的世襲丹陽侯爵位。

    他在主世界時(shí)，雖然在鄭氏立國祭祀上天那日已將自身所承負(fù)的大明氣運(yùn)轉(zhuǎn)交給了鄭氏，但卻也由東寧王國冊封的丹陽侯爵位之上重新分潤了東寧王國的部分氣運(yùn)權(quán)柄。

    東寧鄭氏作為繼承了大明國祚的現(xiàn)存唯一大明正統(tǒng)，自然與這方世界的大明帝國氣運(yùn)也有所牽連，所以雖然受到大明龍氣的震懾，但下一瞬那條盤亙在京師上空的氣運(yùn)巨龍就辨識到了這是“自己人”，瞬間就對高景飛放開了氣運(yùn)法、網(wǎng)的封鎖禁錮之力，讓他得以在這王朝核心之地隨意通行。

    這就是高景飛的特殊之處，換做旁的劍仙修士，哪里會(huì)有他這樣身負(fù)大明藩屬諸侯爵位權(quán)柄的情況？

    而有著大明旗下氣運(yùn)權(quán)柄的那些世俗勛貴官員們卻又難以有他這樣的修為，畢竟身具大氣運(yùn)之人列來很難走上修行之路，尤其是帝王之身，他個(gè)人是半路獲得的陰世冥土龍庭爵位氣運(yùn)，則屬于特例。

    城墻攔不住高景飛，但他也沒有故意囂張入城，而是悄然無聲的收起飛劍，以舞空術(shù)的方式隱去身形飛入北平城。

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