酈希成接到消息，忽必烈準(zhǔn)備第二次佛道辯法，全真新任掌教張志靜邀請(qǐng)他參加。
酈希成思考了很久，如果這次辯論贏了，中興大道教就簡單了，但是如是輸了，大道教就不可能翻身了。
他想了一天，決定派遣自己的大弟子李德和去，輸了就只能說他學(xué)藝不精，贏了更加好辦。
到了大都，李德和才發(fā)現(xiàn)玉虛宮也派人來了。
雖然不滿，但是想到這是全真的安排，他也不好多說什么，只能笑著和杜福春生活在白云觀。
李德和很快就發(fā)現(xiàn)了，白云觀里面沒有張與隸。
他隱約想到了什么，不敢承認(rèn)自己的想法，只能自己安慰自己，張?zhí)鞄熢诖蠖加凶约旱牡烙^，不比前來。
不過他很快就不能說服自己，南方的道人一個(gè)都沒有來。
看來南北道教的沖突已經(jīng)無法緩和了，正一和全真已經(jīng)勢如水火了。
到了辯論的那一天，李德和證實(shí)了自己的想法。
道門這邊出動(dòng)了兩百多人，多是全真教的。
全真掌教張志靜，道錄樊志英，道判魏志陽，講師周志南等三代弟子。；
第一次佛道辯論道教輸了，現(xiàn)在不能再輸了。
全真精銳全出，佛門那邊陣容更加龐大。
領(lǐng)頭的是少林寺主持的福裕大師，少林可是禪宗祖庭，禪宗多是能說會(huì)道之輩，這少林主持想必很難對(duì)付。
不但如此，就算比體力，少林和尚的武功不弱，想拖垮他也是不可能的。
這些全真還沒有在乎，畢竟這場辯論關(guān)乎佛道以后在元朝的勢力，中原佛門精銳全出也是可以理解的。
但是來的不止有中原和尚，還有很多番邦弟子。
比如國師那摩，西藏**師八思巴。西蕃國師，河西國僧，外五路僧。
西域諸國的法王，吐蕃藏地的喇叭，都不辭千里前來助拳。
除了天竺，幾乎周邊的佛教大師都來了。
人數(shù)還不少，三百多人，不但質(zhì)量在道門之上，數(shù)量也遠(yuǎn)勝道門。
幸好這不是生死搏斗，要不全真道士再怎么厲害，也別想或者回去。
張志靜看著佛門這規(guī)模，不由暗嘆失策。
如果把南方的道人也叫上，那么就算質(zhì)量不行，數(shù)量上也可以勝過這群和尚。
現(xiàn)在后悔已經(jīng)來不及了，禮部尚書姚樞見雙方人已經(jīng)來的差不多，就宣布辯論開始了。
姚樞再次重申了約定，如果道教輸了，作為十六位主辯的道士就剃去頭發(fā)，到廟里去當(dāng)和尚，佛門輸了，就留上頭發(fā)，去當(dāng)?shù)朗俊?br/>
輸贏看似沒有多大的損失，但是對(duì)于佛道都輸不起。
張志靜這位全真掌教若是去當(dāng)和尚，不但全真臉上無光，就連整個(gè)道門都丟不起這個(gè)人。
同樣，少林寺主持去當(dāng)?shù)朗?，整個(gè)佛門也算丟臉丟光了。
雙方都不能輸，只能加油辯論下去。
論的便是《老君八十一化圖》和《老子化胡經(jīng)》，提起這兩部書，和尚心里就不舒服。
這書最早出現(xiàn)在西晉，由天師教祭酒王浮發(fā)現(xiàn)的。
這書說的是老子西出之后，到了胡地，成為釋迦摩尼，創(chuàng)立佛教。
自出這書現(xiàn)世，道徒都?xì)g欣鼓舞，在與和尚爭辯巔峰時(shí)候，都喜歡拿這本書說道門是正統(tǒng)，佛教只是分支。
這自然惹起了和尚的不快，于是有和尚著了《笑道論》來反駁。
道門也不示弱，寫了一本《道笑論》來論戰(zhàn)。
本來這本偽經(jīng)惹起的風(fēng)波，在隋朝就已經(jīng)消弭。
不過到了元朝，全真教又開始大規(guī)模印這兩本書，再次挑起戰(zhàn)火。
和尚氣氛不過，聯(lián)通信奉佛教的蒙古貴族，告到忽必烈那里，讓他裁決。
忽必烈于是讓他們各自出人辯論，來一定勝負(fù)。
一開始，大家都開始從理論上入手。
可惜全真遇上了硬茬子，以辯論聞名的八思巴。
二十三歲的八思巴就是憑借辯論坐上**師的位置，辯論太適合他了。
道門這次就虧了，因?yàn)閺睦献娱_始，都是提倡的“道可道，非常道。”
很多東西他們無法用語言表達(dá)，在八思巴的攻擊下，只能有口難言，步步敗退。
一眾道士被逼的有人默不作聲，有的說不曾聽聞，還有的不敢否定。
被逼急的道士，不由翻起四周的道書，引經(jīng)據(jù)典，準(zhǔn)備亂拳打死老師傅，用人海戰(zhàn)術(shù)擊潰八思巴。
忙中出錯(cuò)，不知道是誰了史記，被八思巴逮住了機(jī)會(huì)。
“汝《史記》有化胡說否？”
道士們慌忙的翻史記，半天也沒有找到相關(guān)記載，只能老老實(shí)實(shí)的說；“否?！?br/>
“老子所著書為何名？”
諸位道士想到不用想，這不是廢話嗎，當(dāng)?shù)朗康碾y道還不知道這個(gè)嗎
“《道德經(jīng)》”
回答完之后，諸位道士感覺不妙，這個(gè)能言善辯的和尚不會(huì)無緣無故問這么幼稚的問題。
“那么《史記》有沒有其他老子所做之書？”
再次翻史記，全部道士再次搖頭，說沒有。
道士感覺越來越危險(xiǎn)，這個(gè)和尚好似一只獵豹，已經(jīng)快要撲向自己了。
“那么《道德經(jīng)》有化胡說嗎？”
“沒有?！?br/>
熟讀《道德經(jīng)》的道士，回憶全文，也沒有關(guān)于化胡的說法。
“《史記》未載，《老子》未記，其為妄明矣?！?br/>
這話一說，八思巴亮出他的獠牙，將諸位道士給致命一擊。道士不能再說什么，臉色蒼白。
姚樞看見這個(gè)情況，當(dāng)眾宣布：“道者負(fù)矣?！?br/>
諸位道士還沒有緩過勁來，在一旁的忽必烈發(fā)話了。
“久聞道門真人入火不燒，白人飛升，攝人返魂，驅(qū)妖斷鬼，服氣不老，固精久視。今諸位真人若能顯其一，便可以不用剃發(fā)為僧。“說完，便讓人拿來木柴，點(diǎn)起柴火。忽必烈說那么多，不過要試探的還是入火不燒。
諸位道士看著熊熊烈火，只能說；”不敢，跳進(jìn)去會(huì)死。“
道士這般誠實(shí)，讓忽必烈不好發(fā)作，他本來要借這件事殺幾個(gè)道士，現(xiàn)在不能殺了。
他只好命令吩咐身邊的侍衛(wèi)，將十六位道士的頭發(fā)剃光，將他們送到龍華寺去出家，這件事就算這么解決了。
當(dāng)時(shí)大家都以為這件事完了，但是一個(gè)小小的意外，造成了一件更大的災(zāi)禍。
ps：上幾章出了點(diǎn)錯(cuò)誤，酈希成是天寶宮一脈，現(xiàn)在修正了，諸位見諒。