“氣”這個(gè)字，繁體的寫(xiě)法是

    “氣”，下邊有個(gè)米字底，一個(gè)人的氣象是要有米谷做基礎(chǔ)的。米谷是主食。

    小孩子嘴饞，好吃零食，牙吃蛀了，身子吃瘦了，家里的老人要施行嚴(yán)厲的

    “嘴禁”。

    “嘴禁”就是正餐之外的食物一概免開(kāi)尊口。吃主食是人活著的基本，窮人以主食填飽肚子，而富裕人家的餐桌上，無(wú)論怎么花樣迭出，那幾樣主食也是固定的。

    主食寬胃，蘇軾有著名的

    “三養(yǎng)”：“一曰安分以養(yǎng)福，二曰寬胃以養(yǎng)氣，三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)?！蔽覀冎袊?guó)人講養(yǎng)生，養(yǎng)生就是養(yǎng)氣，陰陽(yáng)和合，六神充盈。

    氣是養(yǎng)護(hù)調(diào)理出來(lái)的。養(yǎng)正氣或浩然之氣，僅靠寬胃是不夠的。空洞地背誦理想信念，戴高帽子，更不行。

    養(yǎng)出大氣需要磨礪。古代的人學(xué)射箭，除了練力道和準(zhǔn)勁之外，還注重練氣。

    記得讀過(guò)一個(gè)軼聞，是講練氣的具體步驟的，差不多是個(gè)偏方：每次射箭的時(shí)候，在拉弓的胳膊肘處放一個(gè)碗，開(kāi)弓放箭，碗毫不動(dòng)搖，是度過(guò)了初級(jí)階段；之后往碗里注水，半碗，多半碗，漸次加入到水滿且不外溢的程度，可取得中級(jí)職稱：高級(jí)職稱就懸了，是站在懸崖峭壁上。

    “登高山，履危石，臨百切之淵，若能射乎？”現(xiàn)在想想，這種教學(xué)方法，對(duì)培養(yǎng)一個(gè)人的底氣是大有益處的。

    一門(mén)心思只想贏，是賭徒的思路。在一個(gè)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練基地，見(jiàn)到走廊上、場(chǎng)館里，包括餐廳，到處掛著世界冠軍的頭像，這對(duì)運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的養(yǎng)護(hù)是很不全面的。

    讀書(shū)人怎么養(yǎng)護(hù)正氣，我沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)這方面的偏方，倒是知道兩句很流行的話：“知識(shí)就是力量”

    “知識(shí)改變命運(yùn)”。我覺(jué)得這兩句話很一般，或者說(shuō)是階段性用語(yǔ)，對(duì)落后的村子或封閉的社會(huì)比較適用。

    開(kāi)著航空母艦滿世界轉(zhuǎn)的美國(guó)人不會(huì)完全信奉

    “知識(shí)就是力量”這一套。我們的文化傳統(tǒng)里，對(duì)

    “知識(shí)”也是持審慎態(tài)度的，

    “忘知守本”

    “多知為敗”

    “德蕩乎名，知出乎爭(zhēng)。名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器也。二者兇器，非所以盡行也”。

    還有兩句舊話：“百無(wú)一用是書(shū)生”

    “書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。第一句是嘲諷讀死書(shū)的人。第二句聽(tīng)上去有點(diǎn)不太正經(jīng)，卻是大實(shí)話。

    今天不這么講了，今天講博覽群書(shū)，講學(xué)貫中西。誰(shuí)能真正學(xué)貫中西？

    神明都做不到。這種思維方式和如今奢談烹調(diào)的那句話出于一轍，

    “色香味”俱全，什么都講了，就是不涉及營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)也要吃主食，把幾本重要的書(shū)、幾位重要的人物，讀明白想透徹，并能在書(shū)中找到自我，一輩子做事情就夠用了。

    寫(xiě)文章寫(xiě)出正氣是更難得的。一篇文章里，如果洋溢出了清正之氣，就是入了文學(xué)的境界。