連綻的靈感綻放，但他并沒有意識(shí)到自己之所以有這樣的靈感是源于自己的遭遇，無法讓別人產(chǎn)生共情。同時(shí)他也無法提供更多的利益，讓更多人加入他的意識(shí)形態(tài)，所以他是很難成功的。

    如果想要成功，那連綻得實(shí)踐，得如法家那樣取得利益才行。

    法家為什么成功？不是因?yàn)樗麄兛诓疟热迳?也不是法家思想就真的比儒家思想精湛，原因很簡單，法家令行禁止，能組織人手去打仗，打贏了就有利益，那自然是受到重用。

    儒家如果也能組織軍隊(duì)打勝仗也肯定受歡迎。墨家雖然也能組織打仗,不過墨家只打防御戰(zhàn),防御戰(zhàn)只費(fèi)錢不賺錢，最后墨家衰落也是無可避免的,畢竟兼愛也不能當(dāng)吃當(dāng)喝，要是無法擴(kuò)大戰(zhàn)爭利益，兼愛最后都得餓死。

    所以最后法家獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，就是因?yàn)樗麄兡軘U(kuò)大利益。既然能擴(kuò)大利益，那么自然就會(huì)被推行下去，商鞅之法能貫徹下來，也是因?yàn)榍貒舷露际乘柚?，停不下來?br/>
    所以黑蓮居士的想法很好，但想法再好也沒用?？酌系南敕ㄒ埠芎茫彩羌比怂?，但各國都沒法用。

    有需求的，沒資源推廣。有資源的，沒需求。

    連綻遭遇了總總之后呼喚善良，他希望喚醒大家，但根本調(diào)動(dòng)不了大家的積極性。人家生活得好好的，為什么要跟著連綻進(jìn)行反抗？怎么看這件事情獲益最多的就是連綻自己，而不是別人。

    就如蕓姚所言連綻能給別人帶去什么？如果什么都不能帶去的話,只怕是無法調(diào)動(dòng)別人的。

    如果說只有公平和善良的話,那連綻只怕也無法建立一個(gè)絕對(duì)公平和善良的國度作為榜樣，如果他能做到的話，黑蓮居士早就能建造一個(gè)善有善報(bào)惡有惡報(bào)的國家，然后讓大家爭相加入了。

    事實(shí)就是從不仁走向仁的過程中，仁這個(gè)分配關(guān)系根本不可能公平。有分配關(guān)系，就有不公平。

    所以黑蓮居士的理念真的只能停留在空中樓閣的水平，無法落實(shí)，一落實(shí)就完蛋。也難怪太白金星說《黑蓮經(jīng)》都是泛泛之語，很好聽，但沒用。

    靈感綻放，情緒激動(dòng)，但真的是什么都改變不了，因?yàn)楦淖兪澜缫彩切枰杀镜?。不管是黑蓮居士，還是連綻，都一樣的面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

    當(dāng)然也有少數(shù)網(wǎng)友是愿意口頭支援連綻的，他們會(huì)說：“當(dāng)連綻遇到誣陷的時(shí)候，沒人挺身而出，我們覺得自己是安全的，因?yàn)檫@只是針對(duì)連綻的。當(dāng)自己身邊的人遇到誣陷，我們還是沒有行動(dòng)，因?yàn)槲覀冞€是以為事情和我們無關(guān)，最后當(dāng)我們自己也被誣陷的時(shí)候，再也沒人為我們說話了?，F(xiàn)在已經(jīng)有了證據(jù)，讓我們聲援連綻?！?br/>
    不過網(wǎng)友們卻沒什么反應(yīng)，因?yàn)檫@聯(lián)想根本沒有道理，要是真的有人能誣陷所有的網(wǎng)友，那這得虧多少錢啊？誣陷連綻，那是因?yàn)樗敲餍?，是為了利益，又不是私人恩怨?；ㄟ@么多力氣誣陷老百姓，那真是錢多的沒地方花了。

    如果真的這么做了，老百姓這么多，他有多少錢用于誣陷？如果真的誣陷到每個(gè)人，有這錢有這技術(shù)，那讓他做皇帝好了，直接政令下百姓，辦事效率肯定飛一樣。

    “只聽說過懷璧其罪的，沒聽說過有人打劫乞丐的。這種話也一樣無法調(diào)動(dòng)別人?！笔|姚是一直在關(guān)注連綻的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)連綻還是老樣子，依舊是抓不住《黑蓮經(jīng)》最大的缺點(diǎn)，就是無法調(diào)動(dòng)積極性啊。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)上支持連綻的網(wǎng)友也一樣，都是口頭支持，無法形成力量。

    其實(shí)這個(gè)時(shí)候最好就是上法院告侵害名譽(yù)，進(jìn)行民事訴訟。奈何連綻連請?jiān)A師的錢都沒有，所以只能通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行維權(quán)。這件事情還真不大，沒構(gòu)成刑事案件，最多就是造謠生事，妨礙公共秩序。

    嫦娥仙子倒是挺同情連綻的，說道：“黑蓮居士果然是理想之人，現(xiàn)在我理解你為何欣賞他了?！?br/>
    理想雖然不能落實(shí)，但有個(gè)理想總歸是好的。

    理想一旦實(shí)踐，就總會(huì)出現(xiàn)偏差，就算是孔孟也沒法子改變。孟子也得提出‘以有道伐無道’的口號(hào)，支持齊國的對(duì)外戰(zhàn)爭?？鬃右驳貌粩嗟馗淖冏约海瑥穆犉溲孕牌湫?，到聽其言觀其行，最后連自己的眼睛和內(nèi)心都不能相信，一路走來是不斷地自我懷疑和自我批評(píng)，吾日三省吾身可不是隨便說說的，但就算如此依舊無法實(shí)現(xiàn)理想。

    還有蕓姚從小就想著反天，是時(shí)刻準(zhǔn)備著，實(shí)踐的時(shí)候卻和天庭建立了友好關(guān)系，和天庭抱團(tuán)取暖一起對(duì)抗西方教。實(shí)踐理想的路線總會(huì)和理想相悖，會(huì)出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象。

    “人都是被逼出來的，否則大部分人根本沒有改變現(xiàn)狀的動(dòng)力。朱城每次產(chǎn)業(yè)升級(jí)都要面對(duì)巨大的阻力，這還是在帶來利益的情況下，更不要說沒有利益光有意識(shí)形態(tài)了?！薄捌鋵?shí)我倒是可以給黑蓮居士支招，那就是拿出利益建立一個(gè)善有善報(bào)惡有惡報(bào)的模范國家，當(dāng)然并不是真的就善有善報(bào)惡有惡報(bào)，只是表面上宣傳如此，然后多多宣傳里面的老百姓日子過得多么舒坦。通過宣傳吸引那些日子不如意的人加入進(jìn)去，當(dāng)然代價(jià)就是他們要推翻自己原來的國家。”

    嫦娥是越來越習(xí)慣妹妹的兩幅面孔了，知道這種謀略雖然蕓姚能想出來，但她不會(huì)這么做，因?yàn)槊妹貌皇悄欠N不顧一切的人，她在策劃的時(shí)候還是會(huì)考慮眾生的。嫦娥在思考，這么做真的能讓更多人去相信‘善有善報(bào)惡有惡報(bào)’么？

    “可利益并不是因?yàn)椤茞汗麍?bào)’形成的，這么做需要黑蓮居士不斷輸送利益，其他國家若是顛覆了政權(quán)，黑蓮居士難道也輸送利益？如果他輸送利益，那他不斷插手三界，因果循環(huán)，只怕也會(huì)因劫難而死。如果他不輸送利益，那被顛覆的國家只是變得混亂不堪，又無法真的接受了《黑蓮經(jīng)》就富強(qiáng)起來?！辨隙鹣勺雍苈斆鞯乜闯隽诉@完全是本末倒置。

    “至少能讓黑蓮居士追求一下，最后失敗的話，他也應(yīng)該死心了?！薄艾F(xiàn)在的情況是《黑蓮經(jīng)》就是個(gè)狗不理，狗都嫌棄的東西。而按照我的計(jì)劃，《黑蓮經(jīng)》就能華麗轉(zhuǎn)變?yōu)榘饭穷^的包裝盒，群狗為了吃到骨頭，肯定會(huì)爭搶著閱讀《黑蓮經(jīng)》?！笔|姚說道。

    沒有利益輸送，《黑蓮經(jīng)》什么都不是。有了利益輸送，《黑蓮經(jīng)》就是香餑餑。當(dāng)然黑蓮居士不可能給每個(gè)國家都輸送利益，他只能吊著狗骨頭，讓狗子們自己推翻原來的意識(shí)形態(tài)，執(zhí)行《黑蓮經(jīng)》的意識(shí)形態(tài)，然后看他們能不能過得更好。

    如果真有一個(gè)國家依靠《黑蓮經(jīng)》成功富強(qiáng)，那就說明黑蓮居士的意識(shí)形態(tài)是有價(jià)值的，是能帶來利益的，那么其他國家也可以效仿。如果沒有任何國家能依靠《黑蓮經(jīng)》崛起，那么黑蓮居士的經(jīng)文也就只能停留在紙面上了，就別再想單靠《黑蓮經(jīng)》戰(zhàn)勝西方教了。