第二十三章

    非敵非友

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    ......

    “他們沒(méi)有告訴過(guò)我時(shí)間是什么？”

    吸血鬼德古一說(shuō)道：“但我知道......我活在二十一世紀(jì)?！?br/>
    當(dāng)這句話說(shuō)出的時(shí)候......

    羅文皓深呼吸了一下。

    他很清楚眼前這個(gè)吸血鬼德古一能以怎樣的方式到達(dá)這里，這個(gè)時(shí)空，但這些都不會(huì)是來(lái)自于自己的老板陸安康那里。極大的可能，那便是他們的對(duì)手死徒團(tuán)傳送到這里的，畢竟死徒團(tuán)做這種事情也不是一次兩次的了。甚至在最初，自己也曾是死徒團(tuán)的幫兇，最后更是造成了時(shí)空懲罰，導(dǎo)致陸安康整個(gè)人險(xiǎn)些被時(shí)空撕裂，慘死在時(shí)空當(dāng)中。如今自己一個(gè)人到來(lái)改變了一些東西，已經(jīng)給陸安康造成了懲罰，現(xiàn)在又多了一個(gè)吸血鬼，那么時(shí)空的懲罰必然會(huì)加重。即使陸安康說(shuō)：時(shí)空懲罰是避免不了的，尤其是在金陵大屠殺這樣的情況下，任何一個(gè)有良知的人，都不會(huì)置之不理，所以，當(dāng)來(lái)到這里的時(shí)候......

    陸安康就已經(jīng)知道自己要接受時(shí)空的懲罰，無(wú)論多少，終歸是要有的。

    他說(shuō)他不在意。

    但羅文皓在意，這他媽傳送過(guò)來(lái)一個(gè)吸血鬼是什么意思？

    然而這個(gè)意思，不需要在場(chǎng)的兩個(gè)人回答，很快就有了事實(shí)來(lái)證明這些。

    門(mén)外傳來(lái)了日軍摩托車(chē)的聲音，羅文皓以最快的速度躲了起來(lái)，但他依舊盯著那個(gè)吸血鬼德古一的動(dòng)靜。他站在那里，直至那些日軍將他包圍起來(lái)，質(zhì)問(wèn)他：“門(mén)外的那些人是你做的？”

    德古一沒(méi)有否認(rèn)的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    接下來(lái)，他依舊照做了。

    那一隊(duì)日本兵以送死的姿態(tài)向德古一發(fā)動(dòng)了攻擊，接下來(lái)，迎接他們的就是被吸干鮮血的結(jié)局。全程都是如此的果斷，德古一問(wèn)羅文皓：“這些人有什么恐怖的，需要你躲起來(lái)？”

    羅文皓再度現(xiàn)身時(shí)回答道：“他們讓我感覺(jué)不到一絲恐懼，但對(duì)于我身后要保護(hù)的人來(lái)說(shuō)，他們就是惡魔。”

    “惡魔就長(zhǎng)成這個(gè)樣子？”德古一笑道：“那跟我所知道的惡魔當(dāng)真時(shí)不一樣?！?br/>
    “那么你所知道的惡魔是什么樣子？”羅文皓從二樓躲避的位置跳下來(lái)之后問(wèn)道。

    德古一回想著：“撒旦，路西法.......”

    羅文皓點(diǎn)點(diǎn)頭：“看來(lái)你的那些研究人員給你傳輸?shù)倪€是西方文學(xué)神話?！?br/>
    德古一說(shuō)道：“有區(qū)別嗎？”

    羅文皓說(shuō)道：“自然是有區(qū)別的?！?br/>
    至于是什么區(qū)別？

    羅文皓撓撓頭，他自然不曉得怎么回答，而在這時(shí)，陸安康的聲音從他耳后響起，跟著說(shuō)道：

    “東海岸民族是只有價(jià)值信仰，沒(méi)有宗教信仰。任何宗教，只要與東土炎黃堯舜的價(jià)值觀不一致，就會(huì)被視為異教邪說(shuō)，相反，如果與炎黃堯舜的價(jià)值觀一致，即便是外來(lái)宗教，也會(huì)有人信仰。東土有許多不同民族的人，進(jìn)佛廟就磕頭、進(jìn)道觀就算命，進(jìn)教堂就禱告，就是這個(gè)原因。所以，不必奇怪東土為什么會(huì)出現(xiàn)多宗教和平共處、大融合的奇觀。其次東土的上古神話是一個(gè)由圣人、賢者構(gòu)成的無(wú)私干凈世界，世界大同是民族理想，所以人們對(duì)神的褒貶也以道德為標(biāo)準(zhǔn)，將結(jié)果與過(guò)程置于同等地位。過(guò)程不高尚者必受鄙視，只能成魔，不能奉神。然后眾多的東土古神，鮮見(jiàn)嫉妒、自私之類(lèi)的人類(lèi)缺點(diǎn)，更看不到神肆意報(bào)復(fù)、殘害生靈、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。神與人之間沒(méi)有欺詐，神也沒(méi)什么享受，有的只是勇猛頑強(qiáng)、不辭辛勞的與自然界斗爭(zhēng)，以及無(wú)私奉獻(xiàn)生命的犧牲精神，充滿了道德表率的力量。至于西方以宗教信仰代替價(jià)值信仰，對(duì)神的褒貶多以智慧、力量為準(zhǔn)繩，在大多數(shù)情況下，只看結(jié)果不看過(guò)程，只要能取得最后勝利就是英雄。許多神人挑起人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)滿足私利，自私、淫蕩、邪惡，卻也被人們頂禮膜拜。從神話故事中，就不難理解當(dāng)今西方某些國(guó)家為何如此喜歡在別國(guó)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。

    在歷史文獻(xiàn)中所記錄的東土上古神話的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于本土宗教的產(chǎn)生時(shí)間，而且道教教義中所增加的“故事性”神話內(nèi)容，更多的被看成是某一宗教故事，而不是整個(gè)東海岸民族的歷史。這就決定了東海岸人的傳統(tǒng)價(jià)值觀不是宗教，而是神話精神的傳承。這就是西方人所不理解的：為何東海岸人不信奉宗教，卻有精神信仰。

    在西方除了古希臘神話，后來(lái)基督教的《圣經(jīng)》，以及***教的《古蘭經(jīng)》、《圣訓(xùn)》，神話的本身就是宗教教義。而這些神話既是宗教的基礎(chǔ)，也被看成是西方民族或***教民族的歷史，宗教與神話共同形成了這些民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

    東土上古神話與道教神話是兩個(gè)體系：一個(gè)是昆侖神山體系，一個(gè)是蓬萊仙島體系。道家的蓬萊神話對(duì)昆侖神話實(shí)行了“拿來(lái)主義”，并有所發(fā)展?！?br/>
    ......

    陸安康極有耐心的給德古一講著這些——

    那德古一微笑著看著羅文皓：“你身后的那個(gè)人可比我那些研究人員有耐心多了?！?br/>
    對(duì)此，羅文皓繼續(xù)說(shuō)道：“我身后那個(gè)人讓我告訴你，需要躲起來(lái)......”

    “我不害怕那些惡魔！”德古一笑道：“你剛才也看到的了?！?br/>
    羅文皓重復(fù)道：“但我身后的這些人害怕！”

    伴隨著情緒的忽然激昂，整個(gè)教堂里面的氣息凝固到了頂點(diǎn)。

    這個(gè)時(shí)候，二樓的欄桿那里，孟書(shū)娟急忙跑過(guò)來(lái)沖著羅文皓喊道：“羅大哥，又有日軍來(lái)了。”

    羅文皓不得不再度躲起來(lái)。

    而德古一看著二樓那個(gè)孩子，他猶豫了片刻，他的確從那個(gè)女孩的眼中看到了恐懼。

    那些惡魔真的有這么可怕嗎？

    他轉(zhuǎn)身離開(kāi)了教堂。

    而那些所謂的惡魔也跟隨著他的腳步，一路往別的方向奔逃過(guò)去。

    不多久之后，教堂大門(mén)口，守衛(wèi)又換成了新的一批。

    羅文皓等人依舊在那里隱藏著——

    但他們的成員多了一個(gè)。

    那個(gè)家伙叫德古一，他想知道他們這些人的恐懼到底是什么？

    所以他要留在這里。

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