開設(shè)面向勞苦大眾子弟的學(xué)堂，在許多世家大族壟斷的封建社會中，其實也是神棍的業(yè)務(wù)！

    不過五斗米道現(xiàn)在沒怎么開展這項業(yè)務(wù)，并不是不想，而是書籍太貴

    “師尊有所不知，”張魯趕忙解釋道，“辦學(xué)傳道之事，說來容易，做起來難啊，我們米道也想廣收門徒，悉心栽培，可無奈”

    “阿姜，”劉協(xié)打斷了張魯?shù)脑挘鞍选度碚娼?jīng)》的印刷版給你張師弟看！”

    “師弟，請看?！睆埥F(xiàn)在可以管自己原本的師尊叫師弟了，隨后她又拿出一本早就準(zhǔn)備好的印刷版的《三卷真經(jīng)》紙質(zhì)線裝本，交給了張魯。

    印刷版的紙質(zhì)線裝本這玩意兒的進(jìn)步意義可比炫酷的熱氣球大太多了！

    雖然這本紙質(zhì)的印刷線裝扮的《三卷真經(jīng)》無論從紙張質(zhì)量和印刷技術(shù)上都是很差的，但是它真的很便宜，還可以以前所未有的速度生產(chǎn)！

    “這是”張魯還是第一次拿到紙質(zhì)書籍呢！

    這年頭的紙質(zhì)量不好，難以長久保存，所以很少有人會費(fèi)那力氣抄上一整本書——抄起來費(fèi)勁，又保存不了太久，哪里有竹簡和木牘好？

    “這是用雕版印刷之術(shù)大量印刷出來的，”劉協(xié)道，“在印書的刻板做好后，雒陽理工藏經(jīng)閣的外門弟子和工匠最多一天就能印出整整幾百本《三卷真經(jīng)》！”

    “一天幾百本？”

    “這也太多了吧？一年豈不是能制作十多萬本？”

    張魯和張衛(wèi)都震驚了。

    這年頭書籍那可是世家大族的傳家的“寶”，所謂“經(jīng)史傳家”其實就物理意義上的一卷卷竹簡、木牘傳家?，F(xiàn)在捏在張魯手中的《三卷真經(jīng)》如果要抄在竹簡、木牘上，那起碼是一二十斤重，堆起來就是整整一桌子書！

    這種書要制作十多萬套，這可是個大工程，根本不是雒陽理工藏經(jīng)閣的外門弟子和數(shù)量不多的工匠能完成的。

    看到張魯、張衛(wèi)一臉不可思議，劉協(xié)則笑著解釋道：“這雕版印刷術(shù)，就是把要印在紙張上的文字、圖畫，先刻在木板上，要印刷的時候，先在刻好的木板上刷一層油墨，然后再把紙張鋪上去，再拿個模子壓一壓，就印好了一個板子一天印個幾百張輕輕松松，如果不是裁剪裝訂忙不過來，一天印個幾千本都是有可能的！

    能印的可不僅僅是《三卷真經(jīng)》，諸子百家之書，還有雒陽理工所傳授的算、理、化、醫(yī)、農(nóng)、牧、工等各科書籍，也都可以刻板刊印如何？有了足夠的書，咱們仙道有可能廣設(shè)學(xué)堂嗎？”

    “有可能，太有可能了！”張魯大喜道，“不僅能廣設(shè)學(xué)堂，還能大大加快仙道傳之于四方的速度！”

    張衛(wèi)補(bǔ)充道：“不瞞天家，如今米道之中，大部分的祭酒都不認(rèn)得幾個大字，也沒看過什么書，真要讓他們講經(jīng)說法，根本就說不清楚。家兄也想讓他們識得一些文字，但奈何書籍稀少金貴，教書的先生更是奇缺，也只能想想罷了?！?br/>
    “哦，”劉協(xié)點點頭，又問，“那你們帶來雒陽的那些少年都認(rèn)字嗎？”

    “大部分是不認(rèn)字的，”張魯回答道，“但都是臣等從三輔難民和漢中百姓之中挑選出來的，樣貌端正，且聰明伶俐的少年?！?br/>
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    不認(rèn)字的少年，還聰明伶俐劉協(xié)心想：這不是那個“土雞國”的蘇丹近衛(wèi)軍嗎？挺不錯??！這也是個平頭百姓的上升通道不是？歷史上的“土雞”近衛(wèi)軍不僅從軍，還有許多人當(dāng)了蘇丹的廚師和金庫總管，還有許多人最后補(bǔ)了帝國官僚的缺！

    相比那些奧斯曼貴族出身的官僚，這些少年近衛(wèi)軍出身的官僚應(yīng)該素質(zhì)更高，干勁更足，對蘇丹也更加忠心吧？

    想到這里，劉協(xié)頓時就眼前一亮。

    而張魯?shù)脑掃€在繼續(xù)：“天家若覺得他們還堪教養(yǎng)，就讓雒陽理工的外門弟子教他們讀書寫字，傳他們《三卷真經(jīng)》，教他們用兵打仗，這樣他們將來就能為天家傳播仙道于四方了！”

    這是要把他們培養(yǎng)成“仙道騎士團(tuán)”？劉協(xié)點點頭，這思路也不錯，和“土雞”近衛(wèi)軍也不矛盾嘛！

    而且還可以把這些“少年仙道學(xué)徒”變成仙道祭酒、大祭酒、治頭大祭酒的重要來源

    “好，你們說的都很有道理！”劉協(xié)點了點頭，“阿姜，你回頭去安排一下，把公祺帶來的少年全部收入雒陽理工學(xué)院，可以新設(shè)一個少年班，先由外門弟子中的年長者去教授他們讀書識字和武藝，等兩年之后，再進(jìn)行考核。其中優(yōu)異者可入學(xué)院外門，由親傳弟子傳授他們更加高明的仙術(shù)和兵法，成績普通者，再送入普通的仙道學(xué)堂學(xué)習(xí)，三年后再考一次，看看能不能入雒陽理工外門，還不行的話，或由仙道總門安排，或入伍從軍！”

    說到這里，劉協(xié)又把目光轉(zhuǎn)向了張魯：“公祺，吾剛才提到了仙道總門這事兒你怎么看？仙道總門設(shè)在哪里合適？”

    “師尊是仙道之主，雒陽理工又是傳法圣地，這仙道總門當(dāng)然要設(shè)在雒陽。”張魯馬上回答道。

    “總門之下呢？”劉協(xié)又問。

    “學(xué)生建議應(yīng)當(dāng)設(shè)立了法、地、財、侶四堂，分管仙道門內(nèi)事務(wù)，”張魯侃侃而道，“法堂，則是主管仙道門規(guī)之堂！族有族法，門有門規(guī)這道門之規(guī)，當(dāng)然是師尊來定，弟子們來執(zhí)行了。

    地堂，則是為師尊監(jiān)管天下各治的堂！如今的五斗米道只是在益州、三輔、涼州設(shè)立了二十四個治，將來咱們仙道之治，當(dāng)遍及天下！這些仙道之治，都應(yīng)該處于地堂的監(jiān)管之下。

    財堂，當(dāng)然是為師尊管理仙道之財?shù)模≈劣谙傻赖呢?，學(xué)生能想到的來路，就是向入道之人收米，為人治病痊愈后收米，治不好后辦喪事收米具體怎么收？收來的米又怎么管理和分配，都應(yīng)該置于財堂監(jiān)管之下。而且各治還應(yīng)該上繳一部分收入給總門，這部分上繳的財物，也應(yīng)該由財堂來管。

    至于侶堂，則是替師尊管仙道人事的。治頭祭酒、大祭酒、祭酒都應(yīng)該由侶堂委派、監(jiān)督和考核”

    張魯提出的“仙道總門”和“法、地、財、侶四堂”，其實就是個仙道版的“小朝廷”。如果說，這個“小朝廷”和大漢朝廷有什么不同，那就是大漢朝廷是個“無限責(zé)任”朝廷，要對統(tǒng)轄地區(qū)負(fù)全責(zé)，搞不好就得完蛋，完蛋了還是無限責(zé)任，皇帝家沒準(zhǔn)就跟著陪葬。

    而“仙道小朝廷”則是個“有限責(zé)任朝廷”，它不需要為任何地盤負(fù)全責(zé)，它只管有限的兩塊兒——一是管和“修仙、升天”有關(guān)的事情；二是為寒門素族、升斗小民向世家大族爭一些利益。

    如果管不好，那也是有限責(zé)任，大概率不會連帶著仙帝一家一起完蛋，最多只是仙道的一部分會損失。

    而只要“仙法”被不斷證明是正確的，整個仙道就不存在完蛋的可能！而要證明“仙法”是錯的，唔，后世有可能證明科學(xué)是錯的，修仙是正確的嗎？現(xiàn)在劉協(xié)是讓他的“仙術(shù)”占領(lǐng)了科學(xué)的陣地了！

    而且，這個“有限責(zé)任朝廷”在進(jìn)入某一地時，是不必建立完全統(tǒng)治的，所以它是可以和當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者共存的，也可以成為當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的助手——這個“當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者”不一定是土著君王，也可以是大漢的諸侯王。

    由于仙道小朝廷是個“有限責(zé)任”的朝廷，所以它是可以先于大漢的天兵進(jìn)入某地的。也可以在大漢天兵干完事兒，諸侯國建立后，再進(jìn)去負(fù)責(zé)控制當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷搿?br/>
    總之，它可以干很多“無限責(zé)任朝廷”不能干，也干不了的事情，還不必承擔(dān)太多的責(zé)任

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