“Son……”大和尚抬起眼簾，瞅了顧為經(jīng)一眼。

    “不介意的話，您還是叫我居士吧，或者我姓顧，直接就叫我小顧也行?！?br/>
    顧為經(jīng)說道。

    “好吧，實(shí)話實(shí)說，其實(shí)我也覺得滿大街喊人家兒子有點(diǎn)奇怪?！?br/>
    和尚竟然也松了一口氣，撓了撓光光的頭皮。

    顧為經(jīng)注意到，這位穿著的橘紅色僧袍的和尚。

    他雖然身材魁梧，但面容卻稍顯有些稚氣。

    面對面說話的時(shí)候。

    顧為經(jīng)才發(fā)現(xiàn)對方也挺年輕的。

    也許論歲數(shù)也就和那兩個(gè)澳大利亞游客相仿，應(yīng)該不比顧為經(jīng)大多少。

    身為大和尚口中的無名“本地藝術(shù)家”，他心說我可對這幅畫的創(chuàng)作始末比你清楚的多了。

    “經(jīng)我個(gè)人研究，覺得叫benefactor（信眾）或者donor(布施者)更合適一點(diǎn)，但本地佛學(xué)院的慧花法師說，前者太過正式拗口了，后者有討要供養(yǎng)之嫌，有銅臭氣，不如直接叫SON，老外聽起來……”僧人有些羞赧的解釋。

    好像嬸子就扒在狗舍里偷窺到了一樣。

    都是民族文化傳統(tǒng)的一部分。

    很多地方的野導(dǎo)游，就是這個(gè)路數(shù)。

    不過這在仰光并不奇怪。

    底下的那個(gè)蓮臺(tái)看見了么？那是我涂的。

    大概猜到了他的心中所想，他坦然的回答道。

    他當(dāng)然沒有情商低到，在人家的宗教場合說出這種話出來。

    于是用手掌示意了一下前方的《禮佛護(hù)法圖》，詢問道。

    “這是曹軒老先生和一位我們本地的藝術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)作的作品，很是珍貴，代表了兩國友誼的見證，它是年初時(shí)……”

    到了金字塔腳下，她隨便和旁邊看上去純樸的本地大嬸聊了兩句，問問能不能幫她照張相。

    他又不是跑過來跟人家找茬辯經(jīng)來的。

    甚至一些社會(huì)名流，達(dá)官貴人，都曾經(jīng)出家過。

    聽到詢問關(guān)于壁畫的事情，僧人立刻眼神一亮，進(jìn)入了講解的工作狀態(tài)。

    無論出家，還是還俗，在本地手續(xù)都非常的方便。所以泰國、緬甸、斯里蘭卡這些國家，僧侶文化和本土居民生活，貼合的極為緊密。

    這一點(diǎn)，倒和日本的平安時(shí)代里，天皇公卿動(dòng)不動(dòng)就跑到寺院里出家，改當(dāng)法皇有點(diǎn)相似。

    不過是些常規(guī)的介紹內(nèi)容罷了。

    微微搖了搖頭。

    顧為經(jīng)心思古怪，默默的想。

    不過在東南亞便成了當(dāng)和尚。

    顧為經(jīng)笑笑置之。

    顧為經(jīng)有些好奇。

    大街小巷都都能看到年輕的僧侶。

    對方叨叨叨直接就原地給她侃了五分鐘。

    據(jù)珊德努小姐說，她曾經(jīng)報(bào)過一次德威組織的去埃及看金字塔的游學(xué)夏令營。

    莫娜心中震驚于埃及人民的博學(xué)和熱情好客，嘬著石榴汁道謝準(zhǔn)備離開，結(jié)果就被嬸子扯住衣袖不讓走了。

    本地人很多奉行特殊習(xí)俗，當(dāng)家里的男孩子真正要踏足的社會(huì)的時(shí)候，要先送去廟里出一次家，才能表示“他已經(jīng)真正的長大成人?！?br/>
    顧為經(jīng)從口袋里掏出了錢夾，從中抽出了1000緬幣的紙鈔。

    上至外星人傳說，下至國王谷的詛咒，包括考古學(xué)家商博良、比哈斯怎么“驚擾法老的幽魂”后，回國連家里養(yǎng)的狗都掛掉的場面，都掐著自己的膊子，模仿的繪聲繪色。

    無論這句話是真心實(shí)意，佛法精純，還是收斂財(cái)富的詭辯。

    “顧居士，塔上的黃金縱使千兩萬兩，那也只是善男信女對佛陀的供奉。我們這些僧人從小接受到教義是不執(zhí)地產(chǎn)，不積資財(cái)，不囤薪糧。所需的不過是一間禪室，日日修行行，連每日兩餐，都是化緣得來的?！?br/>
    就和非洲部族孩子長大了，要去獵一只獅子才能代表有正式的資格踏入成人社會(huì)，一個(gè)道理。

    都和顧為經(jīng)沒有半毛錢的關(guān)系。

    顧為經(jīng)聽了兩句，覺得無聊。

    乃至只有五六歲大，卻也穿著僧袍在街上走過的小沙彌。

    倒是旁邊的年輕僧人注意到了顧為經(jīng)神情的變化。

    他只是抬頭看著不遠(yuǎn)處那尊華麗甚至勝過了泰國大皇宮的寶塔，覺得世界有點(diǎn)魔幻。

    “大師，您住在一座價(jià)值十幾億美元的黃金宮殿里，還談銅臭氣？”

    “那么在這邊造出個(gè)景點(diǎn)出來，給游客們當(dāng)導(dǎo)游，也是大師現(xiàn)在的每日修行的一部分。它有什么說法么？”

    他雙手合十朝對方遞了過去，表示講解的答謝。

    人家這才一臉狡猾的微笑，伸出手來——“Money、Money、Money！”

    顧為經(jīng)這次沒等僧人要錢。

    自動(dòng)就很識(shí)相懂事的抽出了一千緬幣遞了過去。

    誰知。

    對面的這個(gè)濃眉大眼的僧人竟然還拒絕了。

    “我只帶了1000緬幣哦，不要可就沒有了。”顧為經(jīng)皺眉。

    提醒這家伙不能得寸進(jìn)尺。

    雖說那次莫娜小姐交了5刀的“講解費(fèi)”才成功脫身。

    但畢竟是女孩子家家在埃及人生地不熟的，也不敢就這么讓對方糾纏下去。

    考慮到仰光的平均收入水平。

    上嘴皮一碰下嘴皮，講個(gè)兩句話，就能賺到一千緬幣，也真的不算少了。

    “您誤會(huì)了，不收錢的。這是修行，但這不是景點(diǎn)，給游客做講解只是我們做做善事而已。當(dāng)然，練練外語也是順帶著，我明年要交換去泰國摩訶朱拉隆功大學(xué)佛學(xué)院念宗教學(xué)碩士，那里是英漢雙語的授課環(huán)境。”和尚解釋了一句。

    “修行？”

    顧為經(jīng)有點(diǎn)懷疑。

    剛剛那解說詞背的多流暢啊，還說不是景點(diǎn)導(dǎo)游。

    不過。

    要是對方?jīng)]有撒謊騙人的話。

    泰國摩訶朱拉隆功大學(xué)是泰國的四大學(xué)府之一，QS世界排名一百名上下的樣子。

    對方還是個(gè)高學(xué)歷和尚呢。

    應(yīng)該沒必要為了幾美元忽悠人。

    “這里的隔離帶只是為了阻止人們無意識(shí)的觸摸，以損壞壁畫表層的顏料而已?！?br/>
    “阻止游客在上面刻到此一游？”

    “這么說倒也沒錯(cuò)?！?br/>
    年輕的僧人笑了：“其實(shí)大多數(shù)觸摸這幅畫的人們都不是惡意的，他們只是不經(jīng)意的被吸引，想要伸指去夠，去撫摸上面的菩薩。甚至隔離帶的存在本身，不光是阻攔游客，同時(shí)也是在阻攔我們自己。”

    “阻攔你們自己做什么？”

    顧為經(jīng)不解。

    “這是一幅有靈的畫?！焙蜕泻V定的說。

    “會(huì)顯靈？”顧為經(jīng)聳了一下肩，想聽聽對方怎么扯淡。

    這幅畫確實(shí)很棒，但要說能顯靈就太玄幻了。

    那不是藝術(shù)大師。

    那是神筆馬良，這種說法顧為經(jīng)自己都不信。

    “倒不是顯靈，而是自從今年這幅壁畫被修復(fù)完成后，就經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有小沙彌用手指磨挲雕塑的表面，這幅壁畫的創(chuàng)作者是極富盛名的美術(shù)大師，作品在市場上動(dòng)輒百萬美元。所以長老很生氣。”

    “但主持在這幅畫前站了片刻之后，感慨道——‘這是一幅有靈性的畫作，我的心神都會(huì)不自覺的被它們所吸引，何況是小孩子們呢？委實(shí)不是他們的錯(cuò)啊?！瘡哪且院螅@幅畫之前，就被單獨(dú)拉上了隔離帶。”

    和尚又撓了撓頭。

    “就算如此，還是有很多師兄，師弟們，喜歡不自覺的跑到這邊來，長久的和這幅壁畫對望。我把它當(dāng)成了一種修行?！?br/>
    “修行么?！?br/>
    顧為經(jīng)剛剛就注意到，僧人在提起這幅畫的時(shí)候，反反復(fù)復(fù)的多次使用了這個(gè)詞匯。

    修行——很有趣。

    因?yàn)檫@是一個(gè)幾乎從來不會(huì)出現(xiàn)在任何藝術(shù)評(píng)論或者藝術(shù)賞析上的說法。

    顧為經(jīng)從來都沒有意識(shí)到，竟然會(huì)有僧侶會(huì)把觀畫，當(dāng)成一種修行的方式。

    他忽然想起，那日見曹老先生畫龍點(diǎn)睛，菩薩睜眼，有僧人當(dāng)場頌?zāi)罘鸷?，盤膝打座，似乎心有所感的場景。

    當(dāng)時(shí)。

    顧為經(jīng)只覺得這一幕，有些說不清的禪意，就像這幅畫所蘊(yùn)含的那種說不清的禪意一樣。

    但并沒有真的往心里去。

    此刻，聽到這種前所未見的賞析方式。

    顧為經(jīng)倒是真的被僧人勾起了興趣。

    “這幅畫有佛性，有禪心，所以當(dāng)你能看懂這幅畫，便也有了佛性，養(yǎng)出禪心，當(dāng)然是一種修行?！?br/>
    僧人用理所應(yīng)當(dāng)?shù)恼Z氣，回答道。

    “你們竟然也看得懂這幅畫么？”

    他忍不住好奇的問道。

    他指的并非不是，對方能不能看懂那些藝術(shù)從業(yè)者眼中那些毛筆行筆、運(yùn)筆的精彩細(xì)節(jié)。

    顧為經(jīng)問的是另外一種看懂看不懂——

    “就算它真的有靈性，有禪機(jī)。嗯，抱歉，我不知道這種說法會(huì)不會(huì)冒犯到您，但我對曹軒老先生有一些了解，固然他是國際上一名很有名的佛學(xué)信眾，可是……我不得不指出，沒準(zhǔn)同樣是佛，他心中對佛家的理解和您心中對佛家的理解，可能有一定的差異。”

    “無論好壞，無論高下，可差異應(yīng)該就是差異。”顧為經(jīng)用探究的語氣詢問道。

    佛教有大乘、小乘，南傳，漢傳，藏傳等一系列的差異。

    唐代以前，小乘佛教就已經(jīng)傳入了中國。

    《西游記》中——觀音菩薩問唐僧說“你說的是‘小乘佛法’，可知‘大乘佛法’否？”

    三藏法師于是就發(fā)下宏愿，愿將大乘佛法帶入中土大唐，度世間一切苦。

    于是才有西天取經(jīng)九九八十一難的故事。

    大乘佛教講究“度人”。

    普度眾生，教化世人，眾生皆成佛，得大解脫。

    而小乘佛教則講究“度己”。

    強(qiáng)調(diào)個(gè)人的解脫和涅槃，關(guān)注個(gè)人的成長和開悟。在佛法理論中，僧侶應(yīng)該秉持嚴(yán)格的戒律，最終證得“阿羅漢”的果位。

    感覺有點(diǎn)類似于修仙里，修出神功蓋世，得道飛升的感覺。

    如今東夏的寺院講的大多都是大乘佛法。

    而泰國的寺院，講的絕大多數(shù)都是小乘佛法。

    緬甸會(huì)有一些其他的分支，但整體上和泰國一樣，都是以小乘佛教為主。

    佛教的大、小乘。

    比擬到藝術(shù)里。

    比較類似于東夏的傳統(tǒng)國畫，緬甸越南等地的傳統(tǒng)絹畫，日本的浮士繪和大和繪的差別。

    它們整體的氣質(zhì)上同源同流。

    可作畫細(xì)節(jié)和表達(dá)線條色彩的方式，也在漫長的歷史演變中，出現(xiàn)了諸多的區(qū)別。

    佛法的區(qū)別除了出現(xiàn)在教法經(jīng)典，修行方式以及對“佛”的看法不同。

    它們所延伸出的藝術(shù)表達(dá)，實(shí)際上也是兩種非常不同的美術(shù)體系。

    都是佛教造像藝術(shù)。

    但游人走近泰國的寺院和走近東夏的寺院，就能非常強(qiáng)烈的感受到，他們走進(jìn)的是兩種截然不同的藝術(shù)環(huán)境。

    顧為經(jīng)知道，其中細(xì)致深?yuàn)W的文章，能講出好幾本書出去。

    他也了解的并非很詳細(xì)。

    顧為經(jīng)只是在美術(shù)史的課程上簡單的學(xué)過。

    小乘佛教更加注重于對塑像，側(cè)重于對佛陀精確地按照佛像儀軌造像，側(cè)重于表現(xiàn)繁復(fù)，色彩艷麗的裝飾美。

    而大乘佛教則側(cè)重于那種含蓄、空靈、疏淡的藝術(shù)審美待征。

    鍵陀羅造型藝術(shù)，則正好介于小乘佛教向大乘佛法轉(zhuǎn)變的過度之間。

    最簡單的說法。

    緬甸泰國，比起壁畫，其實(shí)在塑像藝術(shù)上下的功夫可能更多，寺院吸引游客前來的更多的是金光璀璨的寶塔和雕塑。

    而東夏從唐代開始，宗教壁畫就發(fā)展的極盡華美精巧。

    《摩詰手記》的主人王維，就是歷史記載的佛教繪畫和詩哥大師，被世人稱之為“詩佛”。

    當(dāng)然這種事情不能一概而論。

    緬甸本土，也同樣擁有非常多的壁畫的，蒲甘被稱為萬佛之城，萬塔之城，萬畫之城，仰光周邊也有很多的壁畫。

    然而就像本次國際合作的修復(fù)項(xiàng)目一樣。

    這些遺留下來的東西，都已經(jīng)是幾百年乃至上千年以前的歷史古跡了。

    顧為經(jīng)覺得，曹老和眼前的大和尚，隸屬于不同的教義教派。

    歷史一次次的證明了，很多時(shí)候，同行才是真正的敵人。

    經(jīng)常同一個(gè)宗教體系下相近的兩個(gè)教法分支，可能比和異教之間，還掐的你死我活。

    顧為經(jīng)感到他正在逐步接近這幅畫的本源。

    但他還是不能理解，這個(gè)玄乎的佛性，內(nèi)在里到底是什么。

    難道不同的“系統(tǒng)”版本，不會(huì)不兼容的么！

    僧侶沉默了幾秒鐘。

    他眉言低垂，似乎正在安靜的思考。

    “顧先生，您說的有道理……但是同樣無論好壞，無論高下，佛性就是佛性，禪心便是禪心?！?br/>
    和尚終于抬起頭，回答的很是高深莫測。

    “我不懂?！?br/>
    顧為經(jīng)眉頭蹙起，微微的搖了一下頭。

    “顧先生，我問您一個(gè)問題好么？您應(yīng)該不是佛教徒，對吧？”僧人似乎看出了什么，對他的稱乎已經(jīng)俏然間，從居士變成了先生。

    “對，我不是，我不是任何宗教的信徒?！?br/>
    “為什么不呢？在這個(gè)國家里，您這樣的人太少見了?！?br/>
    “宗教……因?yàn)槲矣X得宗教會(huì)讓我學(xué)會(huì)平和的接受世間的一切?！鳖櫈榻?jīng)緩緩的說，“我不想這樣。”

    (本章完)