?孫謙聽到管子平所謂的濟世之心不由冷笑一聲，便不再言語，低下頭去看自己的指甲，仿佛在座的談論還不如自己的手指甲吸引人。

    谷子一直在克制，自從見了鬼宗的孫謙以后，谷子就一直在壓制。對方身上那種陰深深的氣息，讓自己感覺很不爽，整個心臟不由自主的高速跳動。谷子有一種要殺了對方的沖動，身上的天雷證心功法的運行軌跡加速，越來越不能控制自己的情緒。所以從一開始，谷子就試圖轉(zhuǎn)移注意力，不去注意孫謙，把注意力集中到談論方面。

    但是孫謙發(fā)表的言論，讓谷子的忍耐已經(jīng)要到極限了，怪不得當年師傅會有那種舉動，這個跟自己這門**的心法分不開，跟鬼門真的是勢如水火。

    而站在旁邊的五味子，手心已經(jīng)開始冒汗了，作為神宵門中的一員，五味子并沒有修煉天雷證心，因為這種心法對于心性的要求過高，自己不適合修煉，也不敢修煉，而每一代修行天雷證心的神宵弟子，可以說是九死一生，十有*都會走火入魔，下場及其悲慘。到了這幾代，由于這種心法的特殊性，只有掌教一脈才會修煉此法，畢竟跟幾百上千年前不同，合適的門人越來越難找了，人才凋零，就算收幾個弟子，也基本上沒人愿意修煉天雷證心。

    話說回來，天雷證心是神宵一派的根基，也是歷代掌教必須掌握的?？v然九死一生，但是宗門傳承不能廢，谷子身上的巨大壓力，五味子心中是一清二楚的。雖然感受不到谷子此刻心內(nèi)的掙扎，但是對于鬼門那種陰深深的氣息，五味子也覺得異常難受。真希望谷子能不要犯師傅同樣的錯誤，跟幾門搞好關(guān)系。

    就在谷子就要按耐不住，翻桌而起的時候，錢書重說道：“河洛門，醫(yī)緣門的論法非常精彩。下面我談談對丹道的體會吧?！?br/>
    一聽到丹道兩字，谷子的心沉了一下，這種千古之謎對于道門中人是有強烈的誘惑性的，因為對于道家的愛好者，都多多少少的知道些丹道，所謂的談玄論道，往往聊著聊著就跑丹道上面去了，但是談論的多，真正有丹道傳承的就少之又少了。隨便翻開一個氣功論壇，一堆人在談論丹道，但是真成著有幾人？

    在一旁看玩指甲的孫謙聽到丹道兩字，也停止了玩弄，第一次正眼看錢書重。

    錢書重莊嚴的說道：“丹道，丹道,何為丹道？一粒金丹吞入肚，我命由己不由天，才是丹道。丹道在于一個逆字，眾人皆病我不病，眾人皆老我不老，眾人皆死我不死，逆天奪命是為丹道。旁門萬法都不能脫離生老病死，唯有金丹造化，逆天奪命，盜天地之機，才能超脫于世。由于此道非大智慧，大造化之人不能成，所以歷來成就者鳳毛麟角，沒有仙緣，談何升天？”

    “丹道不在于虛談，而在于實際的身心變化，一步一證，萬里根基平地起。今天在這里講丹道，就講的丹道之根基，什么樣的根基才能修丹道。要學仙，先學人。人身可貴，也許我們體會不到，但是萬物生靈莫不羨慕人身，人稟賦陰陽五行精華之氣而生，乃萬物之靈，本身具有成仙之性，成仙之體，所謂先有人后有仙是也，仙也是凡人做起。然而萬物有道，動物有動物的道，所謂的弱肉強食是動物之道，植物有植物的道，植物秉承天地之氣而生，自身也會對天地回報，為萬物生靈提供氧氣，為生靈作為食物，而人類萬物之靈，該有什么道呢？天有五行，人有五倫，這個五倫就是人道。人道有偏差，人之根基比如有損，連人都做不好，談何成就仙道？|”

    “君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，兄弟手足之間乃骨肉至親，故應悌；夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應忍；朋友之間有誠信之德，故應善。這是人道最和諧的一種狀態(tài)。因為人在社會里面必然會遇到這五種人際關(guān)系，那就是上司跟下屬之關(guān)系，父母與孩子之關(guān)系，兄弟之間關(guān)系，夫妻之關(guān)系，朋友之關(guān)系，只要你在社會生存，就要面對這五種關(guān)系，這五種關(guān)系就是人道的體現(xiàn)，你處理好人倫，才能談的上做人的成功，才能算是一個人。如果五倫失常，失去了人道，談何丹道呢？”

    “如何保持人倫的和諧呢？那就是省己不怨人。要自己反思自己，五倫做的怎么樣？不要光看到別人缺點，看不到自己的缺點。你生活在社會中，時刻就會遇到無數(shù)的人際關(guān)系，這時觀己之性，錯而改之非常重要。如果單純求一法一術(shù)，求神通變化，到最后還是竹籃打水一場空?！?br/>
    “人倫是人道，是身為人的基礎。做好了人倫，如果跟仙家有緣，才有成仙修煉丹道的可能。至于后面的仙道，今日就不談了。因為我觀在座的，有幾位人倫根基不穩(wěn)，目前是沒資格聽我論仙道的。”

    谷子暴躁的心開始慢慢的平靜了下來，明其理，知其根源，那么這個心自然會平靜，谷子暴躁的原因是怒，凡是挑人的毛病就會產(chǎn)生怒，怨恨。看鬼門的不順眼，是根源，而功法之間的沖突不過是引子而已。如果沒有這個不順眼這個根源所在，就不會被引發(fā)。沒有目標，沒有怨恨的對象，那么天雷證心自然不會發(fā)動，那么自然自己就可以控制，谷子已經(jīng)開始慢慢的領悟這門雷法之真諦。正所謂天雷之誓，隨心而發(fā)，隨性而動，心不動念，天雷不發(fā)，心若動念，萬道雷霆。

    看到谷子慢慢放松下去，五味子松了口氣，這個談玄論道還真難熬，不知道什么時候能結(jié)束。

    旁邊的孫謙暗罵一句，搞什么啊，本來想聽聽金丹之密的，結(jié)果來了句人倫道德，這純屬忽悠大家么。沒想到這次自然門的掌教夠油猾的，還真不能小看啊。起碼嘴上功夫不差，不知道身上功夫怎么樣。

    這時，長孫長悅說道：“五倫之中，目前有三條不太適用了，君臣之間有禮義之道，故應忠；父子之間有尊卑之序，故應孝，夫妻之間摯愛而又內(nèi)外有別，故應忍。現(xiàn)在都人格平等了，這幾條明顯的有不平等的影子在里面，這個年代怎么還能講究忠孝忍呢？不知道管掌門如何看代？”

    管子平笑道：“所謂五倫，即是父子有親，夫婦有別，長幼有序，君臣有義，朋友有信。如果按五行關(guān)系劃分的話，那么就是父母跟子女的關(guān)系為仁，為木，父母養(yǎng)育孩子，孩子照顧父母，是天地好生之德，為仁，也是你的立世之基礎，沒有父母哪來的你呢？所以呢，父母對孩子應該仁愛，而孩子對父母應該孝敬，這是非常自然的天地之理，沒什么不對啊。如果父母不仁愛孩子，孩子補孝敬父母，那么根源就亂了，所以古人非常重視孝，這是人類立命之根基所在，如果父母不愛孩子，孩子不孝父母，那么這個世界就會毀滅。父母跟孩子人格上是平等的，但是這其中的親情是不能用文字跟道理來描述的，所以仁愛孝道是很自然的，發(fā)自內(nèi)心的，不需要任何理由的。你愛孩子需要理由么？同樣，你孝父母需要理由么？”

    “木生火，長幼之次序為火，為禮。這個就是講的年齡輩分?；馂槲拿髦瘢觊L者多活一天，對于世界的認識就多一天，這種文明智慧的傳遞是非常重要的，所以要尊重長者，請教智慧，而長者也有對晚輩教導的責任，這樣文明才能傳遞下去。所以這個相互之禮不能廢，遇到長輩要尊敬，遇到晚輩要關(guān)愛，這就是禮的深層含義，那就是代表文明的傳遞?！?br/>
    “火生土，朋友有信。這個信用是朋友之間的關(guān)鍵所在。土厚德載物，你必須要講信用，才能承載跟朋友之間的感情還有交往。所謂人無信則不立，什么意思，你沒有信用，根本無法在社會上立足。隨著你年齡的增長，脫離了父母的照顧，而步入社會，你對面對很多人，而信這個字就是交給你如何在社會生存的道理。只有誠信做人，才能在社會上立下根基，才能說得上發(fā)展，不然社會就會把你拋棄，不承認你。所以信一字包含了如何在社會立足生存的道理?！?br/>
    “土生金，君臣有義。義為金，代表一種果斷，肅殺，威嚴之氣。其實這實際上告訴后人，在你社會立足以后，如何選擇派別階層的問題。你立足以后，有了根基，就必定面臨選擇，而社會是真實殘酷的，你面臨各種階層，你如何去做去選擇，去達到人生的升華跟完美呢？這里講的是這個。所以這時候你不能兩面派，搖擺不定，這樣的人生算不上完美的人倫生活，你必須選擇一個君，其實就是一個陣營，一個行業(yè)，而每個陣營行業(yè)都有不同的規(guī)則，這個你是不可能搖擺的，必須果斷的選擇，并且要義氣，不能因為別的誘惑而半途而廢，這里的義有勇敢果斷的意味，還有堅持跟忠誠的意味。因為社會本身是殘酷競爭激烈的，如果不能勇敢果斷的選擇陣營，并且在這個陣營里面堅持認真忠誠的走下去，你就會被淘汰?！?br/>