哈度絕不可能知道，他身邊的這位“好兄弟”可是準(zhǔn)備插他兩刀的。

    其實(shí)早在思迪穆德到訪草原的時(shí)候，艾格氏族就在準(zhǔn)備這一天了，只不過其間發(fā)生了不少事情，也遲滯了他們的計(jì)劃，并且也沒有碰到一個(gè)像這次“shin'ne-nu”再選首領(lǐng)這樣的好時(shí)機(jī)，也就一直沒有行動(dòng)而已。

    而需要說明的是，艾格氏族也是有許多像哈度這樣獲得“財(cái)富掠奪”能力的，只不過從思迪穆德這里開始斷代，直到普利瑟夫德這一代才重新獲得了能力。這也是為么么他們能獨(dú)樹一幟的從仍舊荒蠻的兩河流域走出來，開創(chuàng)出自己桑耕文明來。不過要說到他們的掠奪能力就不是那么讓人臉色好看的了。和哈度所在的“第6組”不同，艾格氏族是“第2組”的主要實(shí)驗(yàn)對(duì)象之一，實(shí)驗(yàn)的主要內(nèi)容即是“特定群體在獲得‘財(cái)富掠奪’能力后在長期遺傳中的表現(xiàn)”。由于是長期實(shí)驗(yàn)，后代會(huì)繼承祖先能力的一部分，然后在“財(cái)富掠奪議會(huì)”投票表決后會(huì)確定余下一部分的能力范圍。而智慧如艾格氏族，就很早的保有了記錄當(dāng)代“財(cái)富掠奪”能力的習(xí)慣。而每一代獲得能力的族人在表現(xiàn)出自己的能力特點(diǎn)后，即會(huì)當(dāng)選為族長，并獲得祖先的手札，以更為清楚的了解“財(cái)富掠奪”能力以及前輩們運(yùn)用這些能力做了么么事情。

    由于他們各自獲得的能力稍有不同，這些族長們又會(huì)針對(duì)性的進(jìn)行一定掠奪試驗(yàn)；對(duì)內(nèi)、對(duì)外的掠奪行為都會(huì)有詳盡的敘述，特別是對(duì)某些極為重要的戰(zhàn)略舉動(dòng)更是會(huì)專門說明，而這些都會(huì)記錄在手札中。每一代族長不一定都有“財(cái)富掠奪”能力，但是他們都會(huì)完好地保存前人留下來的手札，然后傳給有掠奪能力的后代。而擁有能力的族長在撰寫自己的手札時(shí)，也會(huì)按照當(dāng)代技術(shù)修編前輩們的心得，以防止以前的手札過于陳舊而受到腐蝕、發(fā)霉、受潮、蟲蛀等損壞。只不過，對(duì)于沒有掠奪能力的族長，艾格氏族中規(guī)定他們不能對(duì)這些手札進(jìn)行查看——未獲得能力者，普遍都對(duì)所謂的“能力”感到好奇、疑惑和反感，若是讓他們看到手札中記錄的信息，有可能就會(huì)對(duì)那些被掠奪了財(cái)富的人或群體產(chǎn)生同情和憐憫，甚至影響那么多年來準(zhǔn)備的計(jì)劃和方案。

    就比如說哈度和“shin'ne-nu”。

    那年思迪穆德與哈度長談，以陶器燒制技術(shù)為好處，打開了“shin'ne-nu”的大門，也由此換來了先進(jìn)的符字體系和木片計(jì)數(shù)方式（沒錯(cuò)，就是那個(gè)色塊百進(jìn)制計(jì)數(shù)法）。當(dāng)時(shí)的艾格氏族的前輩們就留下手札，要后代找尋一塊豐饒的陸地供后人繁衍，這個(gè)繁衍地必須前后都有天險(xiǎn)環(huán)繞，必須要有充足的淡水和森林資源，同時(shí)平原廣闊適宜耕種與興建住宅。草原部落所在地的情況就切實(shí)與這些前輩的要求相符，并且還成功的接近了草原部落的首領(lǐng)哈度，思迪穆德也因此開始了他的布局。

    在用符字整理了先祖?zhèn)兞粝碌摹俺橄螽嫛笔衷螅矊懴铝怂诓菰柯涞囊娐劊?br/>
    “吾，艾格氏62代族孫，思迪穆德·沃特爾·艾格，承祖牧運(yùn)，定乾思坤，墨盡言詳，余此般手記，錄以訴萬千長衍；

    觀‘辛怒’，安于草莖，掩于山陵，善一統(tǒng)帥，然族多心中空乏，不知前路幾何，怪無拜于天地事物，料因其高位者亦于我同，喚其曰‘哈度’；

    此‘哈度’之能乏善且大惡，其人又天真不羈，該勿制住，但可宣弟道兄，得其同好，方可使之聽而認(rèn)也；

    先有言，尋風(fēng)水露臺(tái)，衍萬眾余生，吾料此番行苦，體不多待，以‘哈度’為主計(jì)尚可；”

    這上面是思迪穆德對(duì)“shin'ne-nu”的一番綜述，然后是他以自身掠奪能力針對(duì)哈度進(jìn)行的掠奪：

    “一曰，否其掠奪本族；

    二言，避其久留其部；

    三敘，愿其細(xì)畫天塹；

    四話，蒙其難知命理；

    五白，抑其命將謝焉?！?br/>
    用現(xiàn)代文翻譯一下，意思就是：

    “1、被掠奪對(duì)象‘哈度’將不能夠?qū)Π袷献遄迦税l(fā)動(dòng)任何形式的掠奪；

    2、‘哈度’將會(huì)不自覺的遠(yuǎn)離草原部落進(jìn)行遠(yuǎn)足；

    3、‘哈度’在遠(yuǎn)足過程中會(huì)將每一條走過的山脈、河流都詳盡的進(jìn)行記錄；

    4、‘哈度’對(duì)其此生意義的追尋困難程度將極度增加；

    5、當(dāng)壽命將至?xí)r，‘哈度’所擁有的‘財(cái)富掠奪’能力水平將受到極大的抑制?！?br/>
    前面三條決定了哈度只能眼睜睜地看著“nil-lo”發(fā)展而不能輕松地一番掠奪就并入“shin'ne-nu”，也解釋了為么么一有空哈度就想要跑出去浪，而且還是一浪就好幾年，還會(huì)沿途記錄大好河山如此如此的。

    必須要說的是，思迪穆德可沒有哈度那么“全面”的掠奪能力——他只能夠通過掠奪“構(gòu)建”“具體的行為舉動(dòng)”。這種掠奪能力的限制使得思迪穆德的掠奪范圍必須精確到個(gè)人，而且要對(duì)這個(gè)人有足夠的了解才能夠成功的發(fā)動(dòng)能力。。而哈度的閱歷擺在那里，還沒等思迪穆德問幾句話就把他自己和“shin'ne-nu”的情況叨叨叨的全部說了出來。

    思迪穆德除了在手札中記錄了他掠奪哈度以進(jìn)行的布局外，還著重描述了一下符字體系和木片計(jì)數(shù)，并說這兩種發(fā)明絕對(duì)是氏族今后重要的記錄方式。而獲得了其手札的普利瑟夫德也深以為然，不僅對(duì)符字進(jìn)行了更進(jìn)一步的規(guī)范和擴(kuò)充，還對(duì)木片計(jì)數(shù)進(jìn)行了改進(jìn)和創(chuàng)新——從原有的單純加法組`計(jì)算，改進(jìn)為能夠進(jìn)行乘法組和除法組計(jì)算``。

    而關(guān)于普利瑟夫德的掠奪能力繼承，也是對(duì)思迪穆德的能力有所改動(dòng)的：與“具體的行為舉動(dòng)”相對(duì)，普利瑟夫德只能通過掠奪能力“構(gòu)建”“模糊的行為舉動(dòng)”。這就比思迪穆德當(dāng)初更加困難了，也因此花了更多的心思來構(gòu)想如何能夠獲得他們的最終利益——

    “shin'ne-nu”的“獲得性‘財(cái)富掠奪’幾率”。

    早在艾格氏30代前后，艾格氏族就發(fā)現(xiàn)，某些族群較其他人類群落更容易獲得“財(cái)富掠奪”能力，并且在往后的歲月中，這種能力只會(huì)愈發(fā)的呈現(xiàn)出應(yīng)有的價(jià)值來。在艾格氏41代時(shí)，當(dāng)時(shí)的族長發(fā)現(xiàn)一支戰(zhàn)斗力很強(qiáng)且掠奪能力出現(xiàn)幾率高發(fā)的小部落，經(jīng)過9代人的布局，終于吞并了這支部落，結(jié)果艾格氏族的掠奪能力出現(xiàn)幾率從每7代人增進(jìn)到了每5代人出現(xiàn)一名掠奪能力擁有者。

    也就是說，哈度并不是艾格氏族的目標(biāo)，“shin'ne-nu”才是。雖然經(jīng)過30多代的探究，艾格氏族也沒有弄明白“財(cái)富掠奪”能力是依照么么規(guī)則選擇能力擁有者的，但是按照“出現(xiàn)一次就會(huì)出現(xiàn)第二次”這個(gè)直覺來走，發(fā)現(xiàn)并兼并掠奪能力高發(fā)人群確實(shí)是可行的。可以發(fā)現(xiàn)，從思迪穆德到安得庫科德再到普利瑟夫德，艾格氏族已經(jīng)將能力出現(xiàn)幾率增進(jìn)到了每2代人就能夠出現(xiàn)一名能力擁有者——其實(shí)這次的運(yùn)氣更好，普利瑟夫德的胞兄奧沃庫科德也是能力擁有者，其能力為“使用掠奪能力‘瓦解’‘與本族不相關(guān)的行為舉動(dòng)’”。而就因?yàn)檫@個(gè)更為難以使用的能力，使其無法坐上族長之位，不過好在他們也懂得兄弟齊心其利斷金的道理，也都是運(yùn)用掠奪能力為氏族創(chuàng)造更為適宜的生存環(huán)境，也就沒有爭執(zhí)你我先后的必要了。

    由此就可以看出艾格氏族為哈度準(zhǔn)備的盛宴了：由普利瑟夫德發(fā)動(dòng)能力，“構(gòu)造”出一副“哈度重獲首領(lǐng)權(quán)力，一舉搗毀妄圖復(fù)辟舊制的高層余黨”的景象，實(shí)則是讓哈度自發(fā)的解散部落高層，這樣艾格氏族就能夠趁虛而入。這里需要對(duì)“具體”和“模糊”的界限進(jìn)行一番說明：對(duì)于普利瑟夫德而言，他并不知道“首領(lǐng)再選儀式”的任一流程、環(huán)節(jié)，也不知道這個(gè)儀式中的評(píng)判方式、選擇權(quán)利等，也并沒有對(duì)儀式進(jìn)行任何的刺探和打聽，整體來說就是所謂“一片模糊”。而這片模糊中，已然可以有大致能看出外形的事物，這就是普利瑟夫德能夠進(jìn)行構(gòu)建的事物了。

    艾格氏族的傳承中也有專門討論“掠奪反噬”的狀況的：由于不清楚被掠奪的能力擁有者的實(shí)際能力具體如何，那么在進(jìn)行掠奪的時(shí)候，即使掠奪成功，也有可能因?yàn)殂Ｕ摰脑虍a(chǎn)生反噬，由此出現(xiàn)非常麻煩的結(jié)果。為了防止出現(xiàn)這樣那樣的問題，普利瑟夫德采用了較為保守的暗示法，而不是激進(jìn)的慫恿法來“勸說”哈度。此番暗示下，加上同時(shí)發(fā)動(dòng)了預(yù)先構(gòu)想好的掠奪場(chǎng)景，一次性就掠奪成功了，而普利瑟夫德也獲得了善意值+11，4256、惡意值+14，0000，至于下一步如何就要看哈度的表現(xiàn)了。

    如果按照最好的進(jìn)展方式，哈度取得首領(lǐng)之位，然后屠滅原高層，使得“shin'ne-nu”族人無可倚靠，這時(shí)“nil-lo”就可以逐漸蠶食對(duì)方的領(lǐng)地，直到把對(duì)方完全吞并；而這時(shí)的哈度大概會(huì)因?yàn)閷?duì)制度改革失敗而過于失望遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

    如果進(jìn)展不太順利，例如發(fā)生了掠奪反噬的癥狀，那大不了就正面打一仗——即使再不進(jìn)行消息的刺探，有一點(diǎn)很明顯的事情是艾格氏族知曉的，那就是：在進(jìn)行首領(lǐng)再選拔的時(shí)候，所有有能力、體質(zhì)強(qiáng)大、智慧過人的族人都會(huì)聚集到部落核心區(qū)域去，而在部落外層鋒線就會(huì)無人把守，到時(shí)候只需要奧沃庫科德帶兵在那里埋伏就好了——他可以輕松地“瓦解”掉“shin'ne-nu”部隊(duì)的攻勢(shì)，包括進(jìn)攻、撤退、兩翼夾擊么么的都能輕易解決。

    經(jīng)過80個(gè)升落的艱苦跋涉，哈度他們終于來到了兩河流域原來的宿營地——這里早已物是人非，留在地上的就只有破敗的帳篷和沙瓶，到處都是一片斑駁的洪水浸潤的模樣，而原本居住在這里的人類部族基本都跑光了。哈度沒有在這片綠洲休息太久，就急匆匆地往“shin'ne-nu”趕去，在經(jīng)過“nil-lo”的三角洲營地時(shí)，普利瑟夫德裝作善意的樣子向哈度告別，由哈度自行回去。

    其實(shí)說起來，艾格氏族的算盤還是打錯(cuò)了：其實(shí)在“shin'ne-nu”中，就只有一個(gè)高層，那就是哈度本人，因此所謂“屠滅舊高層”的這種構(gòu)想根本就沒辦法執(zhí)行——沒有執(zhí)行對(duì)象。而且，哈度閱歷再少，也不是沒有經(jīng)驗(yàn)的孩童，他方一聽到普利瑟夫德也有和他相仿的能力時(shí)，就在考慮要試驗(yàn)一下掠奪對(duì)方相關(guān)的狀態(tài)。等到過了血海來到“nil-lo”營地，再為哈度拜迎賓酒的時(shí)候，他就在席間向?qū)Ψ酵嘎读怂@得了地震、海嘯、狂風(fēng)這些超級(jí)厲害的自然能力，然后很敏銳地察覺到了對(duì)方眼底露出的兇光，就立即對(duì)普利瑟夫德發(fā)動(dòng)了掠奪，“掠奪他剛才聽到的關(guān)于哈度相關(guān)自然能力的記憶”。哈度是第一次進(jìn)行記憶掠奪的嘗試，而這一嘗試也非常成功：畢竟是兩人間屏退下人的密談，他又再次提起來他遭遇火山、地震、海嘯、狂風(fēng)時(shí)驚天動(dòng)地的景象——而對(duì)方也如前次一樣露出極有興趣的樣子——唯一不同的是哈度這次沒有透露他掠奪了那些自然能力。

    而他掠奪了普利瑟夫德的記憶后，也立即被拉進(jìn)了意識(shí)空間，終于，幾十年都沒見過的結(jié)算開始了：

    “您本次結(jié)算后的困難度等級(jí)為13，技巧度等級(jí)為12；

    本次結(jié)算后，您當(dāng)前遇到的環(huán)境變化已重置。”

    看到環(huán)境變化重置，哈度突然有種放心了的感覺：那么多年啊，他終于不需要一天到晚在外待著防止天災(zāi)人禍襲擊部落了。然后他又查看起善惡值累積情況來，發(fā)現(xiàn)善惡值本身以及兩個(gè)等級(jí)的用處還是沒有說明，也就不再多看了。

    而在他從意識(shí)空間中出來以后，卻發(fā)現(xiàn)普利瑟夫德臉色非常古怪——遙望好似青紫，近看卻是蠟黃，兩頰甚是慘白，嘴唇額頭發(fā)黑。他還以為對(duì)方是舟車勞頓所致，也就不再太留而趕著就帶隊(duì)上路了。

    這實(shí)際上就是普利瑟夫德那邊出現(xiàn)了“掠奪反噬”的癥狀：由于哈度不需要再一直待在外界不回部落，則思迪穆德所布局的“暗示其常出部落”就沒用了，也導(dǎo)致艾格氏族的后續(xù)布局無法實(shí)施——哈度就算是解決了部落內(nèi)的問題也只會(huì)待在部落里，可不會(huì)像他們想的那樣產(chǎn)生么么失落情緒浪跡天涯。

    不過普利瑟夫德很快就調(diào)整好了情緒，畢竟他發(fā)現(xiàn)，減少的善意值更多體現(xiàn)在“shin'ne-nu”普通族人身上，掠奪后關(guān)于所謂部落高層的善意值積累并沒有減少，這就說明計(jì)劃還能夠繼續(xù)實(shí)施，只不過能夠走到哪一步已經(jīng)不是任何一方能夠左右的了。

    再說哈度這邊，他沿藍(lán)海邊向西快馬加鞭，很快就來到了部落新址的北頭，大抵觀察了一下這里的情況，發(fā)現(xiàn)村寨還存在，甚至還插著火把，卻就是沒有族人在。爬上一座山崗，可以發(fā)現(xiàn)部落核心區(qū)域卻是人聲鼎沸，想來大伙兒都跑到那里去進(jìn)行斗武角力的競賽去了。

    即使到了57歲，哈度的體能也沒有明顯的衰退，反而愈發(fā)的體現(xiàn)出老當(dāng)益壯的狀態(tài)來，要說這個(gè)斗武角力還就是他發(fā)明的，也算是從傳統(tǒng)獵手選拔上總結(jié)精煉出來的一套類似娛樂活動(dòng)的集體活動(dòng)。在獵手成年時(shí)會(huì)進(jìn)行一次選拔，把獵手們分配到更適合他們的崗位中去；而在他們建立了一定功勛后，就會(huì)再進(jìn)行一次選拔，以此來決定誰能夠獲得晉升。而這個(gè)晉升選拔的主要形式就是進(jìn)行武力比拼和狩獵競賽，只不過血腥程度頗高，在草原部落統(tǒng)一以后也不適合進(jìn)行推廣，就被哈度簡化、安全化成為了娛樂性的斗武角力。

    哈度當(dāng)然想要參與到這個(gè)全族的競賽當(dāng)中去——不僅僅是為了么么所謂的“重獲首領(lǐng)桂冠”，關(guān)鍵是那么多年來他要么忙于政務(wù)、要么勤于外出，根本沒有足夠的時(shí)間參與部落中的娛樂活動(dòng)，這也算是他多年的遺憾之一——既然這次有那么好的機(jī)會(huì)，他當(dāng)然想要好好玩上一把。至于普利瑟夫德所說的么么蒙面，哈度覺得根本就沒有必要：反正斗武的時(shí)候也不能穿著護(hù)具，不穿衣服的樣子誰能認(rèn)得出他這個(gè)老頭子呢——更不要說還是那么晚的時(shí)間。

    也就是抱著這種玩鬧的心思，哈度愜意的騎著驙，一晃一晃地朝部落核心地帶走去，一路上也經(jīng)過了多個(gè)關(guān)卡，不過對(duì)方看到他身邊跟著全副武裝的親衛(wèi)，都認(rèn)為他是部落中的老頭目，也就直接放行。也就這樣，哈度到馬圈安頓好了驙，就隨親衛(wèi)們一起去從最初級(jí)的斗武場(chǎng)地開始，一步一步的向高臺(tái)攀升。

    方適時(shí)，艾格氏族的兵力已經(jīng)悄然靠近。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。