本章副標(biāo)題：這屆人民不行！

    1918年光棍節(jié)，貢比涅森林停戰(zhàn)協(xié)議簽訂。

    同年12月，威爾遜大統(tǒng)領(lǐng)“喬治-華盛頓”號輪船離開了紐約。碼頭上的人群為他歡呼，港口的船只為他鳴笛。軍艦為他鳴響禮炮……BOOM！

    在英國他成為了歷史上最受歡迎的外國領(lǐng)導(dǎo)人，他在倫敦街道上受到的禮遇也只有國王的加冕禮可以相提并論。在羅馬……在巴黎……此時他一定躊躇滿志，和平女神在垂青他，整個世界在支持他，充滿希望的光明未來已經(jīng)露出了曙光。

    似乎他只要踮掂腳，一個永遠(yuǎn)和平的地球就像一顆熟透的蘋果那樣唾手可得……

    不過他老人家馬上就被歷史給打臉了。事后他在日記里面寫道，在有些方面這個條約真是糟糕透了，除非萬不得已，我不該接受山東條款，也不該接受意大利邊境條款，我應(yīng)該確定好德國的賠款數(shù)額，也應(yīng)該阻止法國掠奪大量的德國領(lǐng)土?？墒窃诋?dāng)時的情況下，這是我所能取得的最好結(jié)果。

    嗨，這位名牌大學(xué)校長真要能對付老歐洲那幫老狐貍，還有什么第二次世界大戰(zhàn)，連五四運動也不一定會發(fā)生啊。

    當(dāng)然，最根本的原因是美利堅這個時候?qū)嵙€不足以主導(dǎo)世界。

    然而作為一位政治人物，他在日記里面能這么寫可以，不能這么對國內(nèi)民眾說啊。問題是美國人民確實有點天真，不過也不是真傻啊。就算他們真傻，寫政治報道的記者可不傻，而且美國政治家尤其是共和黨人也不會這么乖乖認(rèn)賬的啊。

    對于《凡爾賽和約》，協(xié)約國總司令福熙元帥都說了“這不是和平，而是二十年的休戰(zhàn)。”。美國人就一點看不出來了？

    離開美國之前，伍德羅-威爾遜是全人類的良心；回來美國之后，實際上失敗卻始終不肯承認(rèn)失敗的他，卻讓美國人感到心塞。

    政治人物一旦失去了公眾的信任，那就等于失去了安身立命之所。

    為了給自己辯解并敦促國會加入自己倡導(dǎo)的《國際聯(lián)盟盟約》，威爾遜總統(tǒng)回國之后就進(jìn)行了一次全國巡回演講。他需要在巨大而悶熱還沒有擴(kuò)音器的禮堂之中一天進(jìn)行一次甚至兩次演講，他需要乘坐汽車前往一座又一座城市，他需要面對大量的記者和閃亮的鎂光燈；而夜晚，他只能在顛簸的火車上輾轉(zhuǎn)難眠。

    而此時，美國人民對于戰(zhàn)爭，對于世界和平也感到厭倦了。

    1919年9月，他的身體崩潰了，一場中風(fēng)讓他左半身部分癱瘓，站也站不起來。而隨著他的重病，民主黨政府群龍無首，整個行政機(jī)關(guān)幾乎陷入停滯狀態(tài)。

    除了外交政策上的慘敗和行政系統(tǒng)的混亂之外，1919年-1921年的美國正在經(jīng)歷一場十分關(guān)鍵的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型不可避免地會有一些副作用。

    從長期看，美國正在從初級重工業(yè)和加工業(yè)進(jìn)化到高新技術(shù)行業(yè)，這是因為大量歐洲資本和企業(yè)逃離戰(zhàn)火紛亂的老歐洲投奔到了安全無虞的新大陸，可以說這是夯實了美利堅全球霸權(quán)的基礎(chǔ)。不過從短期看，美國本土企業(yè)失去了大量戰(zhàn)爭訂單榮景不再，市場資金又投入到了新興行業(yè)之中暫時沒有得到回報，這就造成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯。

    如果單看股市表現(xiàn)的話，這兩年就是一個大熊市，道瓊斯指數(shù)跌幅高達(dá)47%，要到明年才能起死回生。歷史上稱之為“一戰(zhàn)后的大熊市”，在美國百年金融史上是排名第六的“股災(zāi)”。

    這自然就讓美國人民更加不滿了，《凡爾賽和約》那還可以說是“遙遠(yuǎn)”的老歐洲發(fā)生的故事，可是經(jīng)濟(jì)停滯對他們來說可就是切身感受了。

    所以，教室里面鴉雀無聲。

    “咳咳咳……”克萊因教授咳嗽了幾下，開口道，“既然如此，我就來闡述一下自己的觀點吧?！?br/>
    他兩手環(huán)抱靠在講臺上，尖著嗓子說道：“威爾遜總統(tǒng)把這次選舉稱作‘偉大而嚴(yán)肅的公民投票’，人民大眾會站出來維護(hù)他，維護(hù)這個國家，維護(hù)史無前例的國際聯(lián)盟！可是現(xiàn)在看來他錯了，而且錯的離譜?！?br/>
    克萊因教授突然伸手一指窗外大聲道：“我們可以把這次選舉當(dāng)成一次測試，對美國人民的測試！”

    “悲哀?。　彼L嘆一聲，黯然地?fù)u了搖頭，痛心疾首地道：“這一次美國人民沒有通過測試，這一次他們放棄了勇敢和榮譽……”

    我們的袁大師本來蔫不拉幾地坐在位子上想著自己的心事，反正美國大選和他關(guān)系不大?？墒锹犞v臺上的猶太教授說的這句話，他的精神不由得一振。

    哎呀，這些話的意思不就是“這屆人民不行”嗎？這位教授有點意思哈，我得聽聽他怎么說。

    只聽得人家繼續(xù)大聲控訴道：“這一次他們選擇了茍且和安逸！”

    哇喔，這家伙還真有點后世的白左風(fēng)范，就愛胡說八道。1916年那場總統(tǒng)大選，威爾遜的口號就是“他讓我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭”，這才艱難地戰(zhàn)勝了共和黨候選人的查爾斯-埃文斯-休斯。其實紐約州州長休斯也是一位進(jìn)步主義者，老羅斯評價這兩位道：他們之間唯一的差別就是刮不刮臉（休斯是一個大胡子）。

    要說美國選民真的“選擇了茍且和安逸”，那在1916年就選擇了啊，何必這么說人家呢。

    不過我們的袁大師就喜歡這種信口雌黃的調(diào)調(diào)，所以抖擻精神認(rèn)真聽了下去。

    “所以作為經(jīng)濟(jì)工作者我們必須要知道，群眾是不可信任的。進(jìn)入了群體的個人，在“集體潛意識”機(jī)制的作用下，在心理上會產(chǎn)生一種本質(zhì)性的變化。就像動物、癡呆、幼兒和原始人一樣，這樣的個人會不由自主地失去自我意識，完全變成另一種智力水平十分低下的生物……”

    沒錯了，果然是《烏合之眾》那一套說法。白左還真是有點意思，人家支持你那就是得道多助，人家不支持你那就“變成另一種智力水平十分低下的生物”。（注釋1）

    注釋1：《烏合之眾：大眾心理研究》，法國心理學(xué)家古斯塔夫-勒龐（1841-1941。他姓Le-Bon，和國民陣線的那位瑪麗娜-勒龐Le-Pen不是一個姓。）的代表作，由此開創(chuàng)了群體心理學(xué)。反正后世搞傳銷和傳教，還有營銷和政治的人，必須仔細(xì)研讀一下這本書。

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