斗氣論斗氣注重修煉身體，引導(dǎo)體外的某種元素或者是天地力量進(jìn)入體內(nèi)，并且不斷強(qiáng)化身體，在到了一定程度之后，斗氣可以脫離身體，實(shí)施遠(yuǎn)距離攻擊或者防御，修煉斗氣的人往往被稱為“戰(zhàn)士”、“武士”、“武者”、“斗士”等。

    元?dú)庹撘粋€(gè)人的一生，在其誕生伊始，其的元?dú)饬渴亲顬閺?qiáng)大的，也是最足的，這時(shí)候，如果懂得修煉，可以在很短的時(shí)間內(nèi)，獲得超脫生死的限制，而隨著形體的不斷發(fā)展，元?dú)?，一方面供?yīng)著身體生長(zhǎng)的需要，同時(shí)，不斷的人體活動(dòng)也是耗散元?dú)獾耐緩?，而到了最后生命將終之時(shí)，人體內(nèi)的元?dú)饨K于耗盡，身死如燈滅。所以說元?dú)獾亩嗌?，關(guān)系著生命的長(zhǎng)短，生死雖然符合自然之理，但是不斷的修煉，不斷的累積，長(zhǎng)生可期矣。

    氣的含義指流動(dòng)著而看不見且有生命作用的精微物質(zhì)；血產(chǎn)生氣，氣又推動(dòng)血液的運(yùn)行給與活力，氣血相生，其實(shí)氣用現(xiàn)在人理解的話說就是生命能量即生機(jī)。有質(zhì)而無形。

    真氣運(yùn)行學(xué)五步功法真氣運(yùn)行學(xué)五步功法（靜功）分為五步，前一步是后一步的基礎(chǔ)，后一步又是前一步發(fā)展的必然趨勢(shì)。概括來看，真氣運(yùn)行的整個(gè)過程中，身體將起到三種不同的變化。即第一、二兩步主要是通過一定的形式，調(diào)整呼吸推動(dòng)真氣，使體內(nèi)真氣集中于丹田。這個(gè)階段古稱為"煉精化氣"。這是第一階段，也是初級(jí)階段。第三、四兩步是把丹田積足的真氣，沖通督脈逆運(yùn)而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能，提高大腦皮層的保護(hù)性抑制力量。這一段叫做"煉氣化神"，是中級(jí)階段，身體的變化比較明顯。第五步以后，功夫更加純熟精練，由于經(jīng)絡(luò)暢通無阻，功中產(chǎn)生的各種觸動(dòng)現(xiàn)象也都逐漸平靜，越來越提高了真氣運(yùn)行的規(guī)律性。機(jī)體功能增強(qiáng)，活力旺盛，大腦皮層的保護(hù)性抑制力量發(fā)揮得更好。因此靜境更加明顯，表現(xiàn)為清清靜靜，心如止水的樣子。這一階段叫做"煉神還虛"，屬于真氣運(yùn)行的高級(jí)階段。真氣運(yùn)行五步功法（靜功），練通小周天、大周天，經(jīng)過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛三個(gè)階段，可獲得防病治病，健身延年的效果。機(jī)體生理功能呈現(xiàn)后天返先天的變化，繼續(xù)鍛煉，原則上是以功為法，以靜為務(wù)，以守為成，向煉神還虛的高級(jí)階段邁進(jìn)，冀以達(dá)到長(zhǎng)生久視，返樸歸真的終極目的。

    基本內(nèi)容

    練功姿式

    初學(xué)真氣運(yùn)行法要有正確的姿勢(shì)，作為初學(xué)者的規(guī)范。練習(xí)真氣運(yùn)行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢(shì)為輔。為有效地促使真氣運(yùn)行不斷進(jìn)步，除坐式以外，還可隨時(shí)隨地采取多法進(jìn)行。

    坐式坐式有盤腿和垂腿兩種姿勢(shì)，主要按照個(gè)人習(xí)慣和環(huán)境條件，自行選擇。一般認(rèn)為盤腿坐過于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式較為便利。

    盤腿坐式“雙盤式”是把左腳放在右大腿上面，再把右腳搬到左大腿上，兩手相合置于小腹前面。這個(gè)坐法只是為了坐得穩(wěn)固不易動(dòng)搖，但沒有相當(dāng)功夫不易做到?！皢伪P式”是把右腿放在左腿上面，手勢(shì)如前法。這比雙盤易于做到?！白杂杀P腿”是將兩腿互相交叉而盤坐，是一般人習(xí)慣用的坐式。

    垂腿坐式坐在高低適宜的椅凳上，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳（拳眼相對(duì)）為準(zhǔn)。兩手心向下，自然的放在大腿面上。兩肩下垂，腰須直，勿用力，不要挺胸駝背、仰面低頭。下頜略向回收，頭頂如懸。體態(tài)以端正自然為標(biāo)準(zhǔn)。此式為現(xiàn)代習(xí)慣采用之姿勢(shì)。

    臥式右側(cè)著床伸下腿屈上腿，右手曲肱將手置于頭之前下側(cè)枕上，左手放在左胯上，此式應(yīng)用為坐功之輔助，或體弱不能坐者采用之圖。

    站式站式有各種姿勢(shì)，在這里不一一介紹。茲介紹方便易行的一個(gè)姿勢(shì)，以為坐功之輔助功。兩腳并立，兩手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虛心實(shí)腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?

    行式行路和散步時(shí)，目視前方三五步處，意守鼻尖，神不外馳，依行路的速度，一般為三步一呼，一步一吸，四步一個(gè)呼吸。如能長(zhǎng)期鍛煉此法，對(duì)走長(zhǎng)路很有幫助，可以久行不倦。

    五官要求

    口腔口唇自然閉合，上下齒相對(duì)，將舌上卷約成九十度，用舌尖輕輕地抵往上腭－－－－舌抵上腭的方法（點(diǎn)擊參見"舌抵上腭"圖）。唾液分泌得多了，將舌放下慢慢地咽下去。

    眼睛閉目?jī)?nèi)視，練哪一步功就內(nèi)視哪一部位。如第一步注意心窩部，就內(nèi)視心窩部。

    耳朵用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要發(fā)出粗糙的聲音。保持從容自然，不可憋氣使呼吸不暢，這是集中思想的好方法。

    呼吸在練習(xí)真氣運(yùn)行法的過程中，一直是注意呼氣，吸氣任其自然，不加注意，自無流弊。丹田真氣充實(shí)后，自然地貫通督脈。那時(shí)即感到一呼真氣入丹田，一吸真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動(dòng)狀態(tài)，無須追求。外呼吸則綿綿密密，若存若無，呼吸表現(xiàn)的更加自然。這時(shí)外呼吸就無須注意了。

    收功真氣運(yùn)行五步功法收功的時(shí)候，慢慢睜開眼睛，搓搓雙手，再用雙手搓面，最后用十指梳頭片刻，再慢慢站起來活動(dòng)。

    練功方法

    第一步呼氣注意心窩部（點(diǎn)擊參見心窩部位置－－巨闕穴）1.方法。做好練功準(zhǔn)備，放松身心，集中思想，精神內(nèi)守，在呼氣的同時(shí)，意念隨呼氣趨向心窩部。2.時(shí)間。如果要如期完成第一步的練習(xí)，在時(shí)間上就要有一定的安排。假若條件許可的話，每天固定時(shí)間練功，養(yǎng)成習(xí)慣，對(duì)穩(wěn)定思想更有幫助。沒有固定的時(shí)間也不要緊，只要抽空抓緊練功就行。要求每日早、中、晚練習(xí)三次，每次二十分鐘。如認(rèn)真操作，一個(gè)星期左右就可完成第一步的功候。3.反應(yīng)。練功到三至五天，感到心窩部沉重，再往后，每呼氣時(shí)，感覺到有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。有了真氣的集中，就給第二步功打下了基礎(chǔ)。4.效果。開始幾天由于不習(xí)慣，姿勢(shì)也不夠準(zhǔn)確，有的同志會(huì)感到頭暈，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，這都是自然的現(xiàn)象。不要有顧慮，只要按要求堅(jiān)持鍛煉慢慢就會(huì)好了。

    第二步意息相隨丹田趨（點(diǎn)擊參見丹田部位－－下丹田）1.方法。當(dāng)?shù)谝徊焦ψ龅矫恳缓魵饧从X心窩部發(fā)熱時(shí)，就可意息相隨，自心窩部開始，呼氣注意丹田，不可操之過急。用力太大產(chǎn)生高熱也不舒服。2.時(shí)間。依法每天三次，每次二十五分鐘或半個(gè)小時(shí)，十天左右就可以氣沉丹田。3.效果。由于真氣已通過胃區(qū)，脾胃功能已有改善。真氣沉入丹田后，周圍臟器如大小腸、膀胱、腎等都逐步發(fā)生生理上的改變，一般都感到食欲增進(jìn)；大小便異?，F(xiàn)象有程度不同的改善。

    第三步調(diào)息凝神守丹田1.方法。當(dāng)?shù)诙焦ψ龅降ぬ镉辛嗣黠@感覺，就可以把呼氣有意無意地止于丹田。不要過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)。“少火生氣”正是此義。2.時(shí)間。每天三次或者再多一些。每次半小時(shí)以上。這一段是培養(yǎng)丹田實(shí)力階段，需要時(shí)間較長(zhǎng)，一個(gè)月左右可以感到小腹充實(shí)有力。3.效果。由于任脈通暢，心腎相交，中氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡患有心火上炎，失眠多夢(mèng)，以及心臟不健康的人，都有好轉(zhuǎn)。通過練功不斷的給腸胃增加熱能，脾胃消化吸收能力增強(qiáng)，體重增加，精神充沛，元?dú)獬渥悖I功能增強(qiáng)。患有陽痿病癥的大有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)均有程度不同的改善。腎水旺盛，肝得滋榮。因此，在這一階段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明顯好轉(zhuǎn)。堅(jiān)持鍛煉，自然痊愈。

    第四步通督勿忘復(fù)勿助1.方法。原則上還是按照第三步操作，真氣沿督脈上行的時(shí)候，意識(shí)應(yīng)該跟隨上行的力量。這就是勿忘。若行到某處停下來，不要用意念去導(dǎo)引。這就是勿助。2.時(shí)間。每天練功次數(shù)可適當(dāng)增加，每次的時(shí)間也應(yīng)延長(zhǎng)到四十分鐘或一小時(shí)左右。每個(gè)人的情況不同，通督的時(shí)間和力量不可能一樣。有的人一剎那就通過了，而且力量很猛，震動(dòng)很大。有的人通督時(shí)間稍長(zhǎng)，并且力量也不大。大多數(shù)在十天左右通督。3.效果。通督之后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，但不可有意追求，一呼一吸形成任督循環(huán)，養(yǎng)生界稱此為“小周天”。只有在這種情況下，才能感覺到“呼吸精氣，獨(dú)立守神”的實(shí)際情況。真氣不斷地補(bǔ)益腦髓，大腦皮層的本能力量增強(qiáng)。凡是由于腎精虧損和內(nèi)分泌紊亂所引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、**減退等神經(jīng)官能癥狀，都可得到改善。長(zhǎng)期堅(jiān)持，可以康復(fù)。因練功經(jīng)絡(luò)通暢，有些多年不愈的頑癥也可霍然而愈，效果明顯。一般情況表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷。

    第五步元神蓄力育生機(jī)所謂元神，就是大腦調(diào)節(jié)管制的本能力量。與識(shí)神對(duì)立。識(shí)神是有意識(shí)的精神狀態(tài)。元神和識(shí)神是體和用的關(guān)系，元神為體，識(shí)神為用。第四步功已通督脈，腎氣不斷灌溉腦髓，元神的力量不斷得到補(bǔ)充。心主神明，心氣上照于腦，才能發(fā)揮其全面的調(diào)節(jié)管制作用。1.方法。原則上還是守下丹田。丹田是長(zhǎng)期意守的部位。通督后各個(gè)經(jīng)脈相繼開通。如果頭頂百會(huì)穴處有活動(dòng)力量，也可以意守頭頂。可以靈活掌握，這叫“有欲觀竅，無欲觀妙”。2.時(shí)間。每天三次，或更多些，每次一小時(shí)或更長(zhǎng)一些?？偟恼f時(shí)間越長(zhǎng)越好。大約一個(gè)月左右，身體內(nèi)的各種觸動(dòng)現(xiàn)象才能逐漸消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的現(xiàn)象。3.效果。根據(jù)身體的表現(xiàn)，尤其是丹田與頭頂百會(huì)穴互相吸引的磁性力量說明，大腦皮層的本能力量增強(qiáng)，內(nèi)分泌協(xié)調(diào)而旺盛。這種力量有形有色，功夫越深，表現(xiàn)的越明顯活潑，對(duì)全身的生理生活機(jī)能調(diào)節(jié)就更好，真氣也就更加充實(shí)，不斷地補(bǔ)償和增強(qiáng)身體的代謝機(jī)能，可充分發(fā)揮機(jī)體的潛在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增強(qiáng)了，一般致病因素就可減少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。堅(jiān)持鍛煉，就可以達(dá)到身心健康、益壽延年的效用。以上五步，是真氣運(yùn)行法靜功鍛煉過程中的基本概況。在實(shí)踐中，由于每個(gè)人的體質(zhì)不同，具體條件又不一樣，所以效果與表現(xiàn)也是因人而大同小異。鑒此，練功時(shí)既要順乎自然，靈活運(yùn)用，不能刻意拘執(zhí)；又要本著一定的要求，耐心求進(jìn)，持之以恒，不可自由放任，實(shí)為成功之要訣。

    練功須知

    練真氣運(yùn)行法，必須樹立堅(jiān)定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏難而退。在鍛煉期間，要順乎自然，不要執(zhí)意妄想，勉強(qiáng)追求。否則，欲速則不達(dá)，越是一意追求，有急躁情緒，就越是不進(jìn)步；意態(tài)越是融和自然，真氣發(fā)動(dòng)就活潑，進(jìn)步就越明顯。因?yàn)閳?zhí)意妄想就成了擾亂真氣運(yùn)行的雜念。“恬憺虛無，真氣從之”正是這個(gè)意思。在練功過程中，因?yàn)樯眢w上發(fā)生很多生理上的變化，出現(xiàn)各種觸動(dòng)現(xiàn)象，要泰然處之，不必驚慌失措，也不要執(zhí)意追求，稍時(shí)便會(huì)消失的。

    1、初習(xí)真氣運(yùn)行法，因要思想集中，有一個(gè)比較安靜的環(huán)境為好。但是，不要過份強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題。在練功時(shí)，要避免他人干擾。若練功中有意外干擾（如突然聲響、有人急叫或闖進(jìn)練功室內(nèi)等），則不必驚慌，須慢慢放松意念。臨時(shí)收功后再慢慢起坐應(yīng)付，待恢復(fù)平靜后再補(bǔ)練。調(diào)息時(shí)，鼻吸鼻呼，注意呼氣，吸氣任其自然，不可用口呼吸。2、注意不要在大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)做功。當(dāng)風(fēng)、雨、雷響時(shí)暫勿坐，恐怕給精神以猛烈刺激，發(fā)生不適。3、意守丹田是真氣運(yùn)行法始終保持的一個(gè)準(zhǔn)則。當(dāng)?shù)ぬ镎鏆獬鋵?shí)到一定程度，會(huì)自然地順著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行。這種運(yùn)行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意識(shí)導(dǎo)引，任其自然，要行則行，要止則止，主觀導(dǎo)引是會(huì)出偏差的。4、用本法者，尚未通關(guān)之前，須保存精力，節(jié)制房事，以免影響練功進(jìn)程。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窩部）。懷孕前期（1－3個(gè)月）不能練，中后期可以練。

    練功八觸

    在鍛煉五步功法的過程中，體內(nèi)的能動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，古人總結(jié)歸納了八種，稱之為"八觸"。時(shí)而感到身體很"大"，時(shí)而感到身體很"小"，有時(shí)感到身體很"輕"，有時(shí)出現(xiàn)身體"重"如巨石的現(xiàn)象，有時(shí)感覺身體很"涼"，而"熱"的感覺出現(xiàn)的最快也最多，還有"癢"、"麻"的感覺。除了以上的"八觸"，實(shí)際功中的動(dòng)態(tài)比這些還要多，如自發(fā)運(yùn)動(dòng)，光感，還有殘、異等現(xiàn)象。上述現(xiàn)象都是真氣在體內(nèi)不同形式活動(dòng)的表現(xiàn)，都是積極有益的。有些人遇到這個(gè)現(xiàn)象，延醫(yī)診治，醫(yī)者不知，亂投藥石，這是有害的。有人不明白這個(gè)道理，成為精神負(fù)擔(dān)。有人好奇，追求這些現(xiàn)象，越注意越厲害，以致不能控制。凡此種種，都是沒有講清道理的關(guān)系。懂得了真氣運(yùn)行的規(guī)律，就可以避免不正確的思想和行為。遇到以上觸動(dòng)現(xiàn)象，既不必好奇追求，更不要驚慌失措，只要安靜地坐功，意守丹田，過些時(shí)候就平復(fù)了。動(dòng)靜關(guān)系

    動(dòng)與靜，是宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。真氣運(yùn)行法有效地利用了靜與動(dòng)的關(guān)系，促進(jìn)真氣運(yùn)行，使機(jī)體更好地發(fā)揮生命活力，以達(dá)到祛病延年的目的。有動(dòng)必然有靜，有靜必然有動(dòng)。靜極生動(dòng)，動(dòng)極復(fù)靜。靜是動(dòng)的基礎(chǔ)，動(dòng)是靜的力量表現(xiàn)。動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。在人體的生理活動(dòng)中，也不能脫離這個(gè)規(guī)律。形體屬陰主靜，真氣屬陽主動(dòng)。氣離形則無所依附，形無氣則成塊然死物。必須陰陽互根，動(dòng)靜相育，形氣并存，才是活潑潑的一派生機(jī)。真氣運(yùn)行五步功法所說的靜，就是使身體安靜下來，全神貫注地調(diào)整呼吸，推動(dòng)真氣運(yùn)行，沖通任督，貫通經(jīng)絡(luò)。在這個(gè)過程中，體內(nèi)的觸動(dòng)現(xiàn)象是多種多樣的，身體各部機(jī)能處于積極主動(dòng)、生意盎然的狀態(tài)。這哪里是什么靜和定，這不過是一種非常旺盛、非常自然、非常有規(guī)律的真氣運(yùn)行罷了，這叫靜極生動(dòng)。所謂的靜只能說是對(duì)外界反應(yīng)或思維活動(dòng)暫時(shí)的相對(duì)的靜。生命體的動(dòng)是絕對(duì)的，靜是相對(duì)的。練靜功者，雖然沒有姿勢(shì)活動(dòng)，也是由有為而至于無為的。練功過程中，培養(yǎng)真氣貫通經(jīng)絡(luò)，前三田、后三關(guān)都有非常激烈的活動(dòng)。尤其在攻后三關(guān)時(shí)，真氣活動(dòng)的力量不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是被一種強(qiáng)大的沖擊力量控制了自己。這種力量則是由靜極生動(dòng)和動(dòng)極復(fù)靜而形成的。人們對(duì)靜極生動(dòng)是熟知的、是歡迎的，知道必須依靠這個(gè)動(dòng)力去攻關(guān)，但對(duì)動(dòng)極復(fù)靜的現(xiàn)象則茫然無知，產(chǎn)生疑慮而不知所措。其實(shí)事物動(dòng)到一定的程度，必然要靜下來休整生息，以利再動(dòng)。這是日常的自然現(xiàn)象。真氣活動(dòng)一段時(shí)間后必須要安定靜止的休整培養(yǎng)出更大的力量。因此，在練功過程中突然發(fā)現(xiàn)丹田感覺消失或真氣行行停停等現(xiàn)象，都是正常的，不要有疑慮。只要安心地繼續(xù)培養(yǎng)丹田力量，自可使真氣再次活躍起來?？傊?，真氣運(yùn)行法煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛等層次，都是發(fā)揮了靜極生動(dòng)、動(dòng)極復(fù)靜、動(dòng)靜相育的自然規(guī)律完成的。前略，僅紀(jì)念我在天國的節(jié)操君，后略~~作者：想寫小說的各位可以進(jìn)來看看o(∩_∩)o~織斑翼：這么嚴(yán)肅的事情請(qǐng)不要呵呵