自然人和調(diào)整者。

    可以說(shuō)，seed和命運(yùn)兩部，很大程度上都是圍繞著這兩者來(lái)進(jìn)行的。關(guān)于seed的討論，當(dāng)然也不可避免要談到這個(gè)問(wèn)題。

    調(diào)整者算是進(jìn)化嗎？算是新種族嗎？

    調(diào)整者和自然人能夠真心的大范圍的和平共處嗎？

    兩個(gè)問(wèn)題的答案，在我這里，答案都是“否”。事實(shí)上，原著的表達(dá)，也是如此。

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    調(diào)整者不算是新種族，不算是進(jìn)化。事實(shí)上，在我看見(jiàn)的諸多評(píng)論中，不乏uc高達(dá)迷根據(jù)自然進(jìn)化的nt對(duì)基因調(diào)整這種人工手段的鄙視。

    雖然就我看來(lái)，完全不同的世界觀和設(shè)定基礎(chǔ)比起來(lái)其實(shí)沒(méi)有什么意義——畢竟是不同的世界。但相比于nt，毫無(wú)疑問(wèn)基因調(diào)整是更加現(xiàn)實(shí)的可能。

    甚至從現(xiàn)在的技術(shù)來(lái)看，都是可能將要面對(duì)的問(wèn)題了。

    這從基因調(diào)整在各大科幻作品，包括諸多硬科幻中間出現(xiàn)的頻率就能看出來(lái)了。基因調(diào)整，這造成的矛盾和沖突，毫無(wú)疑問(wèn)是更加現(xiàn)實(shí)的矛盾和問(wèn)題。

    而基因調(diào)整算不算是進(jìn)化呢？

    在動(dòng)漫中，星界系列大概算是基因調(diào)整的一個(gè)成功范例吧！但是很可惜，從各大科幻和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，大部分的人對(duì)基因調(diào)整的態(tài)度都是不樂(lè)觀的。

    非自然。

    然后非自然的科學(xué)可能帶來(lái)的災(zāi)難。

    相關(guān)于此的憂慮比比皆是。

    而就調(diào)整者自己看來(lái)，仇恨、嫉妒、貪.婪、YuWang……等等等等人性弱點(diǎn)在他們的身上也同樣具備。在seed里面的調(diào)整者，毫無(wú)疑問(wèn)其實(shí)只能算是——得到了比自然人更好的先天基礎(chǔ)、也不會(huì)被絕癥困擾的普通人。

    進(jìn)化這個(gè)詞，在他們的身上看不見(jiàn)、談不上。

    更不要說(shuō)，基因調(diào)整技術(shù)還存在著諸多的缺陷，以及調(diào)整者低下的生育率了。

    但即使是如此，自然人和調(diào)整者也很難大范圍的和平共處。

    調(diào)整者和自然人固然有先天基礎(chǔ)的差別，但是后天的努力和技術(shù)的進(jìn)步卻可以縮小自然人和調(diào)整者之間的實(shí)力差距。

    不努力的調(diào)整者不見(jiàn)得能夠比得過(guò)努力的自然人。

    而在外部技術(shù)條件的幫助下，自然人和調(diào)整者個(gè)體的實(shí)力差距也完全可以被彌補(bǔ)。

    然而即使是如此，調(diào)整者依然有自高自大的現(xiàn)象，將自己視為“進(jìn)化了的種族”，而自然人多半考慮的也并非是努力的彌補(bǔ)差距，而是選擇了嫉妒和厭惡，乃至于仇恨。

    并非是那樣大的差距，卻依然造成了這個(gè)事實(shí)，不能不說(shuō)，這本來(lái)就是人性的現(xiàn)實(shí)和悲哀吧！

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    c.e.世界是一個(gè)頗為特別的世界。在這里，已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了重組戰(zhàn)爭(zhēng)，世界的各個(gè)國(guó)家組成了幾大勢(shì)力。世界格局被重新劃分，宗教勢(shì)力經(jīng)過(guò)了這樣的震蕩和后來(lái)木星探.索的結(jié)果evidence01——當(dāng)然可能還有別的什么原因，但反正，在c.e.世界的背景中，宗教勢(shì)力這種東西，就已經(jīng)是“昨日黃花”了。

    同時(shí)，在世界各國(guó)逐漸開(kāi)始統(tǒng)和的世界，各個(gè)民族之間的特色、傳承以及分歧都在逐漸消失。在這樣的情況下，藍(lán)色波斯菊（藍(lán)色宇宙）幾乎成了最大的“宗教團(tuán)體”而調(diào)整者和自然人之間的矛盾就成為了最主要的種族矛盾。

    盡管事實(shí)上調(diào)整者不能說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)新的種族了。

    但是，要這樣說(shuō)的話，現(xiàn)在所有的種族，難道不都是“自然人”嗎？

    而就c.e.世界而言，調(diào)整者和自然人確實(shí)可以說(shuō)矛盾日漸加深，仇恨深遠(yuǎn)。這一點(diǎn)c.e.的時(shí)間表倒是說(shuō)的比較清楚。

    我想，最終一直到發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，大概主要有以下的原因吧！——從歷史開(kāi)始。

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    在ad和ce年間，是為了爭(zhēng)奪資源而進(jìn)行的重組戰(zhàn)爭(zhēng)，直到ce9年，戰(zhàn)爭(zhēng)才結(jié)束。中間甚至發(fā)生了核戰(zhàn)爭(zhēng)。加上國(guó)土的兼并等等戰(zhàn)爭(zhēng)，s型流感病毒的世界性流行，ce紀(jì)元開(kāi)始的時(shí)候，世界面臨的狀況應(yīng)該是：人口所剩極少，資源嚴(yán)重缺乏。

    為此，從天上獲取資源應(yīng)該是必然的事情。

    這個(gè)時(shí)候，喬治.葛倫卻讓基因調(diào)整和調(diào)整者公布天下。那個(gè)時(shí)候宗教勢(shì)力尤存，c.e.15年調(diào)整者技術(shù)公布，c.e.16年就禁止了基因調(diào)整。直到c.e.30年，才有調(diào)整者寬容論出現(xiàn)。

    但是我們能夠看見(jiàn)的是，在這15年間，卻已經(jīng)有大量的調(diào)整者出生。plant的第一任統(tǒng)治者，政治家們，幾乎全部是在這個(gè)時(shí)間段出生的。

    可以說(shuō)，即使是有宗教勢(shì)力的約束，人類追求力量的YuWang也是不可小覷的。

    到c.e.70年血之情人節(jié)，尤尼烏斯七作為農(nóng)業(yè)行星，在血之情人節(jié)之前就已經(jīng)有過(guò)小規(guī)模的沖突不少，而當(dāng)時(shí)理事國(guó)軍隊(duì)的攻擊目標(biāo)就是這些改造的農(nóng)業(yè)行星，總有人避難的吧？卻依然至少有二十四萬(wàn)三千七百二十一人。不管怎么說(shuō)，尤尼烏斯七的人口應(yīng)該是小于plant各行星的人口基數(shù)的。

    保守估計(jì)，一百來(lái)座plant，到70年達(dá)到的調(diào)整者數(shù)量3000萬(wàn)，應(yīng)該是不夸張的吧？不要說(shuō)還有眾多流落在外的調(diào)整者、被殺的調(diào)整者了。

    重組戰(zhàn)爭(zhēng)之后的人口基數(shù)，15年到70年55年的時(shí)間，其中僅僅只有30年到55年25年的時(shí)間允許基因調(diào)整，這樣的情況下，調(diào)整者能夠達(dá)到這樣的數(shù)量，人類渴求更進(jìn)一步的YuWang，果然不可思議！

    何況在這其中還有諸多的約束——社會(huì)輿論的約束，基因調(diào)整的高昂費(fèi)用的約束。基因調(diào)整技術(shù)不成熟，大量調(diào)整不能如人意的大量事例的約束……

    不要小看人類渴望更進(jìn)一步的YuWang。

    這YuWang遠(yuǎn)比任何宗教都要傳承的更久，比任何信仰和堅(jiān)持都延續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)。宗教不是也點(diǎn)明了這一點(diǎn)？是的，這是人類的，名為貪.婪和嫉妒的原罪。不是才出現(xiàn)那么一兩千年的宗教可以比擬的時(shí)間，而是從遠(yuǎn)古時(shí)期就刻在了人類這個(gè)種族身上。

    在這個(gè)YuWang的驅(qū)動(dòng)下，不斷有人將后代改造成調(diào)整者，也不斷有人憎恨著調(diào)整者。

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    之前說(shuō)過(guò)，藍(lán)色波斯菊幾乎已經(jīng)是c.e.世界最后也最大的宗教勢(shì)力了。奧布有一個(gè)哈烏梅亞女神，但是明顯沒(méi)什么影響。而藍(lán)色波斯菊及類似的理念，卻影響了絕大部分的普通人。

    基因的調(diào)整有太多的限制了，金錢、技術(shù)。雖然調(diào)整者的結(jié)合可以生下第二代的調(diào)整者，但本身的出生率又不高。

    可是，自然人和調(diào)整者之間的矛盾，藍(lán)色波斯菊確實(shí)是起到了極大的推動(dòng)作用。

    畢竟，人是從眾的。

    一個(gè)人的思想觀念，性格的形成，必然和父母大人的教育，所處的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)的輿論引導(dǎo)有很大的關(guān)系。

    可以看得出來(lái)，早期的藍(lán)色波斯菊的“調(diào)整者非自然”“該抵制”這一類的觀念占據(jù)的就是“輿論”。說(shuō)是社會(huì)環(huán)境也不為過(guò)。

    他們?cè)斐闪艘粋€(gè)歧視甚至是殘殺調(diào)整者的氛圍。

    可以說(shuō)，在某種程度上，他們的看法代替了宗教的傳承、理念，影響著很多人。將這些東西廣泛傳播，這對(duì)人的影響是很大的。

    可是不能不說(shuō)的是，他們能夠取得這樣的“成功”，也是有其理由的。

    這也是調(diào)整者和自然人自己的“自傲”共同造成的后果。

    調(diào)整者的出生率不行，婚姻管制法能夠在plant建國(guó)之前就推行下去，而且被人接受，這本來(lái)就說(shuō)明了調(diào)整者對(duì)自身的看法了吧？——和調(diào)整者生下調(diào)整者的后代受到了基因適配的限制，難以自由選擇伴侶。而和自然人結(jié)合卻會(huì)生育率大大提升，只是生出來(lái)的孩子很可能會(huì)是自然人。但是，絕大部分人，卻依然選擇了前者。

    這足以說(shuō)明大部分的調(diào)整者的心態(tài)了。不管這種驕傲或者優(yōu)越感是被逼的還是自己的能力造成的。但他已經(jīng)存在。

    ——阿茲拉艾爾曾經(jīng)有一段自己被調(diào)整者攻擊的回憶，而首批的調(diào)整者多半是富豪之后，他們確實(shí)是曾經(jīng)也在地球上大放異彩。

    不能不說(shuō)的是，當(dāng)責(zé)怪藍(lán)色波斯菊的偏激的時(shí)候，調(diào)整者本身的傲慢也是原因之一。戰(zhàn)爭(zhēng)的后果，本來(lái)就是諸多因素共同作用而形成的。

    當(dāng)然，這不等于說(shuō)自然人的偏激就是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br/>
    暗殺第一個(gè)調(diào)整者的少年給出的理由是——為自己不是調(diào)整者而感到絕望。有多少人的憎恨和憤怒來(lái)自于同樣的理由？

    嫉妒導(dǎo)致厭惡，厭惡加深成憎恨。

    這是藍(lán)色波斯菊這一類的理念能夠大行其道的基礎(chǔ)。然后，又反過(guò)來(lái)作用在自然人的身上。相互促進(jìn)，從而形成了一個(gè)徹底的討厭調(diào)整者的社會(huì)環(huán)境。

    55年，s2型流行感冒就被當(dāng)作了一個(gè)宣泄點(diǎn)，自然人因?yàn)檫@個(gè)而將怒火幾乎可以說(shuō)沒(méi)有理由的加諸到了調(diào)整者的身上。原本也許只是偏見(jiàn)、歧視，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)變成了暴動(dòng)、殘殺，garmr&d實(shí)驗(yàn)室的下場(chǎng)，完全就可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的調(diào)整者待遇的一個(gè)縮影。

    縱然s2型流行感冒終于被抑制，自然人也自顧自的依然將仇恨和偏見(jiàn)加諸到調(diào)整者的身上，迫使調(diào)整者大批移民，在這個(gè)時(shí)候，仇恨的種子就已經(jīng)可以說(shuō)深根發(fā)芽，再也沒(méi)有完全拔除的可能了。

    鮮血會(huì)被記憶，仇恨不會(huì)被忘記。只要人類還存在。

    也許時(shí)光能夠解決一切，但是在c.e.55年之后，仇恨卻只是一步步的被加深了。

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    那么，自然人和調(diào)整者有沒(méi)有可能大范圍的相處呢？

    編劇試圖通過(guò)奧布來(lái)說(shuō)明是可以的。但是很可惜，這并不成功（在奧布篇會(huì)說(shuō)到）。奧布，也并不足以成為“調(diào)整者和自然人和平共處”的搖籃。

    但是不能不說(shuō)，并非完全沒(méi)有這個(gè)可能。

    以調(diào)整者人口上的絕對(duì)劣勢(shì)和出生率等等問(wèn)題，調(diào)整者沒(méi)有統(tǒng)一世界的可能。plant可以成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)，卻沒(méi)有什么統(tǒng)一世界的可能性。

    除非把世界上所有人都變成調(diào)整者。至少也要解決出生率問(wèn)題，最大限度的增加調(diào)整者的人口基數(shù)。

    但是，讓自然人和調(diào)整者得以和平共處，做到最接近這一點(diǎn)的，卻是plant的議長(zhǎng)迪蘭達(dá)爾。

    這個(gè)讓整個(gè)世界在他的手中起舞的人，做出了一個(gè)即為聰明的決斷——將所有的罪過(guò)就加諸到logos的身上去。

    首先，他不斷的表現(xiàn)調(diào)整者的“善意”以及“正義”，然后，在地球自然人飽受大西洋聯(lián)邦——logos的壓迫的時(shí)候以救世主的身份出現(xiàn)，將自然人悲慘的境遇造成的仇恨轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在他們最為直接的加害者身上。

    ——就好像柏林。

    于是自然而然的，當(dāng)時(shí)的自然人對(duì)調(diào)整者的觀念就改變了。

    如果不是命運(yùn)計(jì)劃，那么迪蘭達(dá)爾可以說(shuō)在這一方面也取得了最大的成功。

    我想，后來(lái)的plant議長(zhǎng)如果想要維持和平，那么這些手段幾乎可以說(shuō)也是必須要用的吧！

    展現(xiàn)良好的形象、操縱世界輿論、還有，保證plant得以獨(dú)立存在、保護(hù)自我的實(shí)力。

    當(dāng)然，雖然調(diào)整者能夠有70年代的規(guī)模，可以說(shuō)本來(lái)就是自然人自己的選擇，但從自然人的角度來(lái)看，維持70年代以前的狀況——徹底的統(tǒng)治plant也是一個(gè)很好的選擇。

    但是，有壓迫就有反抗。這是必然的道理。不管是哪一方，都不存在正義可言——自然人屠殺調(diào)整者，同為生命，這當(dāng)然也不存在什么“正義”。這樣做調(diào)整者的問(wèn)題本也沒(méi)有得到解決，調(diào)整者的反抗也是可以肯定地事情。

    不過(guò)，本來(lái)就沒(méi)有完美的方案可言呢。

    既然沒(méi)有哪一方能夠說(shuō)是正義，“正義”之名只是虛偽華麗的外衣而已。

    而如果是調(diào)整者的角度，那么之前說(shuō)的就是必要的了。

    ——展現(xiàn)良好的形象、操縱世界輿論、還有，保證plant得以獨(dú)立存在、保護(hù)自我的實(shí)力。

    雖然說(shuō)“嫉妒”之類的人類負(fù)面感情不會(huì)消失，但是如果沒(méi)有藍(lán)色波斯菊理念這一類的負(fù)面輿論的引導(dǎo)，自然人和調(diào)整者的關(guān)系也不會(huì)那么糟糕。

    不要說(shuō)“宗教、信仰、自然”這一類的口號(hào)，自然非自然，難道不是社會(huì)輿論在人的心底造成的既定印象？一個(gè)小孩子，若沒(méi)有大人或者社會(huì)在他的腦袋里面灌輸——調(diào)整者非自然、非自然多么糟糕，難道他會(huì)自己生出這樣的觀念來(lái)嗎？

    舉個(gè)例子：一首正氣歌，歌頌了古往今來(lái)名為“氣節(jié)”“骨梁”的那些真正的屬于儒家的精華，但到了現(xiàn)在，在掉進(jìn)了錢眼里面的中國(guó)還能看到多少這樣的氣節(jié)？現(xiàn)在還有誰(shuí)在意的不是“百年的世上榮枯”，而是“千載的人生芳穢”？中國(guó)憤青不少，會(huì)大聲嚷嚷、叫囂的人更是多不勝數(shù)。但有多少能拼上了一生、幸福乃至于自己的性命去為那些他們喊叫的東西爭(zhēng)?。?br/>
    某些東西，某些傳承斷了就是斷了。就算是想恢復(fù)，還都沒(méi)那么容易呢。如果不想恢復(fù)，刻意往另一個(gè)地方引導(dǎo)呢？

    另外，調(diào)整者的話，國(guó)家同樣是重要的。

    記得我群里有人說(shuō)過(guò)——你可以罵執(zhí)政黨，但是別罵國(guó)家，因?yàn)闆](méi)有你身后的國(guó)家，你什么都不是。難道不是這樣的嗎？血之情人節(jié)之前，調(diào)整者完全沒(méi)有自己的國(guó)家。最大的聚居地plant內(nèi)，也是被欺負(fù)的對(duì)象。當(dāng)時(shí)plant被理事國(guó)統(tǒng)治，調(diào)整者根本就是被壓迫的對(duì)象，所以才會(huì)反抗——沒(méi)有受到壓迫不反抗的道理吧？

    舉例：63年，plant的能量生產(chǎn)部門遭到藍(lán)色波斯菊的恐怖襲擊。評(píng)議委員對(duì)理事會(huì)要求暫時(shí)地停止輸出，理事國(guó)方面加以拒絕。plant便遭到嚴(yán)重的能源危機(jī)。沒(méi)有一個(gè)整體的在背后的勢(shì)力，個(gè)體的能力再?gòu)?qiáng)在整體上都是受到壓迫、歧視的對(duì)象，不是這樣的么？調(diào)整者在地球上受到欺壓什么的，很大部分原因也是因?yàn)檫@個(gè)。

    如果你的身后有足夠強(qiáng)大的、可以保護(hù)自己的國(guó)家，那么，也可以在很大程度上保護(hù)你自己的地位。

    相反的，如果你的身后沒(méi)有一個(gè)勢(shì)力、國(guó)家，或者說(shuō)這個(gè)國(guó)家軟弱可欺，受人看不起的，一個(gè)人再優(yōu)秀，又能如何？

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    如果有愿意維護(hù)和平的領(lǐng)袖和社會(huì)環(huán)境、得以相互制衡的實(shí)力——兩次會(huì)開(kāi)戰(zhàn)，也有不少的原因是開(kāi)戰(zhàn)的一方認(rèn)為“必勝”不是么？

    那么，一定范圍內(nèi)的和平共處也我想并非是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。至于真正的和平共處么……就c.e.在第二部末期表現(xiàn)的狀況看來(lái)，還真的是有很長(zhǎng)的路要走。

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