?乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱(chēng)為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。

    來(lái)由

    春秋時(shí)期，楚國(guó)人伍子胥因父親被誣“謀反”，全家人被楚平王殺害，獨(dú)有自己外出打獵逃過(guò)大難。伍子胥走投無(wú)路，欲過(guò)昭關(guān)到吳國(guó)去，此時(shí)昭關(guān)張貼伍子胥像，懸賞緝拿。伍子胥又急又愁，一夜之間須發(fā)全白了，面目

    乞丐

    全非，結(jié)果混過(guò)了關(guān)口，來(lái)到吳國(guó)都城蘇州，這時(shí)已身無(wú)分文，只好吹奏隨身攜帶的長(zhǎng)簫，借以乞討過(guò)活。

    乞討中，恰遇吳國(guó)公子姬光，見(jiàn)伍子胥相貌不凡，口才出眾，就領(lǐng)進(jìn)宮中委以重任。姬光繼位后，是為吳國(guó)闔閭，伍子胥帶領(lǐng)吳兵打敗楚國(guó)，鞭尸楚平王報(bào)了大仇。

    后來(lái)，蘇州一帶的花子，因伍子胥在這里要過(guò)飯，就尊稱(chēng)伍子胥為乞丐頭。

    （雜名）貧困乞物于人者。丐亦乞也。無(wú)量壽經(jīng)下曰：“乞丐孤獨(dú)?！?br/>
    乞丐

    過(guò)去乞討稱(chēng)作“化”乞丐的方式基本以說(shuō)唱為主

    所以在藝術(shù)流派上是叫“化”

    舊時(shí)，乞丐大街小巷到處都是，當(dāng)時(shí)把乞丐叫做“花子”，北京土話(huà)也叫“打閑友上傳)這路人相當(dāng)復(fù)雜，有成群結(jié)隊(duì)的，也有獨(dú)挑的。

    這些乞丐整天流竄街頭，遇到店鋪開(kāi)業(yè)或者有人家辦喜事，手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的響器）的“花子”便蜂擁而至。有喜念歌的，有唱太平歌詞的，有數(shù)來(lái)寶的，辦事人不堪其擾，于是就找“看街人”代為設(shè)法阻攔，本家拿出剩菜剩飯和錢(qián)，打發(fā)這幫花子。

    乞丐的群體結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，其中確實(shí)有因?yàn)橹w殘障，失去了勞動(dòng)能力；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無(wú)依，只得靠人施舍賴(lài)以為生者.此外，還有許多游手好閑的無(wú)賴(lài)流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內(nèi).還有奇怪的現(xiàn)象，一些農(nóng)村中的農(nóng)民，在冬閑無(wú)事之時(shí)，全村成幫結(jié)伙地外出乞討，賴(lài)以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。

    乞丐現(xiàn)象給社會(huì)帶來(lái)諸多混亂和問(wèn)題，是社會(huì)不安定的重要因素。歷朝對(duì)乞丐都有收容救助的制度.宋朝時(shí)就曾禁止在嚴(yán)冬乞討，以避免乞丐凍斃街頭，而在彼時(shí)由官府提供乞丐的吃住.明代對(duì)這一問(wèn)題尤為重視，政府把他們整編起來(lái)，由地方團(tuán)頭管理，并嚴(yán)格地限定了乞丐的聚處及活動(dòng)范圍。

    舊時(shí)，賣(mài)大臉的，也叫，叫花子，耍骨頭的，在中原地區(qū)實(shí)指乞丐幫。他們?cè)趶R會(huì)或在節(jié)日里成群結(jié)隊(duì)乞討。有的打竹板數(shù)來(lái)寶，有的用牲畜的扇子骨，邊敲邊唱，讓人施舍，往往不給錢(qián)（食物）就不走。有唱詞“你不給，我不怕，唱到來(lái)年五月夏；你不給，我不走，唱到來(lái)年九月九！”他們有組織，有首領(lǐng)、有規(guī)矩、多以先到為大（二十幾歲給十幾歲的叫大哥），居窯洞破廟，一般不偷不搶?zhuān)∷聫R祭祀剩余食物，有的給人看尸守靈。多喜飲酒劃拳。其云：“八月里暖，九月里溫，十月里有個(gè)小陽(yáng)春，到了十一月里冷幾天，一到臘月就打春”。有時(shí)，有小孩子跟在后面嘲笑道：“蘆葦抽穗，花子落淚”。深刻展現(xiàn)了乞丐們饑寒交迫真實(shí)寫(xiě)照。

    尊嚴(yán)

    任何人都有尊嚴(yán)，雖然現(xiàn)在乞丐有點(diǎn)“職業(yè)化”，但是不可否認(rèn)的是，做為一個(gè)人，都有著自己的尊嚴(yán)，這是任何人，包括他自己也不能抹殺的，就向?qū)Υ缸锏娜?，我們更多的采取教育，感化，挽救的措施?lái)減少社會(huì)的犯罪率，爭(zhēng)取把犯罪的人重新引回正途，雖然這很難辦到，但是，我們還是堅(jiān)持去做了，罪犯在監(jiān)獄中，政府也是極力保障著罪犯的人權(quán)，保障罪犯的人格，這其中就包括了尊嚴(yán)，連罪犯都有尊嚴(yán)，那么乞丐，又怎么能沒(méi)尊嚴(yán)呢？

    中國(guó)古代乞丐的歷史，幾乎與文明社會(huì)同時(shí)開(kāi)始。雖然乞丐是社會(huì)最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級(jí)所重視，很少被載入正史之中，但是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關(guān)于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當(dāng)中，人們可以看到一幅幅紛紜復(fù)雜、色彩斑斕的乞丐畫(huà)面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫(huà)面中找到，不由得發(fā)人深思。