?另一幢，胡盧成就水之圓滿時，下意識的模仿他人．悟那來時參考老子的說法，列天地太三才時依照鎮(zhèn)元大仙的經(jīng)驗，同樣失之謬矣。全/本\小/說\網(wǎng)盡菅之前胡盧自覺本心通明。和6壓道君夸夸其談，說什么不要盲從，應(yīng)成己道，實際上卻是站著說話不腰疼，占了旁觀者清的便利；輪到自己，可就身在局中，執(zhí)迷難悟了。

    胡盧憑借一冊《太清上法簡章》。家致富，步入真流，自認(rèn)對老子了解至深，言語間頗以資深專家而自居。

    不過很可惜，老子說“上善若水”，不過是因為水乃至柔之物，變化無形，與大道難測有相似之處。用來作比，僅此而已。實在談不上。更不能憑此下結(jié)論，確定以肯定：老子是得水之神而成其道。

    鎮(zhèn)元大仙以三種本源之物，分到天、地、人三才，領(lǐng)悟大道之玄妙，成就土行之圓滿，得證混元之不滅。胡盧全程參與，自覺盡得其妙。成就水之圓滿之時，全然不顧鎮(zhèn)元大仙僅得三種本源之物，恰好得天地人三才之?dāng)?shù)，正可一一對應(yīng)；他自己卻收集了數(shù)種本源，盡管殘缺不齊，情況終歸不同，需要區(qū)別對待。需要有不同的定位和立意。而不是一味生搬硬套，不去自省其身畫葫蘆，非要舍本逐末去畫瓢。若非自身功德太巨，運(yùn)勢大旺，“老天爺”又對胡盧另眼相待，依胡盧的做法，能否順利成就水之圓滿，尚在兩可之間。

    幸而通過領(lǐng)悟左道之術(shù)，胡盧斬出信仰化身，純凈了本體神識，從而幡然省悟，倒也猶時未晚。胡盧一算時日，尋思：“一月之?dāng)?shù)未滿。今即省悟，正可借此調(diào)整錯漏?！彼爝\(yùn)玄功，就待對水之圓滿的天、地、人三才進(jìn)行調(diào)整，但卻忽然想，究境如何分配幾種本源之物，才算合適？依常理論，清者升天，濁者化地，生者為人。陰陽相合，大道有憑，生者即出，變數(shù)乃全。三才即立，一切皆有耳能。何況數(shù)種本源之物，互為循環(huán)，已成一體，豈能輕改？

    胡盧復(fù)又想：“之前參悟左道。列天地人三才，并未刻意規(guī)定是非。確立誰為天、誰為地、誰為人。不過是依照陰陽之?dāng)?shù)，歸納立意。然后水到渠成，通悟今住。即是如此，貧道何必管他天地人為誰？只須順勢立意，貫徹本心足己！”

    繼而，胡盧想到了很多，有東方諸圣之奧義，有西方**之玄機(jī)，結(jié)合自身過往之經(jīng)驗，終有所悟。乃依日、月、星三光之分復(fù)取水中月、鏡中花之意，憑借水行圓滿之境界，演繹天地萬物之變化。其本質(zhì)卻是根基與鎮(zhèn)元大仙同類，立意和西方教的入夢**相似。

    鎮(zhèn)元大仙是土之圓滿，胡盧乃水之圓滿，同屬五行，自不細(xì)述。西方二圣有橫三世與豎三世之說。橫三世按空間地域而立，分琉璃世界、娑婆世界、極樂世界；豎三世依時間前后而立，分過去、現(xiàn)在、未來。因此，幾乎可以肯定，西方二圣成就混元、得證大道分別與空間、時間有關(guān)。然而，西方二圣并沒有隨意操控空間、時間的**力。再結(jié)合西方教的入夢悟道之說。若以最大的惡意來猜測，想來西方二圣入夢之后，當(dāng)有控制空間、時間的大威能。

    胡盧取意水中月、鏡中花，正和西方教的入夢悟道有相通之處。不同的是胡盧把現(xiàn)實世界的萬物變化，通過水鏡倒映之術(shù)搬到自身的水境世界里演繹；西方二圣似乎卻想將做夢時“看見的”、“做過的”乃至“想到的”拿來現(xiàn)實世界用，可惜結(jié)果不大好，很多技術(shù)性問題解決不了，最終沒能成功，又怕被同道笑話冉己異想天開，才弄出個入夢悟道的說法。

    修改完對水系化身的定位和立意，胡盧的道行再次精進(jìn)，水行化身三光道人亦因此修為精進(jìn)，實力大增。胡盧一時志滿意得，頗有感慨。尋思：“世傳證道三法中斬尸之道。又稱寄托執(zhí)念、斬卻元神，分為善我、惡我、本我三尸。然而，貧道兩次悟道斬尸，不論水行化身三光道人，還是左道化身信仰真神。皆是自成體系，明顯和善我、惡我之說不太搭邊。前者以水系本源為體，太清上法為用，傳承正統(tǒng)，根正苗紅，肯定不是惡我；后者雖然依旁門之法而生，但是應(yīng)眾生信仰而成。豈能是惡我？難道是貧道太善良。惡我亦是好人？或者說所謂斬三尸，其實只須依陽陰數(shù)，分天地人三才即可，并非一定是善我、惡我、本我？”

    猜測了半天，亦理不出頭緒，胡盧早已心滿意足，再懶的多想，遂把興趣放到到了化身上。分析起兩者的優(yōu)劣來。這一分析不要緊，胡盧現(xiàn)了新問題，水行化身三光道大有自己的身體，即由葫蘆藤和其它四種靈根人生果、菩提樹、蟠桃樹、扶桑古樹的根亞枝組成?？蓡为?dú)行辦左道化集真信天君卻沒有實體，僅是能量幻化而成。根本無法長時間遠(yuǎn)離本體獨(dú)立行動。胡盧心中一動，暗道：“所謂寄托執(zhí)念，左道化身卻是少了寄托之物?！?br/>
    待滿一月之?dāng)?shù)，胡盧終于功行圓滿，決意破關(guān)而出；本離靜室，卻見姜尚等三個已經(jīng)候在門外。行禮問安之后，姜尚等將胡盧迎入大廳坐下，明理說道：“三日前，西歧城內(nèi)元?dú)庥縿樱迫给B歸巢；靜室之中威嚴(yán)突起，令萬民參拜。弟子清想，定是老師道行精進(jìn)，引天地異動。今日參謁，果見老師風(fēng)采卓然，恭喜賀喜頎喜?！?br/>
    胡盧頷示意，笑道：“為師此次閉關(guān)，大有收獲；待封神事了，再予你等解說。屆時姜尚你若無事，亦可旁聽?！泵骼怼⒅录敖腥齻€謝恩，胡盧復(fù)問：三近日來。西歧可有要事生？”姜尚等三個遂把西歧近況敘了一遍說道：“文王體衰壽盡，魂歸天府，百官震動。萬民哀思。幸有姬殿下繼承大統(tǒng)，傳檄天下，暫使民眾百官心有所系，勢態(tài)略安。然則武王新立，未及加恩布威，又有聞仲倚仗師門。請來三宵等六位仙姑，大擺九曲黃河陣，步步緊逼，如今西歧可謂內(nèi)憂外患，前途難料?！?br/>
    正說話間，忽有天地異動傳來。排場極大，不知是那位教主降臨。胡盧心有所感，忙引兩位弟子及姜尚出了大廳，卻見申公豹搭建的蘆蓬處：“靄靄香煙起，氳氤遍地生；滿天霞彩玄黃景，三萬慶云破空來。羽扇分開云霧隱，左右仙童玉笛吹；白鶴青鸞前引道，后隨丹鳳舞仙衣。飛來異獸為扶手，喜托3寶玉如意；龍降虎伏天地移，天尊駕臨眾仙隨?！?br/>
    胡盧觀此異相，言道：“料是元始天尊親來，貧道即逢此會，不可不見?！蹦嗣械认嚯S左右，來見元始天尊。行至蘆蓬，南極仙翁不敢待慢，忙引眾仙將胡盧等迎入蘆蓬；燃燈道人縱是心有不甘，此情此景亦無可奈爾。胡盧率姜尚等上了蘆蓬，卻不曾把燃燈道人放在心上，只不見了元始天尊身影。乃問：“不知令師往何處去了？”

    南極仙翁恭身答道：“掌教老師心系眾弟子安危，已然入九曲黃河陣，向三宵等問話去了?！焙R聽說元始天尊僅是問話，并非破陣，心中略安；少頃，果然見元始天尊自陣中出來。見禮坐下，胡盧心知元始天尊顧及身份，在沒有同等身份道友在側(cè)的情況下，不愿隨意找個借口。親自出手對付三宵等后輩，故意問道，“道友方才入陣，即不曾破陣。亦不曾把貴教弟子救回，怎地空手回來？．，元始天尊只道胡盧故意打趣自己，但也不好細(xì)作計較，只笑道，“雖說三教一家，貧道亦得掌教之尊，但卻尚有師兄，畢當(dāng)問過，方可行?！毖晕串叄罩杏新锅Q之聲傳薪元始天尊復(fù)道：“八景宮道兄來矣。”忙與胡盧率眾仙來迎老子，相見之后，元始天尊大笑道，“為周家八百年事業(yè)，有勞道兄駕臨?！崩献討?yīng)道：“不得不來。”

    復(fù)上蘆蓬坐下，老子問道：“三仙女童設(shè)此黃河陣，教中弟子盡厄于此，兩位道友可曾去看？”三胡盧笑道：“貧道日前坐小關(guān)才出，卻是未曾入陣，否則何勞兩位教尊親來？”元始天尊言道：“貧道方才進(jìn)去看過，正應(yīng)垂象，故候道兄?！崩献訉υ继熳饑@道：“你就破了罷，何必等我？”元始天尊無言以對丁胡盧心中暗笑，亦不言。老子無奈，復(fù)又道：“即是如此。破了黃河陣，早離紅塵，不可久居?！痹继熳鸫笙?，贊道：“道兄之言是也?！焙R冷眼觀看，心中暗生：“兩師兄合起伙來，算計師弟的門人，用心險惡。原道有貧道在側(cè)，他兩個或畏人言，不得不手平容情，正可借此解了三宵之厄。豈料元始天尊吃了稱砣鐵了心，老子縱是心懷不滿，亦因不愿叫貧道這外人見笑，最終隨了元始天尊的心意。貧道只好見機(jī)行事了。

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