直到走進(jìn)明理樓余寧才發(fā)現(xiàn)，江南貢院當(dāng)真好大的手筆，居然請(qǐng)了這么多讀書(shū)人，難怪剛進(jìn)來(lái)的時(shí)候呼吸都有些困難，原來(lái)明理樓中居然聚著這么多人，一座大廳里密密麻麻的坐了足有五六百人，這么多才子聚在一起，談?wù)撛?shī)文經(jīng)義，難免匯聚出驚人的才氣來(lái)。
這里的人實(shí)在太多，一時(shí)沒(méi)找到徐禎卿、陸希聲等熟人，也沒(méi)什么人認(rèn)出他，干脆找了個(gè)空著幾個(gè)位置的長(zhǎng)桌坐下。
桌子上除了各色精美的菜肴外，每個(gè)座位的角落上，還擺著筆墨紙硯，以及一只栩栩如生的紙質(zhì)白鶴。
宣紙是上好的涇縣五心宣，歷年都被列為貢品，就連墨錠也是上好的松煙墨，只是那白鶴擺在這里，又是做什么用的？
李尋歡看出余寧有些不懂，輕聲說(shuō)道：“余兄，這是儒術(shù)中的鴻雁傳書(shū)，紙鶴得才氣灌注，自然通靈，待會(huì)文會(huì)開(kāi)始，你只要把字寫(xiě)在宣紙上，這紙鶴自然會(huì)幫你送過(guò)去，才氣精深時(shí)，哪怕相隔千里，都能送到。”
余寧恍然大悟的點(diǎn)點(diǎn)頭，這不就相當(dāng)于信鴿嘛，目前他對(duì)這個(gè)世界的玄修/異能體系了解不多，但目前來(lái)看，才氣才是第一生產(chǎn)力，祈雨要才氣，止?jié)骋艢?，打架要才氣，如今送個(gè)信都要才氣。
身旁有人嗤笑了一聲：“孤陋寡聞，果然是寒士?！?br/>
李尋歡皺起眉頭望過(guò)去：“閣下無(wú)端出口傷人，是否太過(guò)分了呢？”
說(shuō)話(huà)那人斜睨李尋歡一眼，冷笑道：“連鴻雁傳書(shū)都不知道還不是孤陋寡聞？沒(méi)準(zhǔn)是從哪里溜進(jìn)來(lái)的。余兄，我說(shuō)的對(duì)么？”
余寧沖李尋歡拱拱手，表示謝意，瞇起眼睛望向了那人，身穿輕裘，顯然并非官員，但必是名門(mén)子弟。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)空，越到高層，打扮越為講究。
自從來(lái)到這個(gè)世界之后，所見(jiàn)的貴族子弟無(wú)不傅粉施朱，躡高齒屐，身穿著各色各樣的奇裝異服，披著各色各樣的輕裘。大乾傳自梁朝，在歷史上的梁朝盛之時(shí)，貴族子弟無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車(chē)，跟高齒屐，坐棊子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙?，F(xiàn)在看到的這人就是這副打扮。
只是怎么感覺(jué)長(zhǎng)得有點(diǎn)熟悉呢？
余寧皺起眉頭問(wèn)道：“敢問(wèn)閣下是？”
丁旭：……
李尋歡哈的一聲笑了起來(lái)。
丁旭嘲諷的話(huà)剛剛說(shuō)到一半，就被余寧的問(wèn)話(huà)給活活噎了回去，差點(diǎn)沒(méi)給氣死，搞了半天，對(duì)方原來(lái)連自己的名字都沒(méi)記住？
他深吸了一口氣，讓自己冷靜下來(lái)，君子報(bào)仇十年不晚，就讓這腐儒書(shū)生得意一會(huì)又如何？
見(jiàn)那世家子弟沉默下去，余寧又跟李尋歡閑聊了一會(huì)，這時(shí)候明理樓的大廳里又來(lái)了不少人，幾乎已經(jīng)坐滿(mǎn)，坐在前面的大都是一些老者和身份尊貴者之人，沒(méi)什么身份地位的，都只能坐在外圍的座位上，或是干脆站在那兒閑聊，似趁墟多于文會(huì)。
余寧長(zhǎng)身玉立，穿著游戲獎(jiǎng)勵(lì)的月白色儒衫，論起容貌和氣質(zhì)來(lái)是一等一的，一時(shí)間倒很是引起了一些人的注意，不少人也過(guò)來(lái)跟他攀談幾句。
站在那的大部分是一些穿著儒衫的窮酸書(shū)生，大都是一些沒(méi)有什么名氣的人，也有幾個(gè)穿著單薄的書(shū)生在角落吟哦詩(shī)句，余寧偶然聽(tīng)了幾句，和腦海里熟知的那些詩(shī)文相比，大都沒(méi)什么新意。
微微笑了笑，倒也沒(méi)有說(shuō)什么。
文會(huì)進(jìn)行到現(xiàn)在，目前最出風(fēng)頭的便是最近嶄露頭角的唐伯虎了，他在現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)出一首五絕，具體是什么，余寧并沒(méi)有聽(tīng)清，場(chǎng)內(nèi)正在點(diǎn)評(píng)。這時(shí)候場(chǎng)內(nèi)太過(guò)擁擠，也一時(shí)看不到這位大神的真容。
文會(huì)只是文會(huì)，沒(méi)有多少新意可言。正當(dāng)余寧覺(jué)得有些無(wú)聊的時(shí)候，外面有人喊道：“王祭酒、裴學(xué)士來(lái)了！”
那人口中的王祭酒就是江南貢院的祭酒王弼，出身于詩(shī)酒風(fēng)流的瑯琊王氏，據(jù)說(shuō)早在十年前就已經(jīng)是大儒，這次也是今科鄉(xiāng)試的考官。
身為兩位主考官前來(lái)，眾人紛紛起立致意，等王弼和裴矩坐到幾位大儒那里，眾人才紛紛落座。
王弼是個(gè)有些矮胖的老者，相貌平平無(wú)奇，余寧又看了一眼裴矩，相貌清癯，看起來(lái)是個(gè)溫文爾雅的文士，但舉手投足間自有一股極為獨(dú)特的氣息。
王弼落座后，干咳了一聲，蒼老的聲音響起來(lái)，說(shuō)也奇怪，他的聲音不大，甚至有些柔和，卻輕而易舉的壓過(guò)了其他人的聲音。
“今日正值中秋佳節(jié)，王某有幸主持此次文會(huì)，那么話(huà)不多說(shuō)，文會(huì)開(kāi)始。”
“諸位也曾聽(tīng)說(shuō)了，王某崇尚清談，今次文會(huì)與往日不同，諸位都有機(jī)會(huì)參與清談，但是今日?qǐng)錾系娜藢?shí)在太多，除去六位大儒之外，還有兩位才子可以列席?！?br/>
王弼又解釋了一遍玄談的規(guī)則。
事關(guān)己身，余寧聽(tīng)得十分仔細(xì)，原來(lái)跟李尋歡說(shuō)的一樣，這次文會(huì)的兩個(gè)主題是玄談和詩(shī)詞，首先是玄談，由號(hào)稱(chēng)大乾玄談第七的王弼出題，誰(shuí)要想?yún)⑴c跟六位大儒的辯論，便在身前的宣紙上寫(xiě)上答案，限一刻時(shí)間內(nèi)寫(xiě)好，由紙鴿鴻雁傳書(shū)給王弼，再由他進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。最后回答最佳的二人得以參與玄談。
好像挺難的啊……
余寧垂下眼簾，默默的想道。
許多人搖搖頭，放棄了這次參與玄談的機(jī)會(huì)，玄談并不算太難，但難在是由王弼親自出題，評(píng)點(diǎn)。天下清談高手二十有七，不乏舌綻蓮花之輩，但最為難纏的便是此人。寫(xiě)得平淡無(wú)奇倒也罷了，萬(wàn)一寫(xiě)不好，被王弼評(píng)點(diǎn)幾句，傷了文名，那還不如不寫(xiě)。
過(guò)了一會(huì)兒，王弼淡淡道：“我的題目是，世界萬(wàn)物究竟是生于有，還是生于無(wú)?”
有人擊了下磬，計(jì)時(shí)開(kāi)始。
過(guò)了好一會(huì)兒，一只紙鴿子攜帶著一張宣紙撲閃著翅膀飛向王弼這邊，王弼拿起宣紙，默默誦讀起來(lái)。
“道德經(jīng)中說(shuō)道：萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。無(wú)即是空。無(wú)，名天地之始。有，名萬(wàn)物之母。如此可見(jiàn)，萬(wàn)物自然是生于有?！?br/>
“嗯，還算不錯(cuò)，只可惜拾人牙慧，就像是過(guò)了夜的餿飯，倒人胃口。”王弼面無(wú)表情的說(shuō)道。
距離余寧不遠(yuǎn)處，一個(gè)書(shū)生沮喪的低下頭。
第一個(gè)人就遭受了差評(píng)，一時(shí)間場(chǎng)一片沉默，居然無(wú)一人敢上去。
過(guò)了很久，才有一個(gè)秀才拱了拱手：“在下臨安董燦，獻(xiàn)丑?！?br/>
王弼手中拿著宣紙讀起來(lái)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。因此萬(wàn)物非生于有，亦非生于無(wú)，而是生于三才對(duì)?！?br/>
余寧聽(tīng)得目瞪口呆，一臉的懵逼，這也未免太牽強(qiáng)附會(huì)了罷？
可令他大跌眼鏡的是，坐在王弼卻是微微頷首，贊許的說(shuō)道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)?！?br/>
余寧整個(gè)人都驚了，坦白說(shuō)，他對(duì)清談了解得不算多，在歷史上，清談?dòng)址Q(chēng)玄談，清談的風(fēng)氣自漢魏開(kāi)始流行，到兩晉時(shí)到了頂峰，在那時(shí)不擅清談便稱(chēng)不上名士，直到南朝的時(shí)候還在名士間時(shí)有往復(fù)，最終消亡于隋唐之際。
說(shuō)起來(lái)，其實(shí)他對(duì)佛學(xué)也有一定的研究，但他知道清談要求有新異的觀點(diǎn)，要“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言，探求義理之精微而達(dá)于妙處”。如步入后塵，拾人牙慧，無(wú)新穎觀點(diǎn)，就會(huì)令人煩躁厭聽(tīng)。因此沒(méi)有急于發(fā)言，而是靜靜聆聽(tīng)。
過(guò)了一會(huì)，他身旁的丁旭也發(fā)表了言論：“董兄所言大謬，根據(jù)《易經(jīng)》中的說(shuō)法，老子所言的一是指太極，是混沌始能見(jiàn)到端倪之物；二是指陰氣與陽(yáng)氣，陰陽(yáng)和合以生萬(wàn)物；所謂的三是指陰陽(yáng)和合之氣。這句話(huà)的意思是指萬(wàn)物由道所生成，所以萬(wàn)物也由道所統(tǒng)治。所謂的‘生而不有，長(zhǎng)而不宰’便是此意?！?br/>
場(chǎng)上的氣氛這才熱烈起來(lái)，王弼面帶贊許的連連點(diǎn)頭。
丁旭面帶自矜之色，微笑著問(wèn)道：“余兄對(duì)丁某這番說(shuō)法，又有什么高論呢？”
余寧沒(méi)想到這人會(huì)忽然把話(huà)頭扯到他的身上，此刻不得不答，聞言一呆，唯一思索，開(kāi)口道：“丁兄說(shuō)的大抵上沒(méi)有錯(cuò)漏?！?br/>
眾人包括王弼在內(nèi)，均為之愕然，露出些許輕蔑之色，要知道玄談最忌諱的便是附和對(duì)手的言論。
王弼干咳一聲，正要打斷余寧的話(huà)語(yǔ)，余寧這時(shí)候望向王弼，淡淡說(shuō)道：“但是對(duì)董兄和丁兄這段話(huà)，余某倒是真有點(diǎn)看法?！?br/>
扯來(lái)一張紙，運(yùn)用了佛書(shū)的技巧，龍飛鳳舞的寫(xiě)起來(lái)。
也許是因?yàn)樵庌q之道的效果，面對(duì)這種類(lèi)似于詭辯的題目，他的靈感似乎無(wú)窮無(wú)盡，許多記憶模糊的典故也信手拈來(lái)，就像是鐫刻在頭腦中一樣。
片刻后，王弼手中拿著余寧的宣紙，先是被余寧的佛書(shū)吸引了目光，隨后慢慢讀起來(lái)：
“《太上老君說(shuō)常清靜經(jīng)》里說(shuō)道：‘大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月。’，故而道即是無(wú)。道生一，其中的一指的并非是太極，而是陰陽(yáng)兩儀，一生二指的是陰陽(yáng)即分，生太陰，少陽(yáng)，少陰，太陽(yáng)等四象；而三生萬(wàn)物，指的是太陽(yáng)生乾一、兌二，少陰生離三、震四，少陽(yáng)生巽五、坎六，太陰生艮七、坤八，太陰八卦相蕩，則天下萬(wàn)物盡在其中?！端{(lán)田志》中李道純也有這樣的言論：一分為二二生三，四象五行從此出。密宗有法化報(bào)三身，道家有三清之神，太清圣神，上清元神，玉清玉神。三神聚散分和而萬(wàn)物定而化焉。故而我認(rèn)為萬(wàn)物是生于無(wú)?！?br/>
場(chǎng)內(nèi)一片寂靜，王弼忍不住呆了一呆，余寧所提出的這部分理論，分析的極為徹底，最后更是將佛和道結(jié)合到一起做了闡述，這個(gè)論點(diǎn)對(duì)于這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是更徹底和新鮮。
片刻后，王弼忍不住鼓起了掌：“韻音令辭，往輒破的，不錯(cuò)，不錯(cuò)！”
韻音令辭是語(yǔ)言?xún)?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，“往輒破的”是說(shuō)理論上一發(fā)即中。都是清談中的術(shù)語(yǔ)，王弼這番言論，無(wú)疑是將余寧捧到天上去了。
丁旭當(dāng)然不會(huì)這么易被折服，冷哼道：“按照余兄所言，二為什么能生三？三為什么能生萬(wàn)物？為何二不能生萬(wàn)物？”
余寧哈哈一笑，向丁旭說(shuō)道：“這位仁兄，你是沒(méi)明白我剛才的意思吧？有物混成，先天地生，是為道也，道無(wú)聲無(wú)形，亦可稱(chēng)為無(wú)，有即是一，有無(wú)相生，難易象形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。從另一方面理解，陰陽(yáng)二氣循環(huán)往復(fù)，互相作用，逐漸生成了天，天又逐漸演化出了地，地又慢慢孕育出了人，‘天地人三才’即是‘三’，人雖由道演化，但不直接由道生成，而是由地孕育，因此人想要領(lǐng)悟‘道’，便要效法地。同理，地效法天，天效法道，道效法自然。呵呵，仁兄你懂了么？”
說(shuō)這段話(huà)的時(shí)候，詭辯之道的里程碑一直處于激活狀態(tài)，閃閃發(fā)亮，當(dāng)他說(shuō)到人雖由道演化，但不直接由道生成，而是由地孕育，因此人想要領(lǐng)悟‘道’，便要效法地，同理地效法天，天效法道，道法自然”的時(shí)候，王弼忍不住鼓起了掌，其他各人連同裴矩以及幾個(gè)大儒在內(nèi)，都露出驚詫駭然的神色。
對(duì)還未整理出完善哲學(xué)體系的大乾人來(lái)說(shuō)，這確是無(wú)比精彩的清談言論。
尤其最后那句‘人法地，地法天，天法道，道法自然’更是和《道德經(jīng)》中的內(nèi)容相互映襯，堪稱(chēng)點(diǎn)題之筆。
與此同時(shí)，豎立在一邊的玉磬忽然鳴叫起來(lái)，旁邊的金器。玉器也隨之發(fā)出了震動(dòng)。
“金聲玉振！”一個(gè)儒生低聲驚呼道。
《世說(shuō)新語(yǔ)》曾贊嘆說(shuō)，王弼“吐金聲于中朝”，衛(wèi)玠“復(fù)玉振于江表”，“微言之緒，絕而復(fù)續(xù)”。
在玄談中引發(fā)金聲玉振的異象，通常是在少數(shù)極為精彩的言論中才會(huì)出現(xiàn)，是極其罕見(jiàn)的情況。
丁旭面色蒼白的坐了下去，雙目中射出強(qiáng)烈的嫉忌之色，在桌子底下握緊了拳頭，余寧的論調(diào)把他剛才的言論駁的一無(wú)是處，分明是踩著他的肩膀往上爬。
這人，決不能留。