天下本無事，庸人自擾之。凡人多愚昧，按說文盲已經(jīng)很少，以前的人愚昧，因為不識字，現(xiàn)在的人愚昧，是因為看的太多了，哦，是被洗腦。其實是一以貫之的，上位者喜歡愚民。人聰明了，就要求平等，打土豪分田地，人類的社會從來都不支持眾生平等，怎么辦呢，明珠啊，明珠了大家不就平等了，一人一票，精神平等。呵呵，人能看的起誰呢？人只看的起自己，和能與自己共情的人。

    人是動物里面唯一具有同情心的，這也是人之所以為人，沒有同情心的人，不成其為人。所謂同情，就是共情，即感同身受。很多描寫，人第一次殺人，有著難以承受之痛，因為物傷其類。這是人的本能反應(yīng)，如果沒有這種反應(yīng)，除非沒有進(jìn)化出識神。冷血的殺手，就沒有目標(biāo)當(dāng)作同類。

    人的同情心，由內(nèi)而外，由近而遠(yuǎn)。本地區(qū)死了一個人的車禍，遠(yuǎn)比，異國戰(zhàn)亂死了幾十萬人更震撼。本人臉上的一個小包，要遠(yuǎn)比別人的癌癥更驚心。人一腳踩死幾十只螞蟻，若無其事，畢竟人與螞蟻隔的太遠(yuǎn)了，但要是開車軋死條狗會很難受，都是哺乳動物么。儒家說，君子遠(yuǎn)煲廚，君子聞其生，不忍食其肉，這真不是虛偽。偽君子其實是紳士，紳士徒有其表，而君子注重內(nèi)心。

    這里說說西方紳士，很多不過是樣子貨，某些國人共情共錯了，以為普世價值，引為同類，其實是距離產(chǎn)生美，走近了一看，原來是異類，而且在人家眼里，恐怕還異的相當(dāng)之遠(yuǎn)。當(dāng)然賤人所在都有，混淆了自我身份，可稱之為妄人，就是枉自為人，因為連共情的遠(yuǎn)近都不懂。但也不盡然，情里面有一種是反向共情的，就是恨！

    仇恨，人的另一最強動力，和其并列的是愛，正如磁的正負(fù)二級，因愛生恨的多，因恨生愛的少。恨一個人，恨不得他馬上去死，可見受傷害之深，這世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，恨這種情緒的本身，會不會帶來不良的狀態(tài)呢？

    愛要轉(zhuǎn)化為行動，恨不能轉(zhuǎn)化，恨一旦轉(zhuǎn)化，往往破壞力驚人。壓抑恨的結(jié)果，通常會帶來抑郁和焦慮，這才是問題的實質(zhì)。愛其實也有同樣的問題。

    凡人中的LOSER，心中往往會積攢起莫名的恨，一經(jīng)目標(biāo)鎖定，就會爆發(fā)出來。所以春秋中說：下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。而弱者無端地發(fā)泄仇恨，是在嘬死。只有把仇恨轉(zhuǎn)化為向上動力，才是強者風(fēng)范。

    修道必先修行。

    無為須從有為來，一塊石頭倒是無為，但也產(chǎn)生不了意識。不作為，不做事，無為也無從談起。有為方能無為。

    從小出家做和尚，難道更容易修成正果？人的識神必須要歷練才能壯大的。社會實踐越多，越能明白天道。

    練打坐也是有為，并不比在名利場搏殺的行為更近道。不要以為避世隱居，吃齋念佛，就一定會有更高的境界。

    打坐一刻，有時還不如一支煙提神，如何取舍，煞費思量。那么打坐是何意義，等在后面一章[靜坐與睡眠]中深層解密。

    捫心自問，從早到晚，人做任何一件事能不帶功利心么？這個功利心特指自私自利的功利心。如果功在國家，利在當(dāng)代，那是無私無畏。

    無功利心并不是無欲無求，還有比求道更大的欲求么？

    兒童天生就無為，童言無忌，但意識還不健全，當(dāng)逆反期到來，機心也隨之而來，逐漸進(jìn)入成年人的謊言世界。

    人隨著生長，功利心不斷增長，自我不斷膨脹，人從誕生意識，就不能無為了，自我一定要有為，除非，用一個大我，替換小我，乃至無我。

    如何無為，天道是最好的垂范，天地規(guī)律運行從不有意推動，風(fēng)霜雨雪，日月輪轉(zhuǎn)，自然而然。

    若一個大好青年，看了本文，變得頹廢，罪莫大焉。強調(diào)一下：能促進(jìn)工作和學(xué)習(xí)的修煉才是好修煉，能以工作和學(xué)習(xí)為修煉更佳。

    所以和尚要錢，老道算命，都是對的。

    無為體現(xiàn)的是靈魂之靜。急功近利的修道，就是南轅北轍了。

    僅僅修行并不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六識所限，人們通常只能接觸到事物的表象。簡單舉例：你知道地球之大么？恐怕沒人會說不知道。那么你真的知道么？我們對于地球的概念，只是局限于文字的描述，最多從飛機上望望，根本不可能感知地球真正的體積，因為，生活中沒有類比物。

    生活在紅塵中，聲色犬馬，周游世界，都只能接觸到，表象，老子說：圣人不出門而知天下，難道他也靠互聯(lián)網(wǎng)？

    世界的表象，已經(jīng)看夠了，現(xiàn)在只想探尋，世界的本質(zhì)。

    人造物和上帝造物的區(qū)分，一眼可見。世俗的審美，傾向于光滑閃亮整齊規(guī)則的模樣，這與自然界的品味差距太大了。凡是人類合成制造的物品，在失去可用性以后，都變成為無法在自然界循環(huán)垃圾。希望人類可以在被垃圾淹沒之前，沖出地球。

    中國人在審美上，一次大倒退，是在近代，一個原始部落因緣際會，入主中國。儒釋道的文化，清幾乎全盤繼承，但不幸的是，審美需要積淀和底蘊。中國的同化能力，體現(xiàn)在，文明的先進(jìn)性，然而，近代東西方較量，中國全方位落后，歷史上從未輸過的文化藝術(shù)，也全盤西化?？茖W(xué)上的落后，更是水深火熱，中國的李約瑟難題，難倒了多少人，俺來亂解二句：落后，始于漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術(shù)。

    世人總誤解，中國人沒有信仰，不就是不信神靈么，沒有信仰能吃苦耐勞？

    儒在中國統(tǒng)治了2000年，深入人心，幾乎刻進(jìn)了中國人的靈魂。加上佛道在二邊幫襯，封建制度鐵板一塊不可動搖。

    宗教對于科技的壓制，大家都很清楚。西方也是在走出了黑暗的中世紀(jì)，科技才有了一席之地。

    而東方文明綿延不絕，反而遲遲沒有點亮科技樹。頂尖人才都去鉆研八股文，或者在八卦里浸淫一生，上層人士都快修成神仙了，一旦碰撞到西方科技文明，立刻被碾壓成渣。

    周邊的朝鮮越南文化圈，莫不如此。日本則別具一格，因為環(huán)境生存的惡劣，更注重實用的工匠技藝，文化上負(fù)擔(dān)最輕，率先點亮了科技樹。

    點錯科技樹的后果不堪承受，象日本經(jīng)濟上已經(jīng)全球領(lǐng)先，結(jié)果在新世紀(jì)技術(shù)上幾乎滿盤盡墨。新能源汽車搞了氫電池，通信上搞了小靈通，電視去搞了等離子，互聯(lián)網(wǎng)去搞了游戲機……最難以翻身的是核技術(shù)這一塊，已經(jīng)永遠(yuǎn)沒有點亮的可能了。

    中國能夠從泥潭中爬出來，是打破了傳統(tǒng)的信仰。如果不做徹底的革命，中國充其量是另一個印度，搞不好還不如。

    以前太窮太落后了，個人再優(yōu)秀，也免不了會背上，民族自卑感，過去的知識分子一定深有感觸，否定傳統(tǒng)，深挖文化的劣根性，最終形成了洋為中用的新的信仰。這一代人不愧是時代的弄潮兒，篳路藍(lán)縷，實現(xiàn)了巨龍的騰飛。

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