“愚蠢至極！”蘇禪被軼十七氣的不輕，厲聲呵斥道：“老酒鬼不遠(yuǎn)萬(wàn)里救下你二人，貧道也是四處奔走苦心阻攔風(fēng)花雪月，為的就是給你們博取更多時(shí)間，好讓厲千塵恢復(fù)，好讓你快速成長(zhǎng)，你現(xiàn)在卻想回十方客？且不說(shuō)厲千塵得知此事會(huì)不會(huì)發(fā)瘋，你將稷安寺置于何地？十方客以守護(hù)人界之名自居，四方圣地對(duì)其馬首是瞻，它們所代表的便是人界的正道，你們叛逃十方客便是背道而馳，救你們便是助紂為虐，稷安寺一向置身世外如今因你卷入這場(chǎng)紛爭(zhēng)，你卻要在此時(shí)認(rèn)罪，貧道問(wèn)你，你所犯何罪？你若是真的違反十方客戒律，貧道這便送你回去！”

    被蘇禪指著鼻子訓(xùn)斥，軼十七卻無(wú)言以對(duì)，他沒(méi)有做錯(cuò)任何事，那份罪名更是莫須有，是人王為了抓他回十方客找的借口，他沒(méi)有罪，所以他才會(huì)逃。

    可是這半年來(lái)，因?yàn)檫@莫須有的罪名傷害了多少人，厲千塵經(jīng)脈盡毀淪為廢人，云虛修為被廢淪為廢人，還有那些一路上奉十方誅殺令追捕他二人的人，他們只是奉命行事，軼十七和厲千塵也是自衛(wèi)反擊，雙方都沒(méi)有錯(cuò)，但卻都是傷亡慘重。

    軼十七想過(guò)回十方客，他所知曉的秘密，一旦回十方客便難逃一死，但只要他低頭了，這場(chǎng)鬧劇就可以平息，只是他害怕厲千塵會(huì)因?yàn)樗活櫼磺?，哪怕走火入魔也?huì)去救他，所以他只能眼睜睜看著只能走一步算一步。

    他不想?yún)柷m再有意外，在上海時(shí)，僅風(fēng)奇一人就險(xiǎn)些殺了厲千塵，而今風(fēng)花雪月齊聚，且不留情面，就算救出厲千塵，遇到風(fēng)花雪月，同樣難逃此劫。

    軼十七不想辜負(fù)稷安寺對(duì)他的恩情，更不想置稷安寺于不義被人稱(chēng)作助紂為虐，但是，他更在乎厲千塵，他不是修為高深的大修行者，他也做不到十方客主張的大道無(wú)情，他就是一個(gè)普通凡人，厲千塵對(duì)他千好萬(wàn)好巴不得拿命護(hù)著他，為了平息人王的怒火，為了減緩十方客對(duì)厲千塵的追討，為了讓厲千塵有足夠的時(shí)間變回曾經(jīng)的厲九爺，他必須回去，即便這樣的決定很自私，很不負(fù)責(zé)，但他義無(wú)反顧。

    軼十七的沉默讓蘇禪的怒火稍微緩解，他以為自己說(shuō)的足夠嚴(yán)重，足以給昏頭的軼十七當(dāng)頭喝棒，軼十七是“老酒鬼”看重的人，不能有任何閃失。

    “十方客那邊貧道自有應(yīng)對(duì)之策，等救出厲千塵后你們大可在此定居，不管是風(fēng)花雪月還是二圣親臨，都不能拿你們?cè)鯓?，好了，我們繼續(xù)趕路吧?！?br/>
    之后的路程軼十七一直保持沉默，蘇禪的話并沒(méi)有打動(dòng)他，因?yàn)樘K禪并不了解軼十七。

    除去有關(guān)厲千塵的任何事，軼十七完全可以做到審時(shí)度勢(shì)顧全大局，但只要是和厲千塵有牽連，軼十七所考慮的，厲千塵永遠(yuǎn)是第一位，就像厲千塵說(shuō)的，為一人可殺盡天下人，軼十七也是如此，為一人可負(fù)天下人！

    紅日東升，久違的晴朗天氣，中秋將近，路邊的甜食店里一大早就傳出香噴噴的月餅香味，夫子廟附近的小吃街一大早就進(jìn)入了繁盛景象，就好像根本沒(méi)有停歇，夜市的喧囂才落幕便開(kāi)始了早市的繁榮。

    軼十七隨蘇禪來(lái)在夫子廟東側(cè)一家名為“不器閣”的店門(mén)前停下。

    店鋪的門(mén)庭中式復(fù)古，兩扇朱紅木門(mén)，上列金色門(mén)釘，兩旁朱漆柱子上掛桃符。

    蘇禪說(shuō)白先生駐守夫子廟百年，本以為白先生應(yīng)該是在夫子廟內(nèi)居住，卻不成想是在夫子廟外，難道這便是所謂大隱于市？

    蘇禪上前叩響門(mén)環(huán)，這門(mén)環(huán)看著極具年代感，做工精細(xì)，那銅獸雙目炯炯有神，給人一種如同被審視的感覺(jué)，心中有鬼之人僅看這銅獸雙目一眼便會(huì)心慌不已。

    叩門(mén)三通，門(mén)扉自動(dòng)打開(kāi)，蘇禪推門(mén)而入，軼十七緊隨其后。

    軼十七邁步跨過(guò)門(mén)檻，立即便被眼前一幕震驚。

    這看似平常的一道門(mén)戶(hù)竟分割出兩個(gè)截然不同的世界。

    門(mén)后世界是一處古代庭院，青磚漫地，天井檐廊，庭院為前后兩進(jìn)，進(jìn)門(mén)有照壁，壁上鐫刻一個(gè)碩大的“圣”字，院中有一方巨型石碑，石碑后便是正殿。

    “夫子廟供奉古圣先賢，千百年來(lái)香火不斷，但真正的文運(yùn)氣脈實(shí)則一直鎮(zhèn)在此處，此地結(jié)界據(jù)說(shuō)還是老酒鬼布置，與稷安寺如出一轍，既在此界中又非此界中，想要進(jìn)來(lái)必須要白先生同意方可進(jìn)入，否則便是連門(mén)都找不到。”

    蘇禪所言軼十七大有體會(huì)，他和厲千塵在稷安寺住了數(shù)月，為尋百鬼泣離開(kāi)后，軼十七再想尋稷安寺時(shí)，稷安寺卻憑空消失了。

    “二位，白師已在靜室恭候多時(shí)，請(qǐng)隨我來(lái)?！?br/>
    二人走進(jìn)庭院后，一位身穿儒衫的白凈少年便主動(dòng)迎了上來(lái)。

    蘇禪施禮道：“有勞了。”

    軼十七也跟著拱手施禮。

    二人跟著少年從大殿一旁的側(cè)門(mén)來(lái)到后院，后院同樣是四合院樣式，只是不如前院宏偉，但依舊古色古香。

    少年帶二人來(lái)到靜室門(mén)外，輕輕打開(kāi)房門(mén)，擺出“請(qǐng)”的姿勢(shì)，二人便進(jìn)入靜室，少年立于門(mén)外，隨手將房門(mén)輕輕閉合。

    房間并不大，十分簡(jiǎn)樸，白先生正襟危坐在床榻之上。

    蘇禪施禮但被白先生抬手打斷，白先生的目光在軼十七身上打量一番，開(kāi)口第一句話便是，“你從何處來(lái)？”

    這看似問(wèn)候的一句話卻另有深意，白先生見(jiàn)面第一句話便開(kāi)始考驗(yàn)，軼十七看了蘇禪一眼，心中自然覺(jué)得莫名其妙，但有蘇禪在路上的說(shuō)明，他很快便思索起來(lái)。

    軼十七答：“十方客?！?br/>
    白先生搖頭再問(wèn)：“你從何處來(lái)？”

    軼十七的答案顯然是錯(cuò)的，白先生問(wèn)的并不是軼十七的來(lái)歷，軼十七想了想再答：“從來(lái)處來(lái)?！?br/>
    “來(lái)處何處？”白先生追問(wèn)道。

    軼十七意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，從何處來(lái)，所問(wèn)的是起源，而非某個(gè)地方，所以他答“從來(lái)處來(lái)”，可是白先生又追問(wèn)來(lái)處何處，軼十七沉思片刻道：“無(wú)我之地?！?br/>
    白先生又問(wèn)：“因何而來(lái)？”

    “尋找一心念之人?！?br/>
    白先生再次搖頭說(shuō)：“非是你要來(lái)，實(shí)為你要來(lái)。”

    白先生此言極具禪意，軼十七并不明白，躬身拜道：“晚輩愚鈍，不解先生真意，晚輩此次前來(lái)只為求得十方客厲千塵下落，還請(qǐng)先生不吝相告?！?br/>
    “老朽可以告訴你他現(xiàn)在何處?！陛W十七聞言大喜，但白先生緊接著又說(shuō)：“但你需通過(guò)老朽所設(shè)兩道考驗(yàn)?！?br/>
    軼十七連忙道：“好！您要我做什么？”

    白先生問(wèn)：“何為善？”

    軼十七不敢胡亂作答，白先生所問(wèn)的“善”必然不是助人為樂(lè)之類(lèi)的善舉，軼十七想了許久，回答說(shuō)：“無(wú)善無(wú)惡方為善也?！?br/>
    白先生聞言眸子里閃過(guò)一道明亮的光芒，追問(wèn)說(shuō)：“猛虎食人，殺或不殺？虎落山間，救或不救？”

    “虎生食人，人生弒虎，救虎殺虎非善亦非惡，物競(jìng)天擇此為自然之理，救虎者反被虎食，弒虎者終會(huì)逝之，上善若水，高山幽澗，清池泥沼，不爭(zhēng)勢(shì)而成大勢(shì)，不自變而蘊(yùn)千變。人生于世，持一寶可得始終，此寶曰慈，慈己者得豁達(dá)放下自在，慈人者得通達(dá)親善，慈天下者得大同。”

    軼十七冥冥之中似乎通達(dá)了不少，繼續(xù)道：“人生于死地，從虛無(wú)而來(lái)，復(fù)歸于虛無(wú)，來(lái)既去，去既來(lái)，方為如來(lái)。得到的終將失去，未有的方可獲取，得既失，舍方得。利一人為善，利百人亦為善，此為不以善小而不為，害一人為惡，害百人亦為惡，此為不以惡小而為之，評(píng)別善惡之根本為是否利于多數(shù)人，此為德，而非道。上善慈為本，敢為天下先。”

    白先生輕捋髭髯，目露欣慰之色，心中更是暗嘆，不愧是“老酒鬼”挑選之人，如此悟性心境，假以時(shí)日必成大器。

    “天道無(wú)情，人道唯情，性為本源，神有神性，人有人性，妖有妖性，魔有魔性，各安其道方可得道，亂行其道則大道崩殂?！?br/>
    這第一道考驗(yàn)便算是通過(guò)了，至于第二道考驗(yàn)卻讓軼十七倍感意外。

    白先生命那少年帶領(lǐng)他獨(dú)自進(jìn)入前院大殿，其中有一兵刃，只要軼十七能為其命名，便算過(guò)關(guān)。

    待軼十七走后，蘇禪這才開(kāi)口道：“若貧道所料不假的話，大殿內(nèi)的兵刃便是鎮(zhèn)壓夫子廟文運(yùn)氣脈的圣器，白先生讓他刻字，他修萬(wàn)物有靈道，刻字便可啟靈，劍靈誕生之后必將認(rèn)十七為主，難道您是想將這圣器贈(zèng)予他？”

    白先生面慈和笑道：“此子悟性極高，若圣器認(rèn)他為主，送給他又有何妨？”

    “圣器移位，夫子廟文運(yùn)氣脈豈不是要散去？”蘇禪不可置信，文運(yùn)關(guān)乎天下學(xué)者氣運(yùn)，若無(wú)圣器鎮(zhèn)壓，氣運(yùn)消散，文道潰敗，這便是大衰敗的象征啊。

    白先生起身來(lái)在門(mén)口，望著天空正色道：“陰陽(yáng)更迭，正道晦暗，此界正逢陰盛陽(yáng)衰之際，妖魔邪祟橫行，人心更甚鬼域，正是人心不古之時(shí)，逢此劫數(shù)，文運(yùn)氣脈早已展露敗象?！?br/>
    白先生轉(zhuǎn)身看著蘇禪道：“中原為文運(yùn)之根，然今時(shí)今日卻無(wú)人問(wèn)津，人心向利只貪圖富貴榮華功名利祿，圣賢之道淪為愚人之法，人心不古啊?！?