“你可知煉丹的方法？”青嵐面色平靜的看著林佩玉。

    “這位姑娘，少爺告訴過(guò)我一些，不過(guò)我只能煉出三品丹?！绷峙逵窀嬷?。

    “嗯，丹藥我也知一二，秦紫玲，你去準(zhǔn)備一鼎上好的鼎爐，我先告訴她關(guān)系煉丹的方法?！?br/>
    “好?！?br/>
    秦紫玲離開(kāi)了這里，去準(zhǔn)備鼎爐去了。

    煉丹一共分為幾步，第一步是調(diào)藥

    調(diào)藥是最初一步，藥不調(diào)則真種不生。

    是以佛經(jīng)有“和合凝集，決定成就”之語(yǔ)。

    和合者，合神氣二者為一也。神棲于心，氣寓于腎，不能自相和合。

    必神入氣穴，始能神氣相抱為一，而后始有真種發(fā)生。故一忌念動(dòng)，念動(dòng)則神馳；一忌昏睡，昏睡則氣散。

    神馳氣散，雖坐七日，不如靜觀一時(shí)。故初坐時(shí)須放下心身，大靜一場(chǎng)，即先以兩目視鼻端，如木匠之標(biāo)線，總要不偏不倚。然后返照兩眉中間，俟眉間稍熱，即用意從眉間運(yùn)兩道金光上至絕頂，再由絕頂雙分左右，從耳后繞至喉間，下重樓、入氣穴。

    此穴在臍下一寸三分。目照于斯，神凝于斯，心目不離這個(gè)，行住莫忘此間，一念不起，萬(wàn)慮俱寂，念止神凝，神凝氣回，既不著相，又不落空，坦坦然然守我真如，融融和和調(diào)我神氣，不即不離，不粘不脫，神氣相抱，心息相依，而后入得大定，自有真動(dòng)，以正所謂“冬至子之半，一陽(yáng)來(lái)復(fù)時(shí)”也。

    此機(jī)雖動(dòng)，我仍主靜，仍凝神于氣穴，呼吸也移到此處。我主于靜，彼必愈動(dòng)；彼愈動(dòng)，我愈靜，動(dòng)氣為神吸收，自與神混合，久而陽(yáng)氣充足，自有真種發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)藥景至。但年老精氣衰殘，必須二六時(shí)中常?；毓夥嫡?，藥始發(fā)生；一有間斷，即不可得矣。

    第二步是采藥

    藥產(chǎn)景至，如光透簾帷，火球上馳，耳后生風(fēng)，暖溢四肢，恍恍惚惚，外腎勃然而舉，此即采藥歸爐時(shí)也。

    當(dāng)以神宰之，使不外馳；以息攝之，使歸爐內(nèi)。宰是以神探其動(dòng)處，坐鎮(zhèn)丹田，不沉昏，不散亂，主宰其間，動(dòng)氣自轉(zhuǎn)而相依。攝是用呼氣之法

    第三步封爐

    如覺(jué)氣已歸爐，即當(dāng)停止武火，正當(dāng)沐浴，以目寂照，以意守護(hù)，以息吹噓，以神熏蒸，不照而照，不守而守，以文火慢慢養(yǎng)之，亦曰封爐。達(dá)摩謂二候采牟尼者是也。

    封固少時(shí)，又有動(dòng)機(jī)，一股陽(yáng)火從中發(fā)出，方是周天機(jī)到，行陽(yáng)火之時(shí)也。真意仍坐鎮(zhèn)丹田，分意于陽(yáng)火，使到尾閭，自然沖關(guān)蕩竅。

    運(yùn)一周天后，歸根復(fù)命，牢牢封固，靜則朗照，動(dòng)則如是，神行則氣行，氣住則神住，行住相依，始得其妙。此萬(wàn)古不傳之秘，吾今露之矣。

    第四步煉藥

    真種攝歸爐內(nèi)，以目寂照，以意守護(hù)，封固少時(shí)，忽然一動(dòng)，一股陽(yáng)火從中發(fā)出，

    吾道法天，故以神為日，以精為海水。以神火煉精，即能化精為氣，上升絕頂也。

    氣從尾閭上通腦海，非由夾脊上升，別無(wú)徑路。此即仙人之周天，佛家之轉(zhuǎn)。

    不知行幾許周天，精始盡化為氣。到此火足丹成，馬陰藏相，正宜溫養(yǎng)。若再行火，必有傷丹之虞。倘若見(jiàn)幾次機(jī)動(dòng)，便謂周天功效，火候未足，外腎不縮，便妄自止火，則內(nèi)丹未結(jié)。

    造至虛極靜篤，忽然一動(dòng)，即是真機(jī)。

    有二候：氣動(dòng)一候，積氣產(chǎn)真種一候。

    又有六候：藥產(chǎn)一候，封爐一候，升一候，降一候，沐浴二候。由陽(yáng)生而采，采而歸爐，此是調(diào)外藥，不在六候之中。由藥產(chǎn)而采，采而歸爐，運(yùn)行周天，升降沐浴，至于歸根溫養(yǎng)，余無(wú)事矣。

    至于小周天納甲、卦象之喻，子時(shí)起火，自尾閭向上，即是丑時(shí)，再上為寅時(shí)，再上為卯時(shí)，神氣不行，沐浴也。如自鳴鐘，內(nèi)針轉(zhuǎn)一周，子丑寅卯均在其中矣。

    藥升之時(shí)，亦如此說(shuō)，乃謂子丑均是微陽(yáng)，至寅始三陽(yáng)足備。此是借子丑二時(shí)明一陽(yáng)，二陽(yáng)之?dāng)?shù)，以喻藥嫩之不可采，必待陽(yáng)足始可采攝之義，非以子丑二時(shí)為生藥之時(shí)也。

    即如月之三十日晦，初一日一陽(yáng)生于坤，至初八日上弦，陰中陽(yáng)半，又謂之二陽(yáng)生，此皆指藥嫩不可以采，必待十五日三陽(yáng)備足，始可采取。若此時(shí)不知采取，至十六日望。

    一陰生于乾，二十三日下弦，二陰生焉，至三十日只純陰，藥老不可采矣。

    曰一陽(yáng)、曰二陽(yáng)，曰震、曰兌。皆是借卦爻以明藥嫩之不可采，曰一陰，曰二陰，曰巽、曰艮，亦是借卦爻以明藥老之不可用耳。

    因一陽(yáng)初動(dòng)，氣到尾閻，即曰復(fù)卦，又曰子時(shí)。

    再升為二陽(yáng)，在時(shí)為丑，在卦屬臨。

    再升為三陽(yáng)，在時(shí)為寅，在卦屬泰。

    再升為四陽(yáng)，在時(shí)為卯，在卦屬大壯。

    止火有時(shí)，不到其時(shí)而先止之，則漏盡未證；至?xí)r而不止，則火燥丹老。

    不前不后，適當(dāng)其時(shí)，即陽(yáng)光三現(xiàn)，乃止火景也。

    從陽(yáng)光二現(xiàn)止，至陽(yáng)光三現(xiàn)，正其時(shí)也。若到四現(xiàn)，則丹老矣。

    止火之至，自應(yīng)自應(yīng)寂然定靜，呼吸似有似無(wú)，神氣似守非守。古仙云：“定里見(jiàn)丹成”。

    因不加溫養(yǎng)，則大藥不生。

    我說(shuō)的這些，你可懂？

    林佩玉聽(tīng)完她說(shuō)的，目光呆滯，她講得比少爺講的還要深?yuàn)W許多，以她的這個(gè)小腦袋，根本不太明白其中的含義。

    “那個(gè)，青嵐姑娘，我不是太明白?！?br/>
    “不明白等會(huì)我會(huì)在你煉丹的時(shí)候，給你繼續(xù)講，我如今說(shuō)的這些，你記在心里，對(duì)你以后煉丹，也有不小的幫助。”青嵐口齒輕啟道。

    她說(shuō)的這些，都是仙界丹經(jīng)里面的內(nèi)容，她以前記住這些，光研究都花了幾年，才慢慢懂。

    如今告訴這林佩玉，就算她現(xiàn)在不明白，只要以后研究出現(xiàn)，也會(huì)得到不小的好處，至于她能否研究出現(xiàn)，就得看她自身的天賦了。

    “青嵐姑娘，我來(lái)了。”秦紫玲取來(lái)了一個(gè)高半米，寬十五零米的鼎爐，放在了地上。

    “行，藥材也準(zhǔn)備好了，開(kāi)始吧，我會(huì)在一旁幫助你?！?br/>
    林佩玉點(diǎn)了點(diǎn)頭，拿著藥材，來(lái)到了鼎爐這邊。