為博李淑媛高興，龐卓武帶這一家人前往省城長(zhǎng)沙居住。那是1933年的盛夏，為了避開(kāi)白天的烈日，他們晚上動(dòng)身。那個(gè)晴朗的夜晚，龐卓武帶著李淑媛和周太暄、周鼎勛兄弟倆登上了一條木船，木船很好看，船上還有一個(gè)帶飛檐的精致小木屋。

    船開(kāi)不久，周太暄從木屋里出來(lái)，他坐在船頭，沉醉在夜色里。天空懸著一輪明月，數(shù)不清的星星點(diǎn)綴在黑藍(lán)色的夜空眨著明亮的眼睛，時(shí)而飄過(guò)一層薄霧，朦朧的天空增添了一種神秘的感覺(jué)。靜靜的河上，借著月光可以看到無(wú)數(shù)的荷花，圓圓的荷葉鋪在河面，雪白的荷花靜靜地綻放。一些寬大的荷葉上還蹲著青蛙，它們瞪著雙眼望著月亮“呱呱”地叫著，青蛙響亮的叫聲配上蟲(chóng)兒發(fā)出的悉悉索索的聲響，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)龐大的樂(lè)隊(duì)在演奏。

    李淑媛改嫁龐卓武后，周太暄帶著弟弟周鼎勛和**僵持?jǐn)?shù)日，最終還是歸順了**。但是有兩個(gè)條件：第一，行不更名坐不改姓；第二，稱龐卓武為叔叔。

    對(duì)于省城，周太暄抱有很多的憧憬，**說(shuō)他要去的那所孔道小學(xué)是省城最好的小學(xué)，周太暄知道只有讀書(shū)才能改變自己的命運(yùn)，當(dāng)年韓信可以忍胯下之辱，為了讀書(shū)周太暄準(zhǔn)備忍人之不能忍。

    到省城安頓好后，龐卓武帶周太暄去孔道小學(xué)參加入學(xué)考試，考國(guó)文、算術(shù)、自然三門。國(guó)文考作文，看了周太暄的作文，主考老師對(duì)龐卓武說(shuō)：“不要再考了，這孩子能寫出這樣的作文，簡(jiǎn)直是個(gè)天才！”

    老師的夸獎(jiǎng)令龐卓武非常開(kāi)心，他雖然沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，但對(duì)讀書(shū)人有一種特殊的敬畏，他看得出周太暄必有作為，便有心培養(yǎng)他，也許將來(lái)可以托付自己的家業(yè)。他不僅供周太暄讀書(shū)、生活，還有意帶他出入一些社交場(chǎng)合，讓周太暄長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可他沒(méi)想到這卻加深了他和養(yǎng)子的隔閡。

    一次龐卓武宴請(qǐng)省城的一位高官，他帶上了周太暄。宴席選在省城最豪華的**大酒店。酒店富麗堂皇，與外面好像是兩個(gè)世界。為了討好貴客，龐卓武要了一大桌子山珍海味，到酒席結(jié)束，那些美味佳肴沒(méi)有動(dòng)幾口就被當(dāng)成泔水扔掉。

    周太暄第一次看到人間還有如此奢華的宴席，這讓他情不自禁地想起了自己的生父，想起與生父一起艱難的日子。他想起了堂兄周華軒的話，“這是個(gè)吃人的社會(huì)，朱門酒肉臭路有凍死骨，富人花天酒地，窮人終日勞作還吃不飽穿不暖。一定要革命，推翻這個(gè)罪惡的社會(huì)，建立一個(gè)人人平等，人人靠勞動(dòng)吃飯的世界！”他認(rèn)定龐卓武屬于那個(gè)吃人的階級(jí)，是自己的階級(jí)敵人。

    離開(kāi)飯店時(shí)，一群小乞丐圍上來(lái)，龐卓武厭惡地驅(qū)趕：“滾開(kāi)，滾開(kāi)！”

    一個(gè)小乞丐抱住龐卓武的腿不放，龐卓武揮起文明棍就要打，周太暄抓住了文明棍，他怒斥龐卓武：“不給錢就罷了，為什么打他？！”

    周太暄眼中射出的怒火和仇恨讓龐卓武吃了一驚，他意識(shí)到這個(gè)孩子永遠(yuǎn)不可能屬于自己，自己在他身上的努力是徒勞的。從此龐卓武很少搭理周太暄，周太暄也不理龐卓武，二人陌如路人連招呼都很少打。在省城待了不到半年，龐卓武就帶著一家人回到夏家灣，周太暄從孔道小學(xué)轉(zhuǎn)到位于花樓鎮(zhèn)的靳江高小。

    靳江高小是縣城僅有的三所高小之一，教學(xué)水平非常高，思想異?；钴S。校長(zhǎng)楊進(jìn)行是忠實(shí)的國(guó)家主義派，國(guó)文老師楊浴淮是個(gè)老**黨員。他們都在**中傳播自己的主張，這讓周太暄很困惑，也讓他開(kāi)始了獨(dú)立思考。

    一次楊校長(zhǎng)在全校大會(huì)上宣講國(guó)家主義。他說(shuō)：“國(guó)家主義主張全民利益。原則上，國(guó)家主義不反對(duì)專業(yè)官僚治理國(guó)政，但反對(duì)那種壞的腐敗的官僚統(tǒng)治，官僚主義片面維護(hù)官僚階級(jí)的利益，使官僚由國(guó)家工具異化為國(guó)家的唯一主宰，破壞了全民利益。

    國(guó)家主義承認(rèn)資本主義甚至維護(hù)資本利益，但是我們主張限制 資產(chǎn)階級(jí)，打壓資產(chǎn)階級(jí)不顧全民利益的瘋狂追逐私人利潤(rùn)的運(yùn)動(dòng)，瘋狂消費(fèi)的運(yùn)動(dòng)。

    我們國(guó)家主義主張運(yùn)用國(guó)家力量，從道德和法制兩方面遏制資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的獨(dú)大和壟斷，要求確保國(guó)家體系在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的的獨(dú)立和中立性。

    國(guó)家主義要求國(guó)家同時(shí)并用市場(chǎng)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家有計(jì)劃**兩種方式調(diào)節(jié)治理國(guó)民經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樗^國(guó)民經(jīng)濟(jì)，必然是應(yīng)當(dāng)有利于全體國(guó)民，而不是單純地有利于資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階級(jí)的少數(shù)人獨(dú)富的私民經(jīng)濟(jì)。國(guó)家絕不應(yīng)當(dāng)允許資產(chǎn)階級(jí)以金錢力量操控任何國(guó)家機(jī)器和收買官僚。

    國(guó)家主義主張必須保留國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位，由國(guó)家控制重要經(jīng)濟(jì)資源，以國(guó)家有計(jì)劃作安排的方式，制訂社會(huì)就業(yè)計(jì)劃，逐年吸納和改善當(dāng)前迫在眉睫的大規(guī)模失業(yè)問(wèn)題。

    國(guó)家主義堅(jiān)決反對(duì)讓市場(chǎng)及資本力量控制教育和衛(wèi)生體系。國(guó)家有嚴(yán)肅的責(zé)任主辦國(guó)民教育，國(guó)家有不容推卸的責(zé)任，維護(hù)人人有病都能得到救治的的國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生體系。

    國(guó)家主義主張運(yùn)用國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的全面力量，參與國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而不是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)中全面退出，堅(jiān)決反對(duì)把民生經(jīng)濟(jì)委托給貪婪成性、肆無(wú)忌憚的私人資本和市場(chǎng)力量。

    國(guó)家主義主張國(guó)家應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注社會(huì)中的弱者，不能讓赤貧無(wú)助者哀哀無(wú)望地等待富豪們那種殘羹剩飯的偽善施舍。國(guó)家主義主張：由國(guó)家對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)中的所有受損害者以及貧苦階級(jí)的利益給與補(bǔ)償，防止他們鋌而走險(xiǎn)，成為與社會(huì)和國(guó)家對(duì)抗的反社會(huì)力量。”

    聽(tīng)了楊校長(zhǎng)的演講，周太暄覺(jué)得校長(zhǎng)講的十分有理。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是清王朝崩潰以來(lái)，列強(qiáng)入侵，軍閥混戰(zhàn)，中華民族儼然一盤散沙，目前的主要任務(wù)是要有一個(gè)強(qiáng)有力的國(guó)家，以我中華之古老文化為核心，凝聚起一個(gè)強(qiáng)有力的民族國(guó)家，對(duì)外可以與列強(qiáng)抗?fàn)?，?duì)內(nèi)可以清除國(guó)賊，發(fā)展經(jīng)濟(jì)惠及民生。

    而在國(guó)文課上，楊浴淮老師與校長(zhǎng)的說(shuō)法卻明顯對(duì)立。楊浴淮老師認(rèn)為國(guó)家主義非常之幼稚，一個(gè)靠官僚**的國(guó)家是無(wú)法限制官僚的權(quán)力的，最后官僚階級(jí)必然聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)控制國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)而為權(quán)貴既得利益階級(jí)自身服務(wù)，這樣的國(guó)家必然是權(quán)貴的階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家，這樣的國(guó)家必然是壓迫工農(nóng)兵的國(guó)家，那些限制官僚、資產(chǎn)階級(jí)、保護(hù)弱者、教育和醫(yī)療福利等等不過(guò)是一些天真的夢(mèng)想。**未來(lái)的唯一希望就是走俄國(guó)的道路，建立蘇維埃共和國(guó)，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，實(shí)行不勞動(dòng)者不得食、按勞分配的制度。只有這樣，對(duì)于**這樣一個(gè)以工農(nóng)兵為主的大國(guó)才能走向平等和自由。

    周太暄雖然覺(jué)得楊校長(zhǎng)和楊浴淮老師都有道理，但他更傾向楊浴淮老師說(shuō)的道理，因?yàn)檫@也是自己的父親、周華軒、傅國(guó)強(qiáng)老師一直為之奮斗的道理。

    在這所小學(xué)校里，從楊校長(zhǎng)到楊浴淮老師，還有其他的老師各自都有不同的主張，周太暄受到了啟蒙，感受到老師們那拳拳的愛(ài)國(guó)救國(guó)之心。老師們的言傳身教使幼小的周太暄強(qiáng)烈地意識(shí)到對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任，一種天將降大任于斯人的責(zé)任感成了他生活的支柱和他生命意義所在。

    一天清晨，天剛蒙蒙亮周太暄就起床，他沖進(jìn)浴室兜頭一桶冷水，用干毛巾把渾身擦得通紅，然后往后山跑去。這是周太暄的新習(xí)慣，那天楊浴淮老師對(duì)他說(shuō)：“太暄同學(xué)，今后的**應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)健的**，強(qiáng)健**的知識(shí)分子必須首先強(qiáng)健，擺脫舊**文弱書(shū)生的壞樣子。我希望你不僅有救國(guó)救民的抱負(fù)，也要有救國(guó)救民的強(qiáng)健體魄。”老師說(shuō)的對(duì)極了，他要從強(qiáng)健自己開(kāi)始，為強(qiáng)健**做準(zhǔn)備。

    跑著跑著，朦朧中出現(xiàn)了一個(gè)人影也在往山上跑著，周太暄認(rèn)出來(lái)了，那是同學(xué)吳子文。吳子文雖然和周太暄同班，但他已經(jīng)是一個(gè)孩子的父親了。

    周太暄加快腳步追了上去：“吳子文同學(xué)?！?br/>
    吳子文看到周太暄非常高興，他早就注意到這個(gè)聰敏成熟勤奮上進(jìn)的小同學(xué)。

    “周太暄同學(xué)，你也喜歡跑步？”

    “對(duì)，楊浴淮老師說(shuō)了，要有強(qiáng)健的**，必有強(qiáng)健的知識(shí)分子。我等同學(xué)必須鍛煉身體報(bào)效國(guó)家！”

    “說(shuō)得對(duì)，周太暄同學(xué)，鍛煉身體報(bào)效國(guó)家！”

    他倆相互鼓勵(lì)著跑到山頂。極目遠(yuǎn)望，綿延起伏的山巒盡頭，一輪紅日已經(jīng)映紅東方。觸目生情，吳子文大聲地朗誦起來(lái)：“ 日本人之稱我**也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我**其果老大矣乎？梁?jiǎn)⒊唬簮?！是何言！是何言！吾心目中有一少?*在！

    欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來(lái)。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來(lái)也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來(lái)也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂(lè)。惟多憂也，故灰心；惟行樂(lè)也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺(jué)一切事無(wú)可為者；惟好事也，故常覺(jué)一切事無(wú)不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國(guó)亦宜然?！?br/>
    周太暄高聲喝彩：“好文！好文！敢問(wèn)兄長(zhǎng)所誦為何人文章？”

    “這是梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌?*說(shuō)》。如果太暄同學(xué)喜歡，可到我家里閱讀?！?br/>
    “好，何時(shí)去你家？”

    “今日放學(xué)后就可以?！眳亲游男廊煌?。

    那天放學(xué)后，吳子文把周太暄帶到家里。周太暄沒(méi)想到吳家竟有一個(gè)專門放書(shū)的屋子，圖書(shū)涉及古今中外。吳子文從書(shū)架抽出兩本小冊(cè)子遞給周太暄。

    周太暄接過(guò)來(lái)一看，一本是梁?jiǎn)⒊摹渡倌?*說(shuō)》，另一本封面上赫然印著《新青年》。

    周太暄眼睛一亮：“《新青年》合訂本，你那里搞到的？”周太暄早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)****黨的這本重要刊物，沒(méi)想到在吳子文家得到。

    吳子文神秘地說(shuō)：“太暄同學(xué)，這是禁書(shū)，你可以拿回去細(xì)讀，但萬(wàn)萬(wàn)不可讓他人知道?！?br/>
    “吳子文同學(xué)，你與**黨有聯(lián)系？”周太暄期待地問(wèn)。

    “太暄同學(xué)，不要多問(wèn)，以后想讀書(shū)可來(lái)找我。”

    那天下午周太暄如饑似渴地翻看吳子文家里的藏書(shū)，時(shí)間很快過(guò)去，天色漸漸黑了下來(lái)。周太暄有些遺憾地說(shuō)：“吳子文同學(xué)，天晚了，我們?cè)摶貙W(xué)校了。”

    從吳子文家出來(lái)，周太暄和吳子文在黢黑的夜色下沿著崎嶇的山路默默地行走。走了很久，周太暄若有所思地說(shuō)：“當(dāng)今之**最重要的是找到一條適合我們自己的路。我們中華帝國(guó)兩千年來(lái)一直走封建官僚制這條路，滿清王朝被推翻后，從西方傳來(lái)許多條道路，有英國(guó)為**的君主立憲制，有美國(guó)為**的民主制，有俄國(guó)為**的社會(huì)主義制度，還有以德國(guó)為**的國(guó)家社會(huì)主義。吳子文同學(xué)，不知你認(rèn)為何種道路才是最適合我們**的道路？”

    吳子文沒(méi)有回答周太暄的問(wèn)題，他們二人繼續(xù)在黑暗中摸索著前行。

    總之，靳江高小的一年半，周太暄接觸了各種人物、各種思想，他的視野越來(lái)越寬闊，內(nèi)心卻越來(lái)越迷茫。