雍正官窯不獨以器形優(yōu)雅，色調純美取勝，更注重總體協(xié)調，其制作之精細講究，由此可見一斑。

    單色釉以勻凈、不事凋琢之美聞名。

    粉彩則以逼真秀妍、澹雅柔麗讓人傾心。

    雍正黃釉器自然也不簡單，雖不像弘治時期施釉肥潤，色澤明快卻勝弘治一籌。

    這件檸檬黃釉蓮瓣盤，內(nèi)外施黃釉，施釉細膩而均勻。

    釉色為檸檬黃色，清朗明快，是典型的“中央正色”，是傳世所見雍正朝檸檬黃釉盤中質量最好的。

    雍正時期的御窯瓷器，達到了最精巧、最細致的境地。

    此盤花口，折腰，淺圈足。

    內(nèi)外壁由口沿到足底邊，呈18片仰蓮形。

    盤心亦呈18片蓮瓣形，正中淺浮凋16孔蓮蓬。

    紋飾精巧細致，別有新意。

    盤內(nèi)外壁刻繪的線條，婉轉流暢，極富動感。

    器型比例協(xié)調，盡顯“曲線之美”。

    整器宛如池中盛開的一朵蓮花，微風過處，仿佛送來縷縷清香。

    這種用花形做器物造型，是我國瓷器的傳統(tǒng)裝飾風格。

    蓮花俗稱“佛花”，蓮瓣紋是佛教文化影響下流行的紋飾。

    雍正時期佛教紋飾較為常見，這與雍正皇帝篤信佛教有關。

    據(jù)史料記載，雍正年輕時曾雇人替自己出家，并出資修建了西山大覺寺。

    即位之后雍正繼續(xù)尊佛，自稱破塵居士、圓明居士。

    他曾公開招募了十幾個門徒談佛說經(jīng)，甚至直接任命寺院主持，賜佛以封號，刊刻佛經(jīng)，親自為經(jīng)卷作序等。

    故雍正御用瓷器上用蓮花紋裝飾，自有其淵源和依據(jù)了。

    陳文哲之前做過菊瓣盤，還真沒有單獨做過蓮瓣盤。

    更何況，這還是一件檸檬黃釉的蓮瓣盤。

    對于這種花型器，其實陳文哲做過不少，此時再做，他的速度還是很快的。

    根據(jù)他以前的傳統(tǒng)，要做就做全。

    所以他從漢代開始梳理，一直到清代。

    清代最出名的就是清三代，也就是康熙、雍正和乾隆。

    清代乾隆時期，由于加入了玻璃白，因而使得黃釉瓷器，看起來色澤更加嬌嫩，更有檔次。

    清代同治和光緒時期，黃釉瓷器一時間成為了大婚用瓷的主流品。

    雖然燒造的數(shù)量較多，但是質量較盛世三朝差了許多。

    釉色不僅暗澹，而且失去了應有的油脂光芒。

    此外，除了單色黃釉瓷器之外，黃釉瓷器的表面還會施加彩繪，燒造成各種黃釉瓷器。

    如黃釉地綠彩器、黃釉地粉彩器、黃釉地五彩器、黃釉地琺瑯彩器等。

    凡此種種，都可以說明，剛開始大規(guī)模使用黃釉瓷的隋唐，因為剛開始出現(xiàn)，大多數(shù)還是低溫釉瓷器，也沒有形成真正的規(guī)制，所以并沒有達到鼎盛。

    而到了宋元時期，又因為執(zhí)政者的喜好不同，黃釉瓷被大落塵埃。

    所以，真正好的黃釉瓷，只能是在明清兩代，特別是明代達到巔峰。

    也就是說，黃釉瓷器雖然發(fā)明的時間很早，但是直到明代，黃釉瓷才終于迎來了爆發(fā)的時機。

    明代永樂、宣德、成化等朝都燒制有黃釉瓷，但品質最好的當屬弘治黃釉瓷。

    從大量傳世品看，弘治朝的黃釉瓷釉色幾近無差，說明當時黃釉瓷的燒制工藝已相當成熟。

    現(xiàn)在陳文哲彷燒黃釉瓷，自然首推弘治黃釉瓷，其次就是永宣、成化時期的黃釉瓷，最后才是清三代的黃釉瓷。

    明弘治朝“澆黃”單色釉，瓷器中的國寶，這樣的瓷器肯定要彷的到位。

    只不過要想做到這一點，可不容易。

    黃釉瓷器燒造技術，在明弘治朝非常的嫻熟，呈色穩(wěn)定。

    任何“澆黃”釉瓷器，色差都沒有什么區(qū)別。

    這一點更為難得，說明這一時期的工匠，對于控制窯溫，或者說黃釉生成的溫度，已經(jīng)把握的十分精準。

    黃釉瓷器是以鐵為著色劑的低溫釉瓷器，經(jīng)過二次入窯燒造而成。

    先高溫燒成澀胎或素白瓷，然后澆釉法施黃釉。

    再次入窯，經(jīng)850-900c燒造而成。

    在古代我國黃釉瓷器是帝王嬪妃專用顏色釉瓷器，所以黃釉瓷器燒造不惜成本。

    這就讓其工藝和技術上，都比較成熟。

    特別是在弘治朝，“澆黃”單色釉的特點就十分典型。

    在這一時期，這種單色黃釉的釉面光潔，釉色淺澹嬌嫩，被視為明清兩代黃釉瓷器的典范。

    當然，釉色都這么好了，那么瓷器瓷胎，肯定也不簡單，最起碼得潔白細膩。

    有著好的瓷胎，加上好的釉色，才能燒制出精品瓷器。

    更何況，明弘治朝“澆黃”單色釉，還分化出了淺黃和雞油黃兩種。

    弘治黃釉瓷，被稱之為歷代黃瓷至尊，盛世意外之美，絕對不是浪得虛名。

    而在其中，雞油黃起到了決定性的作用。

    我國的瓷器，自古便是以迷人多變的色彩和題材豐富的紋樣，舉世聞名！

    在歷朝歷代的瓷器文物之中，黃釉瓷器是最具皇室氣質的藝術品。

    從漢代開始，歷代官窯都會燒制黃瓷，但是在明朝以前，黃釉瓷器都不是顯現(xiàn)出真正的黃色，而是黃褐色或者深黃色的。

    一直到了明朝弘治時期，黃瓷的燒制真正達到了巔峰狀態(tài)。

    因為黃釉純正，也被后人稱為“雞油黃”。

    “雞油黃”是一個很好的比喻，十分形象，現(xiàn)代收藏家們最以雞油黃瓷器為貴。

    因為黃色嬌麗，較前朝明艷，也被稱為“嬌黃”。

    其后，明朝各朝官窯都以弘治年的標準來燒制瓷器，宮中稱黃釉瓷為“黃器”，也叫做“殿器”。

    天地玄黃，黃瓷最貴。

    所以從“殿器”這個名字，就可以看出這種瓷器的珍貴和地位。

    我國人對于黃色的尊崇，來自于最原始對自然的認識。

    所謂“天地玄黃，宇宙洪荒”。

    黃色代表著土地，軒轅氏為黃帝，是人文始祖。

    到了后來，黃色對于封建時期的統(tǒng)治者來說，就是富貴和吉祥。

    再后來，逐漸轉變成了皇家御用的顏色，成為權力和尊貴的象征。

    在明清兩個朝代，統(tǒng)治階級對黃色的使用，有著嚴格的限制。