拜師典禮之后，綠袍在百蠻山的最中心鑿了一個(gè)山洞，傾盡全力布置下重重禁法，把六盞本命燈安置在其中。
雖然不見得有多么保險(xiǎn)，但是總比放在外面好許多。
說來綠袍心中存了一個(gè)疑惑，不知道這段時(shí)間是怎么回事，怎么自己總是遇到上乘資質(zhì)的弟子，雖然只有兩個(gè)，可是就這兩個(gè)也極是了不得，一個(gè)是十世善人，一個(gè)是天仙轉(zhuǎn)世，這資質(zhì)比之三英二云來說也有過之而無(wú)不及。
綠袍也曾暗自心想，難道是自己來到這個(gè)世界上改動(dòng)的天機(jī)太多了嗎，發(fā)生了這樣的變化。
綠袍卻是不知道，前幾天他解封九天元陽(yáng)尺的時(shí)候，天機(jī)變化之下已經(jīng)引得峨眉派解封了紫青雙劍。
本來按照原著所說，那紫青雙劍也就那么一直在李英瓊和周輕云的手中，但是這次綠袍對(duì)天機(jī)的改動(dòng)實(shí)在是太大了，先前的太乙五羅煙和混元真經(jīng)，接著是莽蒼山的溫玉和風(fēng)穴冰蠶，接著又是終南山的三陽(yáng)一氣劍和青蜃瓶……
單說那從終南山下面的秦嶺大龍中得來的地乳精華，那可是了不得的事物，光那一樣?xùn)|西就比許多法寶都有用。更不用說后面綠袍以青蜃瓶為依托煉制的小千世界，小千世界的出現(xiàn)也讓綠袍得以躋身于頂尖之列。后面還有九天元陽(yáng)尺和玉匣天書，這些都是關(guān)鍵的寶物，也難怪天機(jī)會(huì)漸漸變化。
話說這綠袍的運(yùn)氣還是不錯(cuò)，碰到了兩個(gè)資質(zhì)絕佳的弟子，而在其他的地方，也出現(xiàn)了不少有根骨的少年，那些行走在人間行道的修士可謂是。
不過比之綠袍的福緣卻是差遠(yuǎn)了，也許有其他的少年能夠媲美袁天雄和上官蓉兒，但是這種弟子絕對(duì)稀少無(wú)比，除非是走了大運(yùn)，否則這些弟子一旦讓峨眉派知曉，恐怕會(huì)竭盡全力挖走。
綠袍心中知道自己的到來已經(jīng)把天機(jī)該的面目全非，但是一些主要的事情還是會(huì)按照原定的軌跡進(jìn)行。比如說這次快到端午之期，那文蛛元丹正要在那時(shí)候出世。
綠袍靜心等候端午之期，每日除了打坐練氣，就是煉制一些小玩意，光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間距離端午之期只有五天了。
這端午之期正好趕上那文蛛元丹——乾天火靈珠出世，而那青螺峪上次自己把九天元陽(yáng)尺和天書副卷和天書下卷都拿走了，也不知道這次青螺峪的斗法會(huì)怎么樣。
那毒龍尊者又傳來一封書信，邀請(qǐng)自己去青螺峪。自己正好走上一趟。雖然毒龍尊者上次給綠袍傳信沒安好心，但是這次如果沒有綠袍的話，恐怕毒龍尊者和五鬼天王尚和陽(yáng)會(huì)在這次青螺峪中吃了大虧。
幸虧綠袍修成了身外化身，否則話恐怕也會(huì)分身乏術(shù)。綠袍決定本體帶著唐石去收取文蛛元丹，玄牝珠化身帶著梅鹿子和司徒平三人去毒龍尊者那邊。
喚來六位弟子，綠袍親自帶隊(duì)，對(duì)諸位弟子進(jìn)行歷練。新收的兩位弟子就不能去了，綠袍傳下修煉法訣讓兩人安心的修煉，順便把上次收取太乙元精時(shí)，收取的黃精煉制成補(bǔ)中益氣丹，分發(fā)給兩人。
收取太乙元精是收取到了大量的上乘黃精，綠袍在自家的百蠻山四周開辟了不少的藥田，尋來一些靈藥種在藥田中，也把那些黃精種在藥田中，以后就不必出門辛辛苦苦地尋找靈藥。
綠袍的第二元神帶著梅鹿子和司徒平三人，向著青藏高原上的喜馬拉雅山脈中的紅鬼谷行去。綠袍打算先去紅鬼谷探探毒龍尊者的口風(fēng)。喜馬拉雅山紅鬼谷有千百雪山圍繞，亙古人蹤罕到，毒龍尊者自與綠袍老祖在西靈峰斗法后方才遷居此處。那次斗法本準(zhǔn)備拼個(gè)死活存亡，不料白眉和尚帶著兩個(gè)扁毛畜生想于中取利，被二人看破，合力迎敵，白眉和尚才行退去，因此倒變仇為友，只是這魔道之人的友誼卻是存在很大的水分。
第二元神化身帶著幾位弟子，在遁光上慢悠悠的向著喜馬拉雅山飛去。
正行路間，忽然一道凡人肉眼不可見的白光從地面上直沖天際，差點(diǎn)把綠袍從遁光上打落。第二元神反手一指，一道青光射出，及時(shí)的穩(wěn)住遁光，才沒叫跌落下去，丟了大丑。
站穩(wěn)之后，第二元神張目向下望去，下面是一個(gè)凡人的城鎮(zhèn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一個(gè)廣場(chǎng)上架起法壇，法壇上的一尊香爐上燃起裊裊香煙，法壇下面密密麻麻也不知跪了多少人，大多衣衫襤褸，面黃肌瘦。法壇上面擺滿了瓜果肉食等供品，一個(gè)頭戴高冠，身著華麗星月道袍的道士正在那里舞動(dòng)著一柄三尺桃木劍，口中念念有詞。
施展天視地聽**一看，原來這地方是滇貴川三省交界之處，聽那道士宣讀祭文，這片地方似乎發(fā)生了大旱，已經(jīng)連續(xù)七八個(gè)月沒有下雨了。
在前世的時(shí)候，這西南一帶不是雨水豐沛就是極易發(fā)生大旱，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)極端。現(xiàn)在這些凡人聚在一起，齊齊向天祝告，希望老天能下一兩場(chǎng)大雨，緩解一番旱情。
龐大的愿力阻擋了第二元神的遁光,幾乎使得綠袍從遁光上跌落下來。本來凡人燒香拜神都是在寺廟中進(jìn)行，那些香火都是有主之物，但是這次燒香拜天是漫無(wú)目的的祈禱，哪一位碰到的靈異精怪或者是修士都可以享受香火，只不過這次乃是祈禱上天降雨，所以一旦享受了香火，就必須替凡人達(dá)成愿望，否則那些香火就成了劇毒之物，可以讓一個(gè)天仙生生的隕落。
綠袍站在遁光上向下看，臉上若有所思?！皫煾?，那道士莫不是在祈雨嗎？念的還真是正宗的祈雨咒呢！”梅鹿子問著，雙眼還止不住向下看。
綠袍運(yùn)起天視地聽**側(cè)耳傾聽，一陣念咒之聲傳入，“……先教陽(yáng)極，庶幾陰生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七周，要令水旺。方以此水克火，五周，克得火都消滅盡渾，無(wú)一些火氣。五行之氣都化水，歸黃庭，升上風(fēng)池，透出兩耳，則為風(fēng)；升上山岳，透出神廬，則為云；以雷局作用，升上頂門，吸喝出，則為雷；升上泥丸，入華池，運(yùn)神水噴噀，則為雨……”
綠袍點(diǎn)了點(diǎn)頭，道，“祈雨倒是祈雨，不過下邊那道士明顯是個(gè)冒牌貨，身無(wú)半絲法力，不知從哪里得來了《祈雨咒》的殘篇，卻不知祈雨需要《呼風(fēng)訣》、《云生咒》、《御雷訣》、《祈雨咒》四訣同施方可?！?br/>
隨引看著下面的人，心中不忍地說道：“師父，我們可以幫幫他們嗎！”
綠袍瞥了隨引一眼，這祈雨可不是鬧著玩的，普通的修士難道不知道這種方法嗎。當(dāng)然不是，在上古時(shí)，行云布雨乃是天庭的職責(zé)，一般的修士貿(mào)然施法降雨可是會(huì)觸犯天庭刑律，會(huì)被抓去斬仙臺(tái)斬殺。
如果這是上古時(shí)，綠袍卻是不敢這么明目張膽的施法降雨，現(xiàn)在幾近末法時(shí)代，連天庭都消失不見，綠袍自然不會(huì)顧忌天庭。但是一般的修士施法降雨都是從遠(yuǎn)處的河流或者海洋中，施法運(yùn)來水汽，進(jìn)行降雨，把握不好就會(huì)釀成山洪暴發(fā)的災(zāi)害。如果凡人死亡過多，很有可能會(huì)引來天譴。
許多修士認(rèn)為祈雨若是上應(yīng)天意，自然是功德無(wú)量，若是悖逆天意，也會(huì)背負(fù)不少罪孽！這要看這旱災(zāi)是否出自天災(zāi)，若是，則只可救民，不可祈雨，若不是，方可祈雨若。非如此，天下修士多矣，何以人間天災(zāi)不斷，卻并無(wú)修士出手？
只有綠袍知道事實(shí)并不是如此，天意莫測(cè)，又怎會(huì)為了施法降雨而降臨罪孽。所謂天道不以善為善，不以惡為惡，道似無(wú)情卻有情，否則又怎么會(huì)有大道五十，天衍四九，萬(wàn)物皆留一線。
所謂功德，在綠袍看來就是生命心中的一點(diǎn)善念靈光，流轉(zhuǎn)之下加持到作功德之人的身上，所以才會(huì)有功德加身的說法。所以這次不管是天災(zāi)還是**，綠袍必定會(huì)救助這些災(zāi)民。
綠袍施法凝聚了一朵白云，向著下方緩緩地降落。那道士手腳不停，望著臺(tái)下跪著的眾多百姓，想著已經(jīng)落到腰包里的銀子，不由大感得意，正準(zhǔn)備在舞幾手劍法，便自收功，陡然看見自天上落下一朵白云，其上有四人，為首的一個(gè)是個(gè)童子模樣的人。道士知道綠袍等人定然都是有神通之人。
那為首的年輕人忽然看到天上落下一朵白云，白云上站著幾個(gè)人，不由“啊”的一聲驚叫了起來，連手中那把上好的桃木劍也給丟在了地上。
跪在地上的一眾百姓聞聽驚叫，不由的抬頭望去，恰恰看到了綠袍等人乘云落在祭臺(tái)之上的情景，一時(shí)驚呆了，還一會(huì)兒方才反應(yīng)過來，不由同聲高呼：“是神仙，神仙下凡啦！”頭磕的更低了。
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