奈瑟曾經(jīng)在穿越前，見(jiàn)識(shí)過(guò)其他世界的道路。
另外一個(gè)輻射武道的世界也是有著類(lèi)似的武道，不過(guò)那個(gè)世界走的并不是內(nèi)力這條武道，而是依靠輻射不斷使自身異化，然后再以武道規(guī)劃自身異化軀體。
這個(gè)這個(gè)世界的武道有著相似之處。
奈瑟雖然沒(méi)有降臨到那個(gè)世界之中，但是以奈瑟如今的見(jiàn)識(shí)成就，那一點(diǎn)點(diǎn)信息，便足夠奈瑟生出相關(guān)的無(wú)數(shù)靈感。
奈瑟自身降臨這個(gè)世界，最早修行的武道是提亞馬特傳下來(lái)的《食火氣明神法》，然后奈瑟便以此為基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了新的武道，目前可以粗略稱(chēng)之為《點(diǎn)心火》。
三種心火生命之火、本性之火以及后天欲望之火，如果不出意料的話(huà)，接下來(lái)便是三火合一，成為三昧真火。
之后無(wú)論修行什么樣的法術(shù)，都會(huì)以這三昧真火作為根基。
所以這《點(diǎn)心火》可以看做是奈瑟武道的總綱所在。
接下來(lái)便是增歲入死得長(zhǎng)生，這一武道是以生命之火為主，不斷推動(dòng)自身的生命進(jìn)步，然后一步步將生命之火推動(dòng)到長(zhǎng)燃不滅的地步。
這一門(mén)武道，在大量友好鄰居傾家蕩產(chǎn)舍棄生命的幫助下，已經(jīng)漸漸完善，奈瑟以血種推廣的武道，多是這一門(mén)武道。
奈瑟想了想，給這門(mén)武道命名為《燃盡歲死長(zhǎng)生法》。
至于第二門(mén)武道，奈瑟也有了一些成品，那便是以天性之火為主，讓天性來(lái)推動(dòng)精神意志提升的《大日鎏金觀想圖》。
當(dāng)然這只是適合奈瑟這種紅龍的功法，奈瑟激發(fā)自身的天性之后，升騰起的第一個(gè)想法其實(shí)是，將那太陽(yáng)當(dāng)做一顆大珠寶掌握在手中。
所以《大日鎏金觀想圖》便是通過(guò)觀想，將太陽(yáng)當(dāng)做一顆鎏金的珠寶，將其掌握在自身手中，借助這種太陽(yáng)化作財(cái)富都在掌控的狀態(tài)，來(lái)滿(mǎn)足紅龍那貪婪傲慢的本性。
奈瑟現(xiàn)在計(jì)劃之中的第三門(mén)武道功法，卻還沒(méi)有完成。
《燃盡歲死長(zhǎng)生法》雖然也帶有種種氣道的招式，但是主要修行的還是身體，也就是體道。
所謂的氣道，奈瑟并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的功法修行，也就是對(duì)應(yīng)自然之力這一部分的武道。
豺狼人便是奈瑟關(guān)于氣道武學(xué)的實(shí)驗(yàn)品。
氣道的關(guān)鍵如果說(shuō)在一開(kāi)始還是內(nèi)氣外放，那么到了中后期，就必然是打通天地橋，以自身的內(nèi)力去驅(qū)動(dòng)‘天地元?dú)狻?br/>
從這一點(diǎn)來(lái)看提亞馬特通過(guò)煙火術(shù)改造的《千彩煙毒手》以及豺狼人施展的《神打·魔之濁氣》便是近似于氣道的武道。
在異變發(fā)生之前，不少塑能系法術(shù)，便是對(duì)于自然之力的運(yùn)用，比如最為出名的火球術(shù)。
在異變發(fā)生之后，法術(shù)大多都要和武道相結(jié)合，才能施展出來(lái)，從而變成武道招式。
這些和自然之力結(jié)合緊密的法術(shù)，衍化為武道招式，如果再完善一二，便能成為氣道武道。
《千彩煙毒手》是從火焰出發(fā)，開(kāi)始研究光彩，《魔之濁氣》便是更為直接，利用神術(shù)的特性，開(kāi)始研究外層位面無(wú)底深淵的力量。
然而氣道的危險(xiǎn)性便在于，現(xiàn)在自然環(huán)境已經(jīng)發(fā)生異變了，在武道知識(shí)背后有著不可名狀之物在污染著一切。
利用武道去獲取自然之力，必然逃不過(guò)更深層次的污染。
這一方面提亞馬特便做的十分好，《千彩煙毒手》研究的光彩之上，將范圍死死的定在了光彩這一方面，而原本能夠發(fā)展起來(lái)的煙毒方向，卻被拋棄了，甚至反過(guò)來(lái)用來(lái)限制光彩這一系，將其更多的限定在光彩毒性這一方面。
雖然依舊有著很?chē)?yán)重的污染，但是意志堅(jiān)定的話(huà)，說(shuō)不定能大成不瘋。
《魔之濁氣》就不行了，這門(mén)武道只要大成就必然會(huì)走向瘋狂，因?yàn)樗x擇的范圍實(shí)在是太大了。
范圍大接受的污染就必然會(huì)更多，豺狼人隊(duì)長(zhǎng)推動(dòng)這門(mén)招式這一段時(shí)間，雖然有著奈瑟點(diǎn)燃他憤怒心火助力的緣故，但是這么快異變成怪物，也有著這門(mén)招式限制不成熟的原因。
招式指向了無(wú)底深淵的濁氣，然而最大的限制條件居然只有著一個(gè)法術(shù)原本增強(qiáng)速度的效果。
修行武道，便相當(dāng)于寫(xiě)論文，寫(xiě)論文首先是要確定題材，然后不斷的細(xì)化題材，只研究其中的一部分，然后嚴(yán)格按照細(xì)分題材去修行，這樣不論論文質(zhì)量如何，起碼不會(huì)偏題，或者寫(xiě)出一團(tuán)不明所以之物。
《魔之濁氣》倒沒(méi)有偏題，因?yàn)檫@個(gè)題太大了，它的限制只有魔氣以及速度，大到你寫(xiě)一篇母豬產(chǎn)后以濁氣讓其恢復(fù)速度變快，都不算偏題。
豺狼人隊(duì)長(zhǎng)現(xiàn)在僅僅只是長(zhǎng)出鱗片溢出淤泥般的黏液，理智變得如同淤泥一般的惡臭，都算是好的結(jié)果了。
不過(guò)接下來(lái)便是他的關(guān)鍵時(shí)刻了。
奈瑟之前的話(huà)語(yǔ)給他點(diǎn)燃了憤怒之火，這憤怒之火可以算作是后天之火的一種。
奈瑟打算創(chuàng)立的氣道武學(xué)，自然是以這后天欲望之火作為主要根基。
比如某某主角，掌握不了什么力量，所以便被力量帶動(dòng)著黑化之時(shí)，他心愛(ài)的女人跳出來(lái)，讓他明悟了力量是為了守護(hù)愛(ài)人，于是從黑化狀態(tài)退了出來(lái)。
這種‘守護(hù)愛(ài)人’的意志其實(shí)也可以看做是一種后天欲望之火，他將力量限制在了‘守護(hù)愛(ài)人’這個(gè)范疇，相當(dāng)于主動(dòng)給力量加上了限制。
所以黑化強(qiáng)三倍，洗白鶸八分，便是這樣的道理。
主動(dòng)給力量加上限制，怎么可能不弱。
然而這個(gè)世界的力量污染十分嚴(yán)重，這種力量的限制就變得十分重要了。
如果接下來(lái)豺狼人能夠以對(duì)于刀術(shù)的執(zhí)著，以對(duì)自身刀術(shù)不夠快的憤怒，來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)限制濁氣的力量，令這一招式從《魔之濁氣》變成《飛轉(zhuǎn)魔濁氣刀法》。
那么他便能重新脫離異化武道，回到定序武道。
“異化武道和定序武道是我自身的認(rèn)知，以后如果要推廣出去，應(yīng)該用魔道和正道?！?br/>
看著還在不斷掙扎的豺狼人隊(duì)長(zhǎng)，奈瑟一彈爪子，將他手中的雙刀彈開(kāi)，一爪子拍在了他的頭上，狂暴的火焰將豺狼人全部包裹。
“孽畜，還不快快皈依正道！”奈瑟大聲喊道，如同暮鼓晨鐘，浩瀚天音，激蕩著豺狼人隊(duì)長(zhǎng)的心靈。
正所謂：神龍撫頂火燃身，豺狼聞聲心火焚，魔道濁氣多歧路，不若皈依正道門(mén)。
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