這特么的都不是玩耍了，這簡(jiǎn)直就是在侮辱三教的智商。

    但這口氣，三教還真就咽下去了。

    至于為什么，那就得說說三教在這一年里發(fā)生的事兒了，首先呢說說佛門。

    佛門分裂了。

    就特么的很神奇，無(wú)欲無(wú)求的佛門居然分裂了。

    分裂的主角還是那個(gè)被稱之為佛子的蓮生。

    要不說人家這個(gè)奇奇怪怪的法門催生出來(lái)的存在，那是真的強(qiáng)大無(wú)比啊。

    就在東疆域佛門最重要的地方，安國(guó)寺里面，佛子居然通過一場(chǎng)講法，一場(chǎng)辯論，收羅了至少一半的信徒。

    不單單是凡俗中人，就是那些個(gè)正兒八經(jīng)的修佛之人，居然都有將近一半對(duì)蓮生心悅誠(chéng)服。

    那一日，就在久寧城，蓮生雙手合十一臉平和的說

    “阿彌陀佛，我之佛法脫胎與你之佛法，故而我愿稱你為大乘佛法，如何？”

    對(duì)面的慧空盤膝坐在法壇之上，看著蓮生

    “阿彌陀佛，在我看來(lái)，佛法就是我法，沒什么大小，你入了魔道了?！?br/>
    蓮生微微一笑

    “師兄，你我可入塔林一敘？”

    圍觀的吃瓜群眾，自然以為蓮生和慧空真的就是去塔林聊天去了。

    但佛門中人自然知道，這是去塔林論道去了。

    安國(guó)寺的塔林，自有數(shù)代高僧的舍利，佛氣濃郁。

    但凡是入了魔道，在塔林這樣的地方，那真的是寸步難行。

    三天，整整三天。

    兩人在塔林呆了整整三天，三天之后，蓮生面色有些蒼白的出來(lái)，雙手合十說到

    “從今日起，我立自在佛教，感念根源，故而我自離開，既然大乘佛教在東，那我當(dāng)去西方。阿彌陀佛，善哉善哉。”

    蓮生雙手合十，當(dāng)先出城朝著西邊的方向而去，身后是半數(shù)僧侶默默跟隨。

    沒人知道蓮生和慧空誰(shuí)贏了。

    若說是蓮生贏了，可他偏偏走了。

    若說是慧空贏了，可蓮生再說大乘佛教的時(shí)候，慧空沒有出來(lái)反駁。

    不過，不管是誰(shuí)贏了，這東疆域的佛門終究是變味了。

    簡(jiǎn)單而直白的說，本來(lái)佛門從西疆域傳過來(lái)的時(shí)候呢，那帶著的就是西疆域的教義。

    從有些個(gè)角度來(lái)說，其實(shí)并不符合東疆域的人文環(huán)境。

    蓮生所創(chuàng)的佛教呢，則是更好的結(jié)合了東疆域的風(fēng)土人情，簡(jiǎn)而言之，更接地氣。

    至于蓮生走西方，目的也很簡(jiǎn)單，他要做擋住西疆域的第一道屏障。

    生而為人，總要做一些自己想做的事兒，蓮生想做的就是，擋住西疆域的佛教，或者他可能會(huì)去西疆域也說不定。

    佛門如此，儒家也不好過。

    人王終究是去了，別管十方鬼王吹到了多少壽數(shù)，可這個(gè)玩意兒那真的是不可逆的。

    別管你是人王也好，還是大乘期的修者也好，壽元到了就是到了。

    或者你可以轉(zhuǎn)生重修，但你要延長(zhǎng)壽元，那真的是比登天還難。

    坦率的書，真要能延長(zhǎng)壽元，人家不會(huì)給自己用嗎？

    還能給你個(gè)凡人？

    所以，人王駕崩了。

    人王駕崩不算什么，但這后宮之中有一女子，卻扶搖直上。也不知道是怎么滴，居然得了人王之子的寵幸。

    一時(shí)之間，權(quán)傾朝野。

    再加上這女子，雖是女兒身，但一身的才學(xué)絲毫不弱于男子，在有些地方比男子更強(qiáng)上幾分。

    故而那人王之子呢，就讓女子來(lái)主持朝政。

    這個(gè)事，才一發(fā)生，魏如齡就察覺到了儒家的浩然正氣，居然隱約有潰散之勢(shì)。

    這讓他頭疼不已。

    儒家講究的就是個(gè)男尊女卑。

    說是那一聲浩然之氣的根本也不為過，可現(xiàn)在突然就有個(gè)女子把持朝政。

    不單單如此，這女子還啟用了好些個(gè)有才女名望的女子入朝為官。

    這如何使得？

    但是儒家的人上書呢，也上了！

    御史大人們就差一頭撞死在當(dāng)代人王面前了，可人家就是不管那么多，人家就是要讓自己的愛妃主持朝政。

    你喜歡說，那就好好說。

    反正你說一千道一萬(wàn)，你就是改變不了當(dāng)代人王的這個(gè)思想。

    至于說動(dòng)用一些個(gè)手段除掉那女子。

    儒家的人倒也不是沒想過。

    但那只朱雀居然認(rèn)認(rèn)真真的護(hù)持起了那女子，簡(jiǎn)單的說，若是行人間道，起兵討伐或者別的什么，朱雀或者不會(huì)管。

    但是，你若是打算走鬼魅伎倆，那不好意思啊，人家朱雀也不是吃素的。

    也不知道是不是冥冥之中自有天意。

    那女子居然下令改造整個(gè)久寧城，最終愣是把一座久寧城改了個(gè)七七八八。

    雖然旁人看不出來(lái)，但魏如齡看的出來(lái)，這改過的久寧城，居然和那氣運(yùn)朱雀形成了一種特殊的勾連之勢(shì)。實(shí)在可怖。

    到了這種地步，魏如齡自然也能猜到，這是氣運(yùn)朱雀生了靈識(shí)，打算借人化身了。

    所謂的借人化身，說的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，那就是類似于龍脈啊，氣運(yùn)啊之類的天地靈氣，因?yàn)橐恍﹤€(gè)莫名其妙的緣故呢就開了靈智。

    從而尋到一個(gè)人身，開始培養(yǎng)，等培養(yǎng)的差不多了，氣運(yùn)朱雀就會(huì)借著這個(gè)人的身子，從虛無(wú)的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化成實(shí)體的狀態(tài)。

    當(dāng)然這法子不算奪舍，畢竟這個(gè)法子算的上是相輔相成，朱雀入體之后，自然會(huì)大幅度的提高這個(gè)人的底蘊(yùn)和修為。

    而這個(gè)人底蘊(yùn)和修為高到一定程度的時(shí)候，自然就可以煉化分身。

    到那個(gè)時(shí)候，朱雀就可以正兒八經(jīng)的自由咯。

    其實(shí)不單單是朱雀，所有走了神道，氣運(yùn)道的靈物，若想由虛變實(shí)，那都繞不開這一步。

    這就是為什么很多流派有請(qǐng)神上身的法子，還有總會(huì)給自己的傳人們留上一句‘請(qǐng)神容易送神難’的至理名言一樣。

    當(dāng)然了，借人化身的法子，可比請(qǐng)神上身的法子高端多了。

    前者呢是靈物主動(dòng)的培養(yǎng)一個(gè)寄生體，或者說共生體出來(lái)。

    而后者呢，則是后者自己揣摩靈物所需要的一些個(gè)特征，或者說特制，之后在朝著這個(gè)方向去鍛煉和改造自己的身軀，從而達(dá)到一種契合的狀態(tài)。

    一個(gè)主動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)。

    一個(gè)呢，你只能得到人家的身子，一個(gè)呢是解鎖了所有姿勢(shì)，哪個(gè)高端你自己想。