”你”有角的該罰被打暈了。很顯然，他對(duì)這種情況感到很驚訝。他是誰(shuí)？這個(gè)叫ibaraki的男孩，已經(jīng)活了幾千年的魔王，他的力量如此強(qiáng)大，以至于他的精神力量堪比ichiaro。現(xiàn)在，他竟然在純力量比賽中輸了，還是輸?shù)媚敲此?，這讓角線鬼怎么不會(huì)被嚇到呢？恰恰相反，茨城男孩，一點(diǎn)也不驚訝，反而更加鄙視。

    “你太軟弱了，這樣也配叫茨城嗎?”ibaraki男孩出乎意料地大叫起來(lái)。角線鬼一怒之下，正想上前，卻被春虎攔住舉手?！蔽液芎闷妗?br/>
    ”春虎”直視歐陽(yáng)珍，或者歐陽(yáng)珍周?chē)纳耢`，他的眼睛閃爍著智慧的光芒”他們中的一些人已經(jīng)死了，他們?cè)趺催€能在這里?”春虎問(wèn)道。歐陽(yáng)珍揚(yáng)起眉毛，咧嘴笑了。”是不是很神奇?”歐陽(yáng)珍聳了聳肩，看了一眼雅卡莎丸和蜘蛛丸，然后說(shuō)”那邊的男孩雅瀨死了，但他現(xiàn)在還活著”這是什么意思，觀眾立刻明白了。

    “是不是”泰山傅軍的犧牲“?”飛車(chē)丸的雜音，說(shuō)出了在場(chǎng)的所有人心中的猜測(cè)。人們相信，像大月丸這樣的大怪物之所以再次出現(xiàn)在世界上，是因?yàn)闅W陽(yáng)珍用泰山之王的祭品。在靈魂的禁忌之謎中，生與死是完全可以互換的。只是“一般的靈魂也算，居然連這么老的靈魂都復(fù)活了，還這么多，這真是”虎虎丸滿是不可思議的低聲細(xì)語(yǔ)，也說(shuō)出了所有人心中的震驚。雖然泰山傅君祭祀可以操縱靈魂的神秘，但那并不容易使用。

    例如，成功率是個(gè)大問(wèn)題。如此強(qiáng)大的禁忌藝術(shù)，被成功表演的可能性很低。如果是正常的靈魂，那就不重要了。像大丸這樣的該罰和靈魂，以及大惡魔的靈魂是如此古老和強(qiáng)大，以至于他們想要喚醒他們，這不是一件容易的事情。這是一種單身狀態(tài)，歐陽(yáng)珍是一種古老而強(qiáng)大的存在，可以讓生命復(fù)活，我們可以想象這有多困難。再加上征服和神化這些可怕而強(qiáng)大的古代實(shí)體的需要，更加令人振奮。至少春虎覺(jué)得他做不到。

    畢竟，在前世，春虎還在夜光下的時(shí)候，他甚至在制服角落里的該罰的過(guò)程中遇到了困難。他有許多優(yōu)點(diǎn)，最后，在他選擇屈服之前，角落里的該罰對(duì)他也很友好。

    否則，春虎很清楚，你不可能擁有一個(gè)活了幾千年的神。因此，對(duì)于歐陽(yáng)珍的偉大作品，春虎不僅感到自卑，而且欽佩。但是”你身邊的ibaraki男孩怎么辦?”春虎看著茨城男孩說(shuō):“那個(gè)冒名頂替者似乎不對(duì)勁?”

    雖然外表不同，但同樣古老的靈魂和該罰不可能是冒名頂替的。目前這個(gè)茨城男孩無(wú)疑也是茨城男孩，否則，楔拉不會(huì)瘋到那種程度。但這怎么可能？怎么會(huì)有兩個(gè)ibaraki男孩？那是不可能的。大家都這么想。不幸的是，歐陽(yáng)珍慢吞吞的?！边@難道不是個(gè)驚喜嗎?”歐陽(yáng)珍說(shuō)，臉上帶著微笑?！澳愕臑貘f羽毛和月亮輪不是仿三足烏和玉兔做的嗎?”

    這次演講，再一次暗示了公眾，茨城男孩的出現(xiàn)，最后發(fā)生了什么。就像nocticent模仿三足烏和玉兔創(chuàng)造烏鴉羽毛和月亮輪一樣，rojen模仿有角步行者創(chuàng)造了ibaraki男孩。就是這個(gè)意思。

    “當(dāng)然，不像你純粹的模仿，我的茨燒才是真正的茨燒，”歐陽(yáng)金不由自主地說(shuō)。有很大的區(qū)別。烏鴉羽毛、月輪是三足烏和玉兔的仿制品，而烏鴉羽毛、月輪則是眾神的仿制品，它們的外觀和精神象征都與三足烏和玉兔相似。烏鴉羽毛和月亮輪只是普通的精神存在，不是像三足烏和玉兔那樣的高尚存在。他們甚至沒(méi)有神性。

    另一方面，它不僅具有該罰一樣的精神和靈魂，而且在力量上超越了該罰。這絕對(duì)不是山寨貨。歐陽(yáng)珍也是這么說(shuō)的。有沒(méi)有可能擁有原型的一部分，然后成長(zhǎng)那部分，創(chuàng)造新的意識(shí)和意志，成長(zhǎng)到與原型相匹配，甚至超越它讓這里的每個(gè)人都不寒而栗。歐陽(yáng)珍的意思很明確。他告訴所有人茨城是怎么變成這樣的。

    雖然聽(tīng)起來(lái)很不可思議，但理論上也不是完全不可能，但是需要一些非常深?yuàn)W，強(qiáng)大，非?？膳碌募夹g(shù)咒語(yǔ)才能完成。而歐陽(yáng)珍，成功降神會(huì)的陰陽(yáng)大師，難道不缺乏技巧嗎？更不用說(shuō)，霍恩沃克號(hào)的一部分不見(jiàn)了。是被胡子割掉的手臂。rojen告訴所有人，他用這種方式養(yǎng)大了另一個(gè)ibaraki男孩。

    即使很多人都不愿意相信，尤其是那些角獸，但氣氛要復(fù)雜得多，這就解釋了為什么歐陽(yáng)珍能用上所有的角獸?！背四莻€(gè)ibaraki男孩，還有很多已經(jīng)消失的，永遠(yuǎn)不會(huì)重生的該罰。要找到他們并把他們變成神是很困難的，但是用你的能力，只能得到他們留下的一部分，并不困難?！贝夯⒖嘈Φ?。

    ”我訓(xùn)練，制造和復(fù)活了數(shù)百個(gè)該罰，并且在晚上把真正的數(shù)百個(gè)該罰帶到我手中，這是我和anbe的祖先都無(wú)法做到的，但是你做到了。你值得成為一個(gè)成功召喚上帝，并接受上帝為上帝的人春虎終于接受了這一切。

    他根本不知道，這一切都是歐陽(yáng)康瑞故意安排的。當(dāng)然，事實(shí)并非如此。和歐陽(yáng)珍一起工作的100個(gè)該罰，實(shí)際上是100個(gè)該罰，不是復(fù)活或者創(chuàng)造了另一個(gè)人。歐陽(yáng)珍已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他腦海中的召喚知識(shí)，涵蓋了所有的世界。他知道所有世界的召喚方法。利用這個(gè)世界的召喚技術(shù)，被召喚的就是這個(gè)世界相應(yīng)的存在。

    例如，歐陽(yáng)森利用靈魂的召喚，一種用來(lái)拯救靈長(zhǎng)類(lèi)世界的決斗魔法，來(lái)召喚靈魂和靈魂所在地的追隨者。例如，拉詹用“神圣的召喚”這個(gè)詞來(lái)指代這個(gè)世界上一個(gè)召喚三足烏和兔子的咒語(yǔ)所執(zhí)行的降神會(huì)。

    至于召喚，那是來(lái)自另一個(gè)世界的召喚。也就是說(shuō)，歐陽(yáng)珍召喚的一百個(gè)該罰是來(lái)自其他世界的一百個(gè)該罰，但他們也是來(lái)自真實(shí)世界的一百個(gè)該罰。鑒于此，基于不同的世界起源，歐陽(yáng)震的茨城男孩比春虎的茨城男孩更強(qiáng)壯。在歐陽(yáng)真召喚的上百個(gè)該罰中，弱者只是中間級(jí)別的怪物，甚至是較低級(jí)別的惡魔。他們都是一群普通的亡靈巫師，戒靈之類(lèi)的。

    然后，在100個(gè)鬼的頂端，出現(xiàn)了諸如大岳灣，喝酒的男孩和玉藻之類(lèi)的怪物，這是戰(zhàn)略上的頂端，可以與所有怪物中第五個(gè)最奇特的，瘋王卡林相媲美，而且可能在第五個(gè)之上。即使是紅葉狩獵、響雁機(jī)、大狗等存在，都具有戰(zhàn)略層次的實(shí)力，只有距離峰頂?shù)亩虝簯?zhàn)略層次。茨城男孩也是一個(gè)戰(zhàn)略級(jí)別，比作為一個(gè)戰(zhàn)術(shù)級(jí)別的角線幽靈，自然要強(qiáng)大得多。這就是事實(shí)。但是，有一件事是肯定的。歐陽(yáng)珍確實(shí)意識(shí)到了真正的百鬼夜行，百鬼是他們自己的。

    古往今來(lái)，魔法師們一直在尋找魔法的秘密。因?yàn)?，根?jù)魔法師的說(shuō)法，魔法是揭示世界真相的力量。魔法師的職責(zé)就是瘋狂，貪婪，無(wú)休止地吸收這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和知識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，魔術(shù)師和魔術(shù)師是相似的，歸根結(jié)底，他們都在追求神秘、神秘。不同之處在于，魔術(shù)師總是追求的是根，而魔術(shù)師總是追求的是神。畢竟，在這個(gè)世界上，上帝是充滿世界的光環(huán)的一部分，或者更確切地說(shuō)，他自己，對(duì)上帝的追求就像是對(duì)世界本身神秘性的追求，這吸引了所有施法者。

    當(dāng)然，魔術(shù)師和魔術(shù)師有本質(zhì)區(qū)別。特別是現(xiàn)代的魔法師，早就放棄了他們的宗教信仰，而不是尋求與上帝共存，與他交流，與天地融合，打破陰陽(yáng)，重生和死亡，就像古代的魔法師所做的那樣，只是為了實(shí)用性和普遍性，研究咒語(yǔ)和將咒語(yǔ)應(yīng)用于精神實(shí)踐更像是魔法，而不是那些愿意為了神秘而訴諸任何手段的魔法師。

    魔術(shù)是指利用魔術(shù)作為工具和道具，為自己的利益使用魔術(shù)，如賺錢(qián)的目的魔術(shù)師。它們長(zhǎng)期以來(lái)被正統(tǒng)魔法師所鄙視，但它們的本質(zhì)卻與世界上的施法者相似。但即使在現(xiàn)代，也有人一直在尋找咒語(yǔ)的奧秘。

    例如，作為春虎的轉(zhuǎn)世，他是現(xiàn)代咒語(yǔ)的創(chuàng)造者，他也是現(xiàn)代咒語(yǔ)出現(xiàn)的推動(dòng)力。如果他沒(méi)有把過(guò)去和現(xiàn)在的幾乎所有的咒語(yǔ)系統(tǒng)統(tǒng)一起來(lái)，并且發(fā)展出一套詛咒的軍事系統(tǒng)，那么從太極陰陽(yáng)中誕生的宇宙陰陽(yáng)就不會(huì)出現(xiàn)，也不會(huì)使詛咒失去它們的宗教本質(zhì)而變成現(xiàn)在的樣子，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他作為一個(gè)魔法師的本質(zhì)仍然是非常正統(tǒng)的，他對(duì)詛咒的態(tài)度也是非常虔誠(chéng)的，否則他就不會(huì)作為神對(duì)三足烏和玉兔進(jìn)行神圣的儀式。

    另一個(gè)例子是雅卡莎丸，她以前是大連的道士。

    毫無(wú)疑問(wèn)，他也是個(gè)傳統(tǒng)的魔法師。即使他偏離了正統(tǒng)，為了魔法，他會(huì)毫不猶豫地改革和實(shí)驗(yàn)，他的兒子和女兒在被禁止的藝術(shù)。可以說(shuō)他沒(méi)有人性，但他真的是在追求咒語(yǔ)的精髓，以這種方式行走，可以說(shuō)是一個(gè)狂熱而冷靜的咒語(yǔ)瘋子。鑒于此，看到春虎的出現(xiàn)，雅卡沙丸一直用含有熱量的眼睛看著他，因?yàn)榇夯⑹乾F(xiàn)代咒語(yǔ)之父，現(xiàn)代的咒語(yǔ)制作者不可能不把它視為神圣的，他也是靈魂轉(zhuǎn)世和咒語(yǔ)歷史最重要的見(jiàn)證人之一。

    如果環(huán)境不允許，他會(huì)嘗試用各種方式與春虎溝通，以便看到美麗的咒語(yǔ)深淵。但是現(xiàn)在，與春天的老虎相比，歐陽(yáng)震的偉大作品更令人驚嘆。他不僅在一年半前成功完成了降神會(huì)的奇跡，而且他還重現(xiàn)了真正的上百個(gè)該罰，用他自己的力量在夜間行走，召集所有的該罰成為儀式上的神，成為上百個(gè)該罰的主人，這是我們以前從未見(jiàn)過(guò)的。你知道，在所有的該罰中，有很多和神有很深的聯(lián)系。例如，紅葉狩獵，這是魔鬼的第六個(gè)化身，戰(zhàn)國(guó)甚至擔(dān)任織田部長(zhǎng)，統(tǒng)治著神秘，如果不作為隱士的女兒的到來(lái)，她是一個(gè)真正的神。

    比如，鈴彥，它本身就是女神和神器的融合，被稱(chēng)為一種神，幾乎可以說(shuō)是一個(gè)半神，如果神性足夠強(qiáng)大，在任何時(shí)候都可能成為一個(gè)神。此外，在數(shù)以百計(jì)的該罰中，有許多是神性的。

    有些是神，有些是山神，有些只是神的另一面，化身和神，所有這些都具有更高的精神，也就是說(shuō)，神性，如果條件允許，它可以改變。比如說(shuō)，吞了酒的那個(gè)男孩，就是依竹山神的兒子。據(jù)說(shuō)他是滬陰九頭龍的兒子。

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