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記憶做為大腦的利器以及評價智商高低的一項硬件的指標,重要不言而喻,甚至影響著人的命運,小時候不少記憶力強的小孩子被老師譽為好的苗子,而那些今天記了明天就忘記的小孩甚至會對學習產生一種抵抗的心理,教育做為改變的人命運的一個主要途徑之一,不喜歡學習的小孩以后的人生路恐怕會艱難的多.
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現在流行的幾種記憶方法,在某一個程度上或者方面來說確實是有效的,但是也有他的局限:
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圖象記憶,典型例子記憶,歌訣記憶等等這些取巧的或則是巧妙的記憶方法,實際上是在人原本的記憶力基礎上對改善記憶作出的努力.
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記得有個人每天背柴下山很辛苦,于是他就想要一根扁擔挑著走,這樣就會輕松的很多,后來他真的找來根扁擔,挑同樣重量的柴火是很輕松,但是這個時候,他就想為什么我不多挑些了?于是每天他又挑柴挑的很辛苦.
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同樣上面的種種記憶手段和方法確實有效,很好記.但是未必實際上就真的能夠普及,很直接的一個原因就是不夠簡易!有的記憶方法簡直就是為了記憶而記憶,有的完全需要事先做大量的工作才能夠被很好的記憶,有的采取偷梁換柱的辦法只記憶表象等等.外在的方法都有他的局限也有它的優(yōu)勢所在,根據實際情況可以酌情采用.
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通常一個問題的解決辦法不斷的涌現.通常代表這個問題很棘手,面對現在如此多的方法和工具,記憶的本身現在就象個被嬌寵慣的孩子,一般事情還不想記,要記還要記喜歡記憶的,這樣偏廢的狀況就出現了.這個和小孩子吃飯也是一樣的,說實話別說老一輩小時侯,就說現在的有些地方的農村的孩子,別說要你喂,哪個飯量大的要把他老子吃窮.不過也有例外,窮人家的孩子也有被慣壞的,長大可想而知.
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記憶做為大腦一項基本功能,和其他的功能需求是一樣的,都有個相對平衡值,就好象你現在的身體吃這么多飯你就會覺得剛好,如果要你吃多點你就會難受,特殊的情況下你覺得菜好吃就多吃了等其他原因多吃了或者你身體的消耗實在太小了,怎么”剛好”吃身體都用不完那么多脂肪,身體就會發(fā)胖.而少了就會覺得饑餓,不自覺的想再多吃點,如果長期吃不到,身體的機能就不會正常.記憶也是一樣,小孩子喜歡學習那也是記憶餓了,至于餓了要學習什么材料,那就涉及到思維習慣或者天之類的范疇了.年人每天也要看點什么,看點什么的時候就會記憶點什么,這里面就有記憶本身的需求.
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小孩子的記憶通常沒有被別的部分所捆綁,你讓他記憶什么他就記憶什么,而年人的記憶就是被別的部分捆綁了,一般是沒有興趣,沒有意圖,沒有目的等等根本就記憶不住,心理學稱之為理解記憶.
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小孩子可以循循善誘,只要父母不填鴨不打罵,付出點努力好好引導孩子,那么原則就把握到了.去掉小孩子過分的地方,加強孩子不足的地方,其他的地方要培養(yǎng)孩子的自主能力,這樣孩子就整體健康了,然后再循循善誘,付出智慧的心血,那么按照你的期盼的好苗子就會茁長了.
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年人一生基礎的本就已經被確定了下來,后天的努力最多也就是順其自然好雕玉了,本文不論先天后天的好壞.這個基礎的本首先要區(qū)分下概念:是影響這一生行為的質,等于一座大樓的地基.本已經確定,那么記憶的改善就不能采用對小孩子的方法了,人的大腦,只要有了一件事情的藍圖或者氣道,那么你自己想在這個藍圖上或者氣道上對自己改造,簡直是要利用獨裁者的權力來修理下獨裁者自己,這不是很荒謬嗎?
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假設你覺得英語值得學習下,甚至確立了計劃,但是你內心根本沒有動力,這個計劃再好,也是紙上談兵.對于年人來說記憶術還真不如自己下苦工來努力.忘了沒關系,繼續(xù)再來,一遍又一遍的努力,下大工夫,勤能補足記憶力的不足.
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端正了自己的內心后,消除了取巧的心思,準備大打攻堅戰(zhàn),這就對了!要的不是一城一池,要得不是一科一目,要的就是你自己的精神,要的就是你的奮斗,要的就是你的大腦里的一切都為不怕苦不怕累,敢于面對苦難,善于運用自己的一切智慧的精銳.
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也許文字不能形容這種狀態(tài),但是自己到沒到是不是,內心里會體悟到的.到了這個狀態(tài)后內心就有了神,有就了內勁,就不會再虛無也不會再失去希望或者空虛.內心的龍神得到顯現,自己才是自己真正的君王,此時才可以討論方法,有好的方法內心就采納,有不足內心就屏棄.
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如果能努力到這個地步,那么真正最大的方法早就找到了.
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有的人很窮困,他知道現實,也真的決心去努力,內心確實端正了,但是卻流于追求枝末細節(jié),真是讓人嘆息啊!努力讀書,卻死讀書;做事卻死做事;他的努力只要電腦設定好程序后,機器人就可以完全代替而且可以做的更好,那他的付出和得到不能正比是可以預見的了.
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只要有本,只要有神,就好比天下的君王,一聲令下不管兇暴之徒還是膽小的懦夫都會為之所用;只要掌握了兵法,擇人任勢,那么手下的新兵遲早都會變英勇無謂的戰(zhàn)士.
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什么是神?就是你在記憶,勇敢的記憶,永不放棄的記憶,聰明的記憶,巧妙的記憶.擁有果的記憶,就是你在記憶.