?běi‘精’城的大街，石砌的大路上，往來的人群不斷，摩肩接踵，好不熱鬧。兩旁的房屋店鋪亦是亭臺樓閣，鱗次櫛比，一派繁華！楊帆幾人走在其中也是一掃先前的苦悶，好似放飛的大雁在肆意地翱翔。

    期間，楊帆順便也辦置一些家用，雇傭一些工匠去修理一下房屋。

    天‘色’不早，楊帆等人也來到了老宅，見其規(guī)格雖說不比如今的楊府，但在běi‘精’城也算是不錯的住宅了！

    “吱，吱，吱····”

    推開陳舊的的大‘門’，一片的凄涼景象，滿院的雜草叢生，房屋年久失修，多有破損。

    幸虧楊帆先前早有準(zhǔn)備，不一會的功夫便把這房屋收拾出個四五間，用來暫時居住。楊帆又叫楊忠去買了讀書寫字用的桌椅回來，找了間相對寬敞的房間安置下來！楊忠很是不解，等知道楊帆想要開辦學(xué)堂心里驚訝不已，。

    “小少爺如今才十一歲，竟敢開學(xué)教課?！睏罘褡璧?，“這京城可謂是名士云集，何況少爺自幼授王夫人迫害，并未讀過幾本書，若開學(xué)堂老奴感覺有些不合實際了?！?br/>
    “忠叔莫要驚慌，我自有計較，明‘日’將此告示貼于府前，待明‘日’開學(xué)，你便知我是不是狂妄了?！睏罘亍谐芍竦恼f道。

    見楊忠還要勸阻，楊帆打斷道：“不必多言，我意已決，忠叔辦置就是拉?！?br/>
    楊忠見楊帆一臉決絕也是‘玉’言又止，無奈的搖搖頭便拱手而去。

    第二天早上，楊忠便早早將告示貼于‘門’前，上面寫道：“小子年十一，博覽群書，博聞強記，如今學(xué)識已可傳道授業(yè)，故今開學(xué)講課，每堂學(xué)費十兩?！笨芍^是狂妄自大！

    其實楊帆心里早就計劃好了，開學(xué)教課，一來可以養(yǎng)家糊口，二來可以提高自己的名氣。況且明朝八股取士，讀書人大多迂腐、自命清高，如今用言語相擊定會前來討要個說法。在běi‘精’城大多都是些紈绔子弟，仗著有些小才便不知所以然，楊帆便要趁此教訓(xùn)一下他們，順便效仿一下拿破侖‘混’進上層社會。（拿破侖為一展抱負，得到貴族的支持，年輕的時候曾娶上流貴族的寡‘婦’為妻），楊帆可不想如此，何況古人重名節(jié)，隨意便想到這種方式，但若真有虛心求教的楊帆自不會收取他們分毫。

    憑借自己兩世為人，前世對文學(xué)頗有研究，就是當(dāng)世大儒也自愧不如，此時的楊帆也是成竹在‘胸’。

    告示貼出不大會，‘門’前便擠滿里人，大家看完氣憤非常。

    “黃‘毛’小兒，如此狂妄···”

    “一個‘乳’臭未干的小孩，膽敢如此···“

    “今天我定要討個說法，教訓(xùn)一下他···”

    “····”

    “走，走··”‘門’前的人群便向府里走去。

    人群熙熙攘攘的便進了院里.

    “楊帆何在?”從人群中發(fā)出一個聲音.

    楊帆倒也鎮(zhèn)定自若,走到人群前面,拱手行禮，“小子乃楊帆，諸位有何見教？”

    “你便是楊帆？汝好不狂妄，竟言如此狂妄之語，莫非無視我等讀書之人？”

    “小子不敢，只是教書糊口飯而已？”楊帆說道。

    “學(xué)費如此昂貴？莫不是騙取錢財？”

    ”今‘日’定要與你比試比試，叫你知道天外有天？”

    此話一出正合楊帆心意，“如此說來，小子也獻丑了，”揚帆說道，吩咐楊忠把桌椅搬到庭院里來，也好當(dāng)眾打一打廣告。

    準(zhǔn)備完畢，眾人也紛紛落座。乍一看，庭院里最少也有百十號人，其中不乏有看熱鬧的。

    “在下江西金柳‘露’，獨愛詩詞歌賦，不知楊兄可否此季節(jié)為題作詩一首?！?br/>
    楊帆此時想起王守仁的《尋‘春’》，不禁頌道：“

    十里湖光放小舟，漫尋‘春’事及西疇。

    江歐意到忽飛去，野老情深只自留。

    白暮草香含雨氣，九峰晴‘色’散溪流。

    吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游。

    眾人聽罷也是暗嘆不如，急忙用筆記下，生怕剛一出‘門’便忘記了。金柳‘露’更是驚嘆不已：“好詩，簡潔的文字卻能描摹自在的景‘色’，靜謐，悠閑。楊雄高才，我自嘆不如。”

    楊帆心里也為抄襲古人作品暗自偷笑，卻一臉正經(jīng)的說道：“人之詩文，先取真意，方能佳致，不知金兄認為我所言對錯與否？”

    眾人聽后也微微頷首。雖對楊帆的詩歌所折服，但佩服剛才楊帆對詩歌的見解，但今‘日’是來教訓(xùn)楊帆的，豈能反被其所訓(xùn)，那豈不是自取其辱了。

    “在下柳州王櫟鑫，適才聽楊兄《尋‘春’》不禁暗自誦詠，尤其是”吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游“更是感同身受，

    不知楊兄可否在賦詩一首?！蔽目U縐的說道。

    楊帆心里自是不爽：“找茬也能說的冠冕堂皇，道貌岸然。”

    “既然如此，那小子在在做一首”楊帆說道，便將海瑞的《贈竹園隱者》背了出來

    “野外常無酒，田間別有歌。

    洗杯深酌處，落‘日’在滄‘波’?！?br/>
    “好詩，闡發(fā)‘性’靈，悠然自得，若陶淵明的《采菊》，雖不稟古，也是自成一家?！比巳褐虚L者說道。

    “在下京城楊國平，楊兄的兩首詩實在讓我等折服，楊兄的才學(xué)我不及也?！?br/>
    “先生客氣了，小子只是略懂詩文，所做也不過下里巴人，始終是難登大雅之堂?！睏罘饕菊f道。

    “這都難登大雅之堂，你就我們怎莫活？”楊國平心里鄙視道，言道：“楊兄過謙了，然詩詞歌賦乃平‘日’消遣作樂。”

    楊帆心里鄙視一番：“正戲來了，你想比甚么，來吧！”

    “在下平‘日’對儒學(xué)頗有研究，不知楊兄在此可有高見。”楊國平得意的說道。

    楊帆說道：“愿聞其祥?！?br/>
    ···········································

    初‘春’的晌午，陽光微醺，偶爾微風(fēng)吹過，樹上的枝條吱吱作響。

    此時的辯論已白熱化。

    楊國平率先發(fā)難道：“儒學(xué)始于‘春’秋，雖經(jīng)秦時焚書坑儒之禍，然武帝親征，罷出百家，獨尊儒術(shù)，經(jīng)歷百年之久不衰，不知楊兄如何看待此事?！?br/>
    “儒家提倡”仁政”，百姓經(jīng)歷‘春’秋之‘亂’，秦時暴政，秦末戰(zhàn)‘亂’，然百年間，朝代更迭，統(tǒng)治階級需休養(yǎng)生息，與儒家主張不謀而合，此之一也?！睏罘f道。

    “儒家主張“克己復(fù)禮”‘春’秋禮樂敗壞，孔夫子主張恢復(fù)禮樂，儒家思想維護了統(tǒng)治者利益，此二也?！?br/>
    “不知對也不對?！睏罘磫柕?。

    楊國平被楊帆反問從深思中回過神來，言道：“所言不假。”

    接著說道：“宋儒朱熹格物窮理，一草一木皆含至理，這”格物致知’之說不知楊兄有何見解？”

    “哈，哈，哈···”楊帆大笑道：“試問諸位有誰能對著我身旁這棵大樹一‘物’里格出‘禮’來？”

    眾人一陣沉默。

    楊帆把后世王陽明的思想說了出來：“心即理，心外無理。良知是認識的根源，是非的標(biāo)準(zhǔn)。無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。不知小子說的可有道理?！?br/>
    聽到楊帆的見解，眾人也是議論紛紛，爭執(zhí)不休。

    “好個‘四無說’，楊國平也是驚訝萬分。“小小年紀(jì)竟然有如此見解，我不如也?！钡珔s心服口不服，飽讀圣賢書十多年，竟不如一小兒。辯駁道：“‘性’無善無惡豈不導(dǎo)致人們的行為不再受道德的約束了嗎？造成整個社會的動‘亂’嗎？”

    此言一出，眾人也是點頭表示贊同，隨便把目光轉(zhuǎn)向楊帆，看他如何解釋。

    楊帆面帶笑意說道：“此言差矣！‘四五說’并非強調(diào)人‘性’的‘善惡’，而強調(diào)‘有無’。當(dāng)人‘性’超出善惡及‘無’的極限時，人的本體既不體現(xiàn)‘善’，也不體現(xiàn)‘惡’，是無聲無息的存在，即為無善無惡。此乃是一種境界，而非定義，是一種“無我”之境。”

    楊帆此言一出無疑是對當(dāng)世“格物致知”思想的一次沖擊，搞不好還會引起天下讀書人的抨擊。此時眾人在深思熟慮，回會楊帆的“四五說”。

    楊國平更是佩服不異，拱手說道：“妙，妙，妙···楊兄高見，另我佩服，聽君所言，真乃三生有幸，豈是十兩紋銀所能買到！我這便回去專研這‘四五說’，不懂地方，忘楊兄不吝賜教。”

    楊帆也作揖回禮，謙虛道：“先生謬贊了，不敢當(dāng)不敢當(dāng)。先生大才，才讓小子佩服。若先生不懂，帆定當(dāng)悉心解答。”

    言罷，兩人也相視大笑。

    起初眾人被揚帆的詩歌所折服，又聽楊帆的“四五說”更是深深佩服。不免心中驚道：“此子真乃神人也！”

    一旁的楊忠也一臉的震驚，不曾想到現(xiàn)如今的小少爺竟然有如此雄才，為當(dāng)初的決定暗自竊喜，也對楊帆充滿信心。

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