對于楊天的問候，這道融入公羊羽意志的劍道化身，并沒有理事，只是拿起手中的劍，擺出了【歸藏劍法】的起手式。

    不管是楊天，張三豐，還是已經去世的公羊羽，都可以說是一個時代的氣運之子。他們不光氣運逆天，悟性非人，且都是道的開辟者。

    其中，公羊羽融儒家思想之大成，他的每一門自創(chuàng)絕學都透露著濃濃的儒家道韻，被江湖人士稱之為“窮儒”。

    張三豐，道家思想集大成者，其創(chuàng)出的以靜制動，以慢打快，以柔克剛的太極武道思想，在他超脫之后，照耀諸天萬界，代表作就是易學難懂的【太極拳】。

    但他們都只局限與一方天地，所得文明底蘊，也就自身文明的那一點點。

    而楊天，在造化源珠這件造化至寶幫助下，雖只發(fā)揮至寶億萬分之一的威能，就已經凝聚出智慧生靈最難得的智慧之火。

    并且，已經穿梭了三方世界，得到三個世界最精華的文明傳承的楊天，其底蘊之大，之深，根本就不是一個世界造就的土著氣運之子所能比的。

    這也是楊天能夠創(chuàng)出超脫世界等級限制的【混元經】，并能夠修煉成功的根本因素。

    但，底蘊不等于實力，沒有成長起來的的天才妖孽，也只是無關緊要的小人物。

    所以，此時的楊天，看到公羊羽這個在武道上，讓自己仰望的存在，也只能全力以赴應對。

    好在，他面對的只是劍意凝聚的意念化身。對于楊天這個精神意志強大無比的變態(tài)，質量不夠就拿數量堆。

    因此，看到公羊羽精神化身擺出歸藏劍法唯一的守勢--坤劍道。楊天也將自己熔煉之多劍道升華的混元劍道起手式擺出。

    公羊羽的【歸藏劍法】是儒道之集大成，是劍道一劍生世界的代表。只是由于世界的限制，公羊羽的劍道成就只達到演化天下萬千劍法的成就。

    而楊天，雖然潛力無限，但受限于過往世界，也只是不斷的夯實自身基礎?，F在的劍道修為，也只完成劍道輪回中第一次繁簡演變，也晉入劍演萬象的境界。

    因此，他們兩人現在的境界相差不大。只是論經驗，論境界，公羊羽比楊天能多踏出出半步。

    這也是楊天為何對公羊羽所創(chuàng)的【歸藏劍法】那么眼熱。只要楊天能夠消化，必然能夠踏進劍道輪回的第二轉境界。

    這些想法，也只是在楊天存留片刻，就被他的劍意斬殺，專注于現在與公羊羽的比試。

    就在楊天回過神的剎那，就看見對面公羊羽劍法坤劍道轉震劍道，忽守忽攻的攻向楊天。不光連守五次擋住楊天攻敵必救的快劍，也連出了五劍，一劍快過一劍，刺向楊天防守時露出的破綻。

    倏忽間，竟將楊天逼退五步。原來，公羊羽這路劍招四分攻，六分守，坤上而震下，正是歸藏劍中的“復劍道”，易理中稱復卦曰：“反復其道，七日來復。”復劍道攻守反復，共有七變。

    之后，公羊羽劍勢在變，化作巽劍道。巽者風也，風乃宇宙之氣，起于青萍之末，舞于松柏之下。而“巽劍道”變化多端，為“歸藏劍”之最，輕柔時有揚花拂柳之妙；但若是癲狂起來，則有碎石伐木、摧枯拉朽的大威力。

    讓楊天因為輕敵，被公羊羽擊破的劍勢，在如風之輕靈的劍勢下，只剩下狼狽不堪的不斷防守，根本沒有一絲反擊的機會。

    這也是楊天練體有成，臂力過人，且功力深厚，混元氣運轉如意，才能在他硬碰硬的一力降十會下，硬剛公羊羽數次，打破公羊羽連綿不絕的劍勢。最后，才沒被一波帶走。

    不過，雖然沒有被秒殺，卻也只能苦苦掙扎。直到楊天看到公羊羽將【歸藏劍法】的先天八劍使出，并根據所需演化著后天六十四卦所對劍勢后，忽然對先前記憶的【歸藏劍法】總綱，有了直觀深刻的感悟。

    因此，楊天放棄了直接以力破法的野蠻方式，開始運用自己參悟的先天八劍防守公羊羽變幻莫測的劍道演化。

    就這樣，公羊羽每使一遍【歸藏劍法】，楊天對這套劍法的感悟就加深一分。

    不知過了多久，只守不攻的楊天，開始與公羊羽打的有攻有守起來，只是守多攻少，十次交鋒中只有一次攻擊。

    但也比剛開始被壓制的險象環(huán)生好多了，且楊天的【歸藏劍法】經過這段時間與公羊羽的交手，徹底已經入門了。

    對于學習【歸藏劍法】這套劍法，不光資質要求很高，且必須精通《易經》，而且悟性不夠，靈性不足，也一樣只得其形，不得其法。

    但這些要求，對開啟智慧之火，學貫東西的楊天來說，根本不是事。

    只是，真的想要獨自一人摸索學會，其難度依然不小。好在有公羊羽這個創(chuàng)造者喂招，讓楊天的學習難度直線下降。

    在他一心二用下，一邊借助公羊羽的【歸藏劍法】打磨自身劍法招式，尋找自身劍法中的破綻。一邊心神凝聚，借助公羊羽對【歸藏劍法】的演練，結合先前記憶的全套秘籍，解析整套【歸藏劍法】。

    這樣的學習方法，才能讓楊天這么短的時間，使【歸藏劍法】入門。

    之后的時間，楊天就在拿自己學會的【歸藏劍法】，在與公羊羽對戰(zhàn)中提升這套劍法的至深奧義，并不時的以力壓人搬回劣勢。

    在楊天心神全部投入這次比斗后，兩人的交鋒從開始的一人（公羊羽）壓制，慢慢的變成棋逢對手，開始比拼雙方的劍道感悟。

    到了此時，兩個人所練的【歸藏劍法】開始展現出不同的風格。公羊羽的劍法，堂皇大氣，正氣凜然，每一路劍法中都凝聚著他對天地自然的感悟。從至簡的先天八劍，不斷演化，并將自己的人生經歷都融入其中，就像一部講述公羊羽一生的自傳，如人生般不可捉摸，無有窮盡，一路演化至繁，卻在至繁中融入至簡，好似眾生的縮影。

    而楊天的【歸藏劍法】，則慢慢的融入以“混元”為核心的劍道輪回之中。他的劍法演化，從開始的先天八劍，繁衍成生生不息的后天六十四卦，然后化作一方世界，成就至繁演變，最終卻再次化作先天八劍，化作融入天地最本源的八種本源劍道。

    兩人的劍法沒有高下之別，有且只有的，只是兩人所悟之道的不同，造成了不一樣的結局。

    但總體上來說，還是公羊羽占據優(yōu)勢，從頭至尾都壓在楊天上面，卻化作一把鍛造錘，一錘一錘的將自己的道，自己的理鍛入楊天的劍道之中。

    最終，在楊天的劍法超出公羊羽的【歸藏劍法】藩籬后，一劍打破了公羊羽營造的精神空間，返回現實。

    再次站在風穴之中，楊天心中一陣后怕，后背都被汗水濕透了。

    回過神的楊天發(fā)現，要不是中途發(fā)覺公羊羽的這個意念化身沒有殺意，不在硬碰硬的拼殺的話，自己根本無法堅持到打破精神空間的時刻，保證會被公羊羽的劍意重傷。

    之后，改變策略，以【歸藏劍法】對【歸藏劍法】，楊天能夠感覺到公羊羽留下的意念化身，在開始時有意放水的行為。如將先天八劍套路，直接使了好多遍。

    所以，楊天從精神空間出來后，沒有急著恢復損耗嚴重的精氣神，反而恭恭敬敬的對著劍法總綱方向磕了三個響頭。

    然后，才盤膝坐好，陷入最深層次的入定之中。

    不知過了多久，楊天終于從深層入定中清醒過來。此時精氣神全面恢復的他，明顯的感覺到體內精神更加凝煉，混元氣徹底圓滿，有了蛻變成混元罡氣的變化。

    再次拿出光明珠，楊天瀏覽著整個洞窟銘刻在四周墻壁和頭頂腳下共十副【歸藏劍法】的所有心法口訣，明顯的感覺到字體中劍意的衰弱，估計百年后就會全部消散。

    再次鞠躬作揖后，楊天向著巽位罡風最烈的方向走去，打算繼續(xù)淬煉自己的肉身，爭取達到混元戰(zhàn)體一轉大圓滿，為混元氣蛻變提供堅實的肉身基礎。

    一路上，楊天也在鍛體間隙，修煉【歸藏劍法】，感悟其中蘊含的道與理，并借此完善劍道輪回的第二轉劍道總綱。

    楊天的劍道輪回，是以“混元”為核心，根據五副輪回觀想圖中天地萬物生滅輪轉的思想所創(chuàng)。

    所以，他的劍道根基，就是入天地輪回般的繁簡輪回。但每一次繁簡輪回，都是在更上一層的劍道思想統(tǒng)籌下進行的。

    第一轉劍道輪回，就是“技”的層次。這一層次，由學劍之初的基礎劍法開始，劍法由簡入繁，卻脫離不了劍法套路算是“的招”之境。

    之后，實戰(zhàn)經驗的增加，劍法套路的純熟，劍招不在局限于某個劍法套路，此時劍法進入至繁，任何招式都能根據實戰(zhàn)隨機應變，但缺點就是劍招繁雜混亂，出招不夠快。

    為此，劍法開始由繁入簡，無數的劍法套路，招式，被拆解成最基礎的十三式劍勢，并經過千錘百煉的練習，化作身體本能。

    這個時候的劍法，由于身體本能記憶，比斗時達到劍在意先。且因為只是基礎劍法組合，根本沒有套路招式可言，也就沒法針對。這個時候，第一轉劍道輪回練成，劍法境界達到“技”的極限--無招無式。

    而在楊天劍道輪回第二轉中，劍道核心除了“混元”劍理，也擁有了“意”，這也是劍法從“技”的境界，進入劍道第一層境界“意”的標志。