徐景行對(duì)畫壇的熟悉程度毋庸置疑，可以說基本上能叫得上名號(hào)的畫家，他都能如數(shù)家珍，甚至很多名聲不顯但只要有資料流傳下來的畫家，他同樣能夠說出對(duì)方的來歷以及相關(guān)信息。
而縱觀整個(gè)畫壇，名號(hào)為大癡的畫家也就一個(gè)，那就是大名鼎鼎的黃公望。
黃公望在畫壇的身份地位那不用多講，是一個(gè)無(wú)論如何也繞不開的畫壇巨匠，一幅《富春山居圖》就足以讓他名傳千古了，何況還有其他優(yōu)秀作品無(wú)數(shù)。
另外黃公望那特殊的生活閱歷以及獨(dú)特的水化風(fēng)格以及別出心裁的創(chuàng)作理念，都對(duì)后世造成了非常顯著的影響。
他不知道別人是怎么看待黃公望的，反正在他心里，黃公望那真是獨(dú)一無(wú)二的存在，更是一位神秘的人物。為什么這么說呢，當(dāng)然是因?yàn)辄S公望那特殊的生活經(jīng)歷以及流傳下來的作品所造成的，尤其是黃公望曾經(jīng)是個(gè)真正的修行者，不但曾經(jīng)在全真教中擔(dān)任提點(diǎn)、住持等高等神職，甚至還傳下了《紙舟先生全
真直指》、《抱一函三秘訣》兩卷修行秘笈，全面而詳細(xì)的闡述了全真派內(nèi)丹原理和功法，?在道教中也算得上是一位出類拔萃的人物了。
歷史上當(dāng)過道士的那么多，但有資格出書并且對(duì)道教修行理念做闡述和注釋的卻沒多少，黃公望這兩卷丹經(jīng)能被收錄到《道藏》中，可見黃公望在修行方面確實(shí)造詣?lì)H深。當(dāng)然，關(guān)于這一點(diǎn)，徐景行在高真陽(yáng)那邊看到黃公望那幅畫的時(shí)候就已經(jīng)猜到了，只是那個(gè)時(shí)候的他還沒現(xiàn)在的境界，對(duì)修行一詞的了解還處于非常淺薄的階段，很難想象黃公望在修行方面到底有多少水
平?，F(xiàn)在則不同，他本身就是一個(gè)達(dá)到了六識(shí)合一、一識(shí)通游之境的修行高人了，再看黃公望的資料，自然能大致的推斷出黃公望生前所在的修行層次和等級(jí)，尤其是玄陽(yáng)道士曾經(jīng)給他講過，說黃公望在道教
的地位其實(shí)是非常高的，尤其是黃公望將風(fēng)水學(xué)說融入到繪畫藝術(shù)中的理論，更是讓玄陽(yáng)道士那樣的后輩們驚嘆不已。所以看到“大癡”這兩個(gè)字，他第一時(shí)間就想到了黃公望，黃公望字子久，號(hào)一峰道人，又號(hào)大癡道人。當(dāng)然，號(hào)“大癡”的畫家也沒幾個(gè)，尤其是生活在萬(wàn)歷年以前的畫家中，更是只有黃公望一個(gè)人用這個(gè)
號(hào)。
也就是說，鄧?yán)咸淖嫦仁菑狞S公望的一幅名為《玉崖松意圖》的作品中得到這一套傳了幾百年的“通靈八法”的。
而這不光坐實(shí)了黃公望是個(gè)高明的修行者的事實(shí)，更讓徐景行看到看到了一些得到真正的傳承的希望。
鄧?yán)咸淖嫦饶軓狞S公望的畫里得到這樣一門簡(jiǎn)單的修行法訣，那豈不是他也有這樣的機(jī)會(huì)？
可惜也不知道那幅《玉崖松意圖》有沒有流傳下來，如果流傳下來了，那他一定會(huì)好好的品鑒品鑒，說不定他也能從里面得到點(diǎn)什么呢。
想到這里隨口問道：“那鄧?yán)?，您知道這幅《玉崖松意圖》是怎么樣一幅畫嗎？”鄧?yán)咸谋砬橐幌伦幽唐饋?，片刻后才苦笑一聲，“沒想到小徐師傅連這點(diǎn)都注意到了，你，你稍等，我這就把畫拿出來給你看看，不過小徐師傅，這幅畫是我鄧家傳下來的唯一一幅古畫，意義重大，
是要留給彩琪……”
他連忙擺手，“鄧?yán)弦舶盐蚁氲奶珓?shì)利了些，能得到您家傳的‘通靈八法’我已經(jīng)非常愧疚了，怎么會(huì)再窺覷您的傳家之寶，何況那畫如果是真的，價(jià)值豈止千萬(wàn)？就是您真要送我，我也不敢接受吶?！?br/>
鄧?yán)咸@才釋然：“小徐師傅果然高義，你稍等片刻，我這就把那幅畫請(qǐng)出來?！笨纯脆?yán)咸@話說的，都帶上了“請(qǐng)”字，可見這畫在她心目中的地位。不過也正常，因?yàn)槟欠嬐耆梢运阕魇青嚰业牧⒓抑畬?，如果沒有那幅畫，鄧家的祖先就得不到“通靈八法”，沒有“通靈八法”在
，鄧家也不可能在裝裱界里闖出那么大的名頭，鄧家也不可能延續(xù)至今，說不定早早的就湮滅在歷史的血與火之中了。
又過了十分鐘，鄧?yán)咸偹銓⒛欠嫿o請(qǐng)出來了，然后小心翼翼的在桌面上展開。這幅畫是立軸條幅，高近一米，寬四十五厘米左右，保存狀況同樣非常好，畫紙略微有點(diǎn)泛黃，但沒有破損沒有蟲蛀，更沒有水火侵蝕的痕跡，反倒是裱工比較新，應(yīng)該是鄧家人重新裝裱過的。也是，不
管什么書畫作品，落到鄧家人手里那能不好好裝裱一番怎么對(duì)得起鄧家這一手超凡入化的裱活兒？
而好的裱工，確實(shí)是能最大程度上延長(zhǎng)書畫作品的壽命。
這樣一幅被鄧家人當(dāng)做立家之寶的名家之作，在鄧家人的手中只要不出意外，就算千年不爛也不是什么天方夜譚。
至于畫中的內(nèi)容，則讓他嘆為觀止。黃公望的畫，那水平根本用不著他質(zhì)疑，見到真品后無(wú)腦“雙擊六六六”就足夠了。這幅畫也不例外，內(nèi)容是一片懸崖上長(zhǎng)了一棵松樹，然而光是懸崖就占據(jù)了整個(gè)篇幅的一大半，松樹反而只占了花卷頂端
三分之一的篇幅。
這樣的構(gòu)圖，用言語(yǔ)來描述，很容易給人留下懸崖才是主角的印象。
然而既然圖名為“玉崖松意圖”，那主角一定是松樹才對(duì)。事實(shí)正正是如此，盡管陡峭險(xiǎn)峻的山崖看起來兇險(xiǎn)萬(wàn)分很是搶鏡，然而任誰(shuí)在看到這幅畫的瞬間都會(huì)被生長(zhǎng)在懸崖頂端的那一棵松樹所吸引，那棵松樹立足指出堪堪在懸崖的邊緣處，遒勁的樹根從懸崖的
縫隙中扎了進(jìn)去，而上邊的松枝樹干卻挺拔高大，跟常見的畫中的松樹有點(diǎn)不大一樣。一邊畫家在畫松樹，尤其是懸崖上的松樹時(shí)，都會(huì)著重突出松樹的遒勁和不屈，很少會(huì)有人將懸崖上的松樹畫的這么挺拔這么高大。