為了破解梵音清唱，許仙接下來(lái)的日子拼命做手術(shù)，每救活一個(gè)病人，腦中的聲音就減弱幾分。

    一個(gè)星期后梵音清唱終于徹底從許仙識(shí)海之中消失。

    總的來(lái)說(shuō)，法海的梵音清唱就是一個(gè)笑話，只要有勇氣面對(duì)，就可以輕松破解。

    大楚將士面對(duì)遼軍時(shí)，因?yàn)槿鄙倭藥追钟職?，這才節(jié)節(jié)敗退，割地求和。

    許仙面對(duì)“法海”的信封，差點(diǎn)退卻，最后終于戰(zhàn)勝了自己，選擇勇敢面對(duì)，終于戰(zhàn)勝了。

    盡管如此，許仙也不敢小看法海，他留在信封中的道就如此難以破解，真對(duì)上法海，許仙也只有逃跑的份兒了。

    法海的存在，是許仙和白素貞之間唯一的障礙，只有除掉法海，許仙才開以愉快地和白素貞在一起。

    現(xiàn)在的許仙雖然打不過，將來(lái)的許仙肯定可以秒殺法海，許仙有這個(gè)信心。

    許仙卻不知道，信封并不是法海寄給他的，卻是別人假借法海之名。

    在許仙看來(lái)，真正對(duì)上法海應(yīng)該在幾年之后了，卻不料，留給他的時(shí)間只有幾天。

    正在許仙為怎么對(duì)付法海煩惱的時(shí)候，釣叟再一次來(lái)到許府，與他一起的還有棋癡，以及許仙的父母。

    被武威軍毒殺的父母竟然再一次出現(xiàn)在面前，許仙有點(diǎn)不敢相信。

    “爹、娘，你們沒事了？”

    許仙眼中泛起淚光，自從許家遭劫，許仙步步為營(yíng)，滅了方子豪，打殘了武威軍，以為報(bào)了滅門之仇，最后卻發(fā)現(xiàn)，父母竟然安然無(wú)恙。

    許天佑說(shuō)道：

    “如果不是諸葛先生的巧妙安排，我們一家三口恐怕難逃一劫?！?br/>
    方子豪派過來(lái)的黑衣蒙面人殺光許家護(hù)院，逼許天佑說(shuō)出金銀的下落后，如果直接殺掉許天佑、李氏、許仙，一切將無(wú)力回天。

    在拷問的過程之中，許天佑聽到一道聲音，那道聲音說(shuō)，許天佑如果照他的吩咐去做，可保一家三口無(wú)恙。

    許天佑別無(wú)選擇，只得同意。

    于是，在那道聲音的提示下，許天佑答應(yīng)說(shuō)出許府金銀的下落，前提是留許家三口一個(gè)全尸。

    為了盡快找出金銀，蒙面人答應(yīng)了。

    許天佑以不能信任為由，讓他們發(fā)下毒誓。

    為了盡快找出金銀的下落，十多位蒙面人都立誓了。

    武威軍打家劫舍是家常便飯，卻也有所畏懼，不敢違背誓言，以免應(yīng)誓。

    因此，在得到金銀的下落之后，許天佑、李氏、許仙三人只是飲下了毒酒。

    待蒙面人走后，釣叟現(xiàn)身，幫三人解了毒。

    釣叟推演出此次事件是許仙命運(yùn)改變的關(guān)健。

    為了給許仙一點(diǎn)磨勵(lì)，釣叟并沒有讓許仙知道真相。

    釣叟帶走了許仙的父母，只留下了由樹枝幻化而成的兩具尸體。

    當(dāng)時(shí)的許仙雖然得到了系統(tǒng)，卻并沒有覺醒，只是肉體凡胎，并沒有發(fā)現(xiàn)問題。

    許仙的父母深知沒有實(shí)力，只有任人宰割的份，他們接受了釣叟的安排，隱身在暗處看著許仙一步步成長(zhǎng)。

    聽許天佑說(shuō)完前因后果，許仙對(duì)著釣叟躬身一禮，道：

    “大恩不言謝，將來(lái)有用得到我的地方，一定義不容辭?！?br/>
    釣叟笑呵呵地說(shuō)道：

    “我如果讓你跟我去汴梁，助我推行變法，你愿意嗎？”

    許仙搖頭道：

    “明知其不可而為之，殊為不智?！?br/>
    釣叟推演過，他的變法不可能成功，而許仙是他變法的唯一變數(shù)。

    天機(jī)隱晦，釣叟也看不清，許仙不愿去，只是時(shí)機(jī)未到。

    釣叟知道，就算要逆天改命，也需要合適的時(shí)機(jī)，而現(xiàn)在，確實(shí)是時(shí)機(jī)未到，勉強(qiáng)不得。

    釣叟說(shuō)道：

    “剛接到圣旨，陛下決定重新起用老朽，吳知府也會(huì)回汴梁述職。

    陛下準(zhǔn)備對(duì)方匪動(dòng)手了，接替吳知府的是趙霆，國(guó)師法海也會(huì)過來(lái)坐鎮(zhèn)杭州。

    據(jù)老朽推演，你和法海有宿世恩怨，你如果留在杭州，要小心法海?！?br/>
    法海來(lái)杭州了，如果讓法海發(fā)現(xiàn)白素貞的身份，可就麻煩了

    許仙真的有一種沖動(dòng)，跟釣叟去汴梁。

    轉(zhuǎn)念一想，留在杭州，還有許府可以擋得住法海，只要白素貞不離開許府，身份絕對(duì)不會(huì)暴露。

    如果去汴梁，沒了許府藏身，白素貞的身份更容易暴露。

    見許仙猶豫，釣叟又說(shuō)道：

    “不是老朽夸口，有老朽坐鎮(zhèn)杭州，方匪不敢打杭州，杭州穩(wěn)如磐石。

    趙霆乃庸?之輩，只懂投機(jī)鉆營(yíng)，無(wú)大才。

    法海雖然實(shí)力非凡，卻非將帥之才，難以統(tǒng)疇大局。

    他們兩人坐鎮(zhèn)杭州，杭州保不住了?！?br/>
    聞言，許仙眼睛一亮，如果能利用方臘攻打杭州的機(jī)會(huì)，借力除掉法海，許仙就可以高枕無(wú)憂了。

    似乎看透了許仙的心思，釣叟說(shuō)道：

    “法海不簡(jiǎn)單，可不好殺。”

    許仙笑道：

    “理想還是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？”

    接下來(lái)的幾天，釣叟、棋癡每天都來(lái)許府，兩人縱論天下大勢(shì)，主要是想聽聽許仙的意見。

    許仙原本想提點(diǎn)下，讓他們小心女真人，至于蒙古蠻人，幾十年后的事了，許仙覺得沒有說(shuō)的必要。

    在一番交談之后，釣叟主動(dòng)提及女真人和蒙古蠻人，還說(shuō)遼人已經(jīng)失去了進(jìn)取心，不足為懼，真正該擔(dān)心的是女真人和塞外蒙古蠻人。

    如果不能有所改變，大楚不亡于女真人之手，也難擋蒙古蠻人的鐵騎。

    救大楚唯一的方法是變法，讓大楚萬(wàn)千子民安居樂業(yè)，增強(qiáng)大楚的國(guó)力，培養(yǎng)一支能打的軍隊(duì)。

    在釣叟面前，許仙在地球的記憶似乎沒什么用了，許仙甚至懷疑釣叟也是穿越者，也有地球上的記憶。

    經(jīng)過一番試探之后，許仙確定，釣叟只是懂得推演之道，他并不知道封建皇朝的局限性，也沒有民做主的概念。

    許仙也許并不比釣叟聰明，他只是比釣叟多了數(shù)百年的歷史知識(shí)，他的眼界不是釣叟可以比的。

    許仙想過和釣叟談?wù)勎磥?lái)歷史的發(fā)展，最后放棄了，因?yàn)槟菢犹ｋU(xiǎn)了。

    釣叟的思想有局限性，跳不出儒家的忠君愛國(guó)。

    愛國(guó)是好的，問題是他的忠君已經(jīng)到了愚忠的地步了，這不是釣叟一個(gè)人的問題，而是所有儒道覺醒者的通病。

    說(shuō)到儒道的愚忠，還要從儒道的崛起開始說(shuō)起。

    說(shuō)到儒生覺醒，卻是和傳國(guó)玉璽有關(guān)。

    縹緲界的傳國(guó)玉璽的存在，不同于地球上那塊平平無(wú)奇的傳國(guó)玉璽，它逆轉(zhuǎn)天道，讓縹緲界沒有焚書坑儒。

    這一切，都要從焚書坑儒說(shuō)起。

    秦始皇“焚書坑儒”的行為之所以留下千古罵名，不在于他活埋了幾百個(gè)大部分可能連儒都談不上、僅僅是騙子的方士，而在于他禁止私人學(xué)校，焚毀除秦國(guó)以外的各國(guó)史書，焚毀除博士官所藏圖書，除醫(yī)藥、農(nóng)書、占卜以外的天下所有私人藏書，違令者被罰戍邊為苦役，“聚談詩(shī)書“則斬首，“是古非今“則滅族，因此徹底得罪了“士人”這個(gè)階層。

    “士人”是戰(zhàn)國(guó)各國(guó)一股不可或缺的政治力量，各國(guó)消滅了異姓卿族，加強(qiáng)王權(quán)后，士人和公族是彼此制衡，共同參政的。

    同時(shí)關(guān)東“士人”客卿也一直活躍于秦國(guó)的政治舞臺(tái)之上。

    秦孝公變法之后，商鞅，張儀，范睢等等丞相都是外來(lái)客卿，秦昭襄王時(shí)期，他的舅舅，同時(shí)兼有外戚和外來(lái)客卿身份的丞相魏冉，執(zhí)政數(shù)十年之久。

    秦始皇完成統(tǒng)一后，大搞中央集權(quán)，拒絕分封眾皇子。

    原六國(guó)士人階層完全失去了上升的出路，在本國(guó)為門客攀龍門的機(jī)會(huì)沒有了，去秦國(guó)為客卿的機(jī)會(huì)也沒有了。

    如果秦始皇如后來(lái)的漢高祖劉邦一樣，實(shí)行郡國(guó)并行制，分封皇子于山東招攬六國(guó)士人，皇子諸王各自辟除門客，則六國(guó)士人有出路。

    而秦國(guó)不分封，六國(guó)士人能入秦為官的寥寥無(wú)幾，因此儒生士人們當(dāng)然會(huì)竭力反對(duì)郡縣制，鼓吹分封制。

    而秦始皇為了推行單一郡縣制，壓制儒生士人議論，發(fā)布“焚書令”，禁止一切私人議論和私人學(xué)術(shù)，這不但是堵死了這些士人繼續(xù)為門客出仕的路徑，更挖了關(guān)東士人學(xué)術(shù)的根基，也是挖了他們賴以生存的根基。

    因此，砸人飯碗如殺人全家，秦始皇的做法，把一個(gè)具有強(qiáng)大力量的社會(huì)集團(tuán)，變成對(duì)秦朝無(wú)比仇恨的敵人，換了誰(shuí)都要和他拼命的。

    這是地球上的梵書坑儒，縹緲界的秦始皇也經(jīng)歷過這個(gè)局面，因?yàn)橛袀鲊?guó)玉璽的存在，逆轉(zhuǎn)了儒生的命運(yùn)，縹緲界提前地球上八百多年出現(xiàn)了科舉考試。

    秦始皇登基的時(shí)候，突然狂風(fēng)大作，飛沙走石，風(fēng)起云涌，天降祥瑞，九龍舞于天空，最后化作一枚傳國(guó)玉璽，飄向秦始皇。

    秦始皇大喜，伸手抓住玉璽、睥睨四方，躊躇滿志，群臣祝賀，舉國(guó)歡慶。

    傳國(guó)玉璽，簡(jiǎn)稱“傳國(guó)璽”，其方圓四寸，上紐交九龍，正面刻有“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。

    縹緲界的傳國(guó)玉璽不同于地球上的，縹緲界的傳國(guó)玉璽來(lái)自于神話時(shí)代，其中蘊(yùn)含著磅礴的龍氣。

    龍氣比靈氣更加霸道，從秦始皇開始，各朝帝皇以之修煉，實(shí)力精進(jìn)神速，卻也有其弊端。

    以靈氣修煉，隨著實(shí)力的提升，壽命也會(huì)有所增長(zhǎng)，甚至證道飛升，可以求個(gè)長(zhǎng)生。

    帝皇家以龍氣修煉，隨著實(shí)力的提升，壽命反而會(huì)縮短，因?yàn)辇垰馓^霸道，以之修煉會(huì)傷身。

    為了更好地利用儒生治理天下，秦始皇以龍氣凝聚成一塊石碑，并將之命名為青云榜。

    青云榜是一個(gè)謀介，書生不需要任何的修煉功法，只需要擁有相應(yīng)的靈根，對(duì)君主足夠忠心，當(dāng)才氣達(dá)到某個(gè)境界之后，寫出的詩(shī)詞歌賦會(huì)引動(dòng)青云榜的龍氣，以之引動(dòng)天地靈氣，對(duì)書生進(jìn)行易筋洗髓，從而成為覺醒者。

    經(jīng)過歷代帝皇的完善，青云榜成就了許多儒生，也成就了青云榜不朽的地位。

    儒生通過青云榜覺醒，看似風(fēng)光無(wú)限，卻受到傳國(guó)玉璽的控制。

    在傳國(guó)玉璽面前，不管多了不起的儒生，也只有俯首聽命的份。

    秦始皇有了青云榜，不但儒生聽話了，也填補(bǔ)了各地官員空缺的問題。

    到了漢朝，董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為華夏的正統(tǒng)思想。

    他還以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)、天人感應(yīng)說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成了帝制神學(xué)體系，對(duì)后世影響巨大。

    一來(lái)其尊君忠孝思想和封建等級(jí)制度可以維護(hù)君主的統(tǒng)治，二來(lái)可以為統(tǒng)治集團(tuán)提供正統(tǒng)性的輿論支持，三是儒學(xué)的德治仁政理論又能為殘暴的文法吏治國(guó)方針提供道德偽裝。

    經(jīng)過一個(gè)一個(gè)朝代的完善，傳國(guó)玉璽對(duì)儒生的約束更加的變態(tài)。

    這也是大楚重文輕武的原因之一，任你才氣沖宵漢，傳國(guó)玉璽的一道圣旨，就可剝奪儒生的一切，將其打回原形，而傳國(guó)玉璽卻無(wú)法有效約束武將。

    因此，覺醒儒生的“忠君愛國(guó)”思想是被刻在骨子里的。

    許仙如果真的對(duì)釣叟暢所欲言，釣叟也許會(huì)得出結(jié)論：

    “此子目無(wú)君上，生有反骨，不可留?！?