想知道目夷為什么成了糧神，要先看他的糧食生意做得怎么樣？
目夷輔佐宋襄公的苦心孤詣，就連攻打宋國(guó)的楚成王都扼腕嘆息，為之鳴不平。其他諸侯國(guó)國(guó)君更是對(duì)目夷尊敬有加。目夷的販糧商隊(duì)所到之處，受到各國(guó)國(guó)君的禮遇，給予最好的價(jià)格成交。
十二年之后，周王室洛陽(yáng)附近爆發(fā)旱災(zāi)，王室鬧饑荒，特別是那年冬季，簡(jiǎn)直沒(méi)法撐下去。目夷聞聽(tīng)，當(dāng)即送去各種糧食達(dá)三十萬(wàn)斛之多，受到周襄王的親自接見(jiàn)，褒獎(jiǎng)其救國(guó)救難的善舉。
周襄王除了賜宴，將其封為司倉(cāng)，專門籌措周王室糧食，解決吃糧問(wèn)題。之后，目夷長(zhǎng)期奔波于北方各大糧倉(cāng)之國(guó)，使得燕、鮮虞、肥鼓、邢、衛(wèi)、曹等北方諸國(guó)，及周王室附近的宋、陳、蔡，與周王室的糧食交易保持暢通。
目夷在周王室職掌司倉(cāng)之職十五年病逝，被周襄王封為糧神。
目夷的故事到了這里，漆雕卉朗聲說(shuō)道：“司倉(cāng)、糧神目夷歸天之后，這一千五百年間都陪伴在顯定極風(fēng)天周襄王一側(cè)，聽(tīng)說(shuō)販神立界，情愿歸于販神一界，于是轉(zhuǎn)世投胎，成為坎道帝君、皮膠販神齊眉伯。”
他這前世神跡，眾神聽(tīng)得津津有味，原來(lái)春秋時(shí)代的宋襄公是這么回事，目夷與周襄王還有這么多淵源故事。這其中包含的信息量大到驚人啊。
眾神對(duì)齊眉伯的前世感嘆一回，漆雕卉說(shuō)道：“坎道帝君的前世，對(duì)于北國(guó)販?zhǔn)铝巳缰刚?，轉(zhuǎn)世為皮膠販神，家資累萬(wàn)，也是走的北國(guó)各州，故而元販大帝冊(cè)授其為坎道帝君，協(xié)管北部販?zhǔn)?，主巡冬季，統(tǒng)攝冬至、小寒、大寒之間。”
齊眉伯禁不住抽泣起來(lái)，嘆道：“齊眉伯能夠歸位正神，多謝元販大帝點(diǎn)化，多謝南冥師尊教誨，本帝君必將敬神敬事，為販夫謀利，為平德盡力?！?br/>
大家稍微一停，牙皂神將起身一揖，問(wèn)道：“都虞候，末將之主神艮道帝君前世是誰(shuí)？”
漆雕卉略微品茗，振聲而談：“艮道帝君、皂針販神、建昌侯向沖者，前世乃夫余國(guó)相濊沃丙?！?br/>
向沖的前世職務(wù)、姓名，眾神聞所未聞，頓時(shí)陷入莫名其妙的沉默。這個(gè)南詔權(quán)臣之婿，南詔頂級(jí)富商，他自己也覺(jué)到暈暈乎乎，不知究竟。
夫余國(guó)，乃紂王遠(yuǎn)征東夷十五萬(wàn)大軍的逃兵、掉隊(duì)者，經(jīng)過(guò)八百年周朝的繁衍而成為巨族。因他們既是商王遠(yuǎn)征東夷的兵，就天然不受周朝待見(jiàn)。
而且又是逃兵，很不討人喜歡，更加不敢吱聲。所以，都自稱亡人。亡，就是逃的意思。
在周朝建立之初，周公姬旦平定武庚叛亂和三監(jiān)之亂時(shí)，大肆殺戮殷商遺民，成千上萬(wàn)的殷民從齊國(guó)渡海，或者從燕、薊逃亡。
許多人都逃亡到了東北地區(qū)，這些亡人與先前的逃兵裔融為一體，成為一個(gè)巨大的亡人族，也就是商裔族。經(jīng)過(guò)數(shù)百年繁衍，其勢(shì)力更是大得驚人。
特別值得一提的是，居于青州的濊國(guó)，是神農(nóng)帝最初派到齊魯之間墾作農(nóng)業(yè)的九黎之一，因居于濊水而立國(guó)。
濊國(guó)歷經(jīng)炎朝、黃朝、陽(yáng)朝、辛朝、唐朝、虞朝、夏朝、商朝八大古朝，四千八百年歷史傳承，看到姬旦窮兇極惡，滅絕前朝古國(guó)，慌忙舉國(guó)遷移。
除了一支迷惑姬旦的軍隊(duì)化妝為平民遷往河西，濊王帶領(lǐng)宗族人民全部遷移到了東北。
因?yàn)槭菨鑷?guó)王舉國(guó)遷移，其統(tǒng)治基礎(chǔ)牢固，政治制度完備，在五十年之間，迅速集結(jié)了東征軍逃兵一族和殷遺民逃難族，這些亡人族全部集合在濊國(guó)之內(nèi)。
濊國(guó)統(tǒng)治范圍迅速擴(kuò)大，在統(tǒng)一東北過(guò)程中，遭遇了強(qiáng)敵，那就是貘國(guó)。這是一個(gè)巨族，唐虞之間，舜帝大戰(zhàn)末代唐帝，逃難的唐朝遺民族。經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，貘國(guó)失敗，兩下講和，融為一體，改為濊貘國(guó)。
濊貘國(guó)是濊國(guó)王為了籠絡(luò)人心而自稱的，史家只承認(rèn)濊貘族、或穢貊族、穢貊族。
春秋五霸之首的齊桓公，就曾經(jīng)派水軍渡海打擊濊貘，足見(jiàn)他絕不是一個(gè)散亂的族，必然是一個(gè)國(guó)。否則，不值得齊桓公動(dòng)用國(guó)家力量去征討他。
曹魏滅公孫淵后，發(fā)現(xiàn)夫余國(guó)庫(kù)有玉璧、圭、瓚等唐、虞、夏、商等幾個(gè)上古朝代的古物，夫余王的印信是“濊王之印”，居然是漢文帝所賜。
既然漢文帝賜印，表明是稱臣納貢的藩屬國(guó)。說(shuō)明周初整體遷移的濊國(guó)，到漢代一直與中原王朝保持緊密的宗藩關(guān)系。
那么夫余國(guó)是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？其實(shí)還是濊王國(guó)，歷史上從來(lái)沒(méi)有夫余國(guó)，這個(gè)濊國(guó)一直存在。只是中原王朝換了朝代、換了皇帝，其官方語(yǔ)言和通譯人員都是新任皇帝祖籍地的發(fā)音，見(jiàn)到濊國(guó)使臣的朝拜，將濊王通譯為夫余。這沒(méi)啥奇怪的。
濊王國(guó)只能遵從宗主國(guó)的說(shuō)法和冊(cè)封帽子，從此就成了夫余國(guó)，其實(shí)用印還是濊王國(guó)印。按中原王朝錯(cuò)訛為夫余國(guó)算的話，至少是在曹操發(fā)現(xiàn)印信之前，而新莽開(kāi)始稱之為夫余，可以大致判斷夫余國(guó)在西漢中晚期被改稱。
到了被高句麗所滅，史稱夫余國(guó)存在七百年，而實(shí)際上從周滅商算起，夫余國(guó)及濊王國(guó)存在一千七百年之久。
濊王國(guó)及夫余國(guó)只不過(guò)是紂王遠(yuǎn)征東夷的十五萬(wàn)大軍遺落的部分，主體力量遠(yuǎn)征到了哪里？就是美洲么，史學(xué)家可以考證。當(dāng)時(shí)中國(guó)所說(shuō)東夷，絕非后世史家認(rèn)為的狹隘概念，將東夷指向山東半島。
如果東夷指的是山東半島，周武王孟津觀兵，匯集八百諸侯，殷紂王完全可以詔令東夷遠(yuǎn)征軍殺回馬槍，與朝歌大軍南北夾擊。周武王也就壓根不敢襲擊朝歌。因此，殷紂王所指東夷，絕非山東半島。
至于后代史學(xué)家以為，殷紂王是形成當(dāng)今華夏版圖第一人，也是對(duì)古史研究不深，孤陋寡聞的結(jié)果。自從第一個(gè)稱帝的神農(nóng)，華夏的版圖就形成了現(xiàn)在的雛形。
那時(shí)候的行政區(qū)劃制度是：岳、州、伯、方（氏）、子。天下分四岳、十三州或者九州，州下伯。從伯以下皆稱為國(guó)，各都筑城。方（氏）聽(tīng)命于伯，子聽(tīng)命于方。到了周朝，將這一套行政區(qū)劃制度進(jìn)行了大改造。
所以，后代史學(xué)家以為，遠(yuǎn)古朝代管不了多大。是壓根不懂邏輯關(guān)系。
比如，當(dāng)時(shí)中國(guó)所說(shuō)的昆侖山，也被后世史家狹隘地認(rèn)為不是現(xiàn)在的昆侖山。也是基于當(dāng)時(shí)疆域狹小的錯(cuò)誤觀念導(dǎo)致的。
當(dāng)時(shí)中國(guó)所說(shuō)的赤縣神州四至范圍全部通海，也被后世史家認(rèn)為那些海只不過(guò)是一些湖泊。炎朝的蚩尤都“食鐵石”，也被后世的史家認(rèn)為是傳說(shuō)。
其實(shí)那是炎朝的封爵采食制度，你主管什么就采食什么。食鐵石，意思是管理鐵石冶煉的最高官員，就在鐵石冶煉獲利中給予豐厚待遇。
足見(jiàn)，經(jīng)歷了歷代帝王人為的阻斷歷史文化，我們不懂得華夏文明到底有多么輝煌。
販神界都虞候漆雕卉說(shuō)起夫余國(guó)，感慨萬(wàn)端。
感慨之余，漆雕卉說(shuō)道：“艮道帝君向沖，乃夫余國(guó)相，濊沃丙轉(zhuǎn)世，我們已知夫余國(guó)是怎么回事，濊沃丙也就好懂了。向沖正是夫余國(guó)的國(guó)姓濊氏嫡系后裔，從沃丙這個(gè)名字可以看出，這是典型的殷商帝王起名傳統(tǒng)?！?br/>
濊沃丙雖是濊姓嫡傳子孫，但他的祖父早逝。祖母將父親、伯父和叔父及兩個(gè)姑姑撫養(yǎng)成人，這期間受了多少苦難，難以言表。
沃丙生得奇丑無(wú)比，眼瞳外突，雙耳驢尖，烏灰膚色，十分嚇人。剛一降生，其父就被嚇得癱坐在地，抱出去就將他送給了無(wú)兒無(wú)女的鰥夫。
鰥夫在家中是大哥，為了弟弟妹妹們成親，奉獻(xiàn)了一切，自己卻淪落為鰥夫。因而人稱孤甲，即后來(lái)的濊孤甲。
孤甲細(xì)心呵護(hù)沃丙，將之視若珍寶，掙錢讓他學(xué)文，親傳殷商先祖?zhèn)飨聛?lái)的絕世武功。沃丙長(zhǎng)到十二歲時(shí)就出落得膂力過(guò)人，身腰巨大且豐神俊逸。
父親聞聽(tīng)沃丙情形，深深后悔，來(lái)給孤甲致謝，對(duì)于早年間拋棄沃丙，深情致歉。
孤甲指示沃丙跪拜生父，不計(jì)前嫌，大度認(rèn)親。從此，沃丙到了父母身邊，孤甲與之一起被收留。沃丙從十二歲這年開(kāi)始，與養(yǎng)父孤甲一起，跟隨父親三兄弟販賣當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)鹿茸。
三十年之后，家資頗豐。生父生母先后病故，沃丙為了俸養(yǎng)孤甲，不再外出經(jīng)商，而是建起了養(yǎng)鹿場(chǎng)。生意由兒子與徒弟們繼續(xù)沿著他的路線販賣。
將養(yǎng)鹿場(chǎng)建好，正常運(yùn)轉(zhuǎn)之后，他將主要經(jīng)歷放在交游之上，帶著養(yǎng)父孤甲往來(lái)濊國(guó)內(nèi)外，廣交英雄豪杰。孤甲卻有好多生死兄弟，都是早年間的師兄弟及其子女，沃丙都與這些人相識(shí)相知，親熱無(wú)間。
在他四十八歲時(shí)，濊國(guó)遭遇烏桓攻擊，險(xiǎn)些滅國(guó)。
沃丙將家資全部拿出，動(dòng)員伯父、叔父及眾兄弟、眾子孫及門人弟子，全都將家資拿出來(lái)。召集周邊四十九邑豪杰八千人，由沃丙統(tǒng)領(lǐng)，邊戰(zhàn)邊訓(xùn)，直接沖向?yàn)趸复筌姳澈蟆?br/>
烏桓軍眼看就要攻下首都夫余王城，雖然危急，但烏桓軍也到了精疲力竭之際。恰逢沃丙生力軍從背后趕來(lái)，一通猛攻，烏桓軍大懼，迅速撤離。
城中濊王仲丁看到沃丙大旗招展，烏桓撤兵。一聲令下，城中軍沖出，與沃丙的援軍腹背夾擊，烏桓大敗，三萬(wàn)烏桓軍隊(duì)損失大半。此后三十年不敢覬覦夫余國(guó)。
戰(zhàn)后清查間諜，卻是原來(lái)的國(guó)相濊庚。夫余王濊王仲丁勃然大怒，當(dāng)即罷免濊庚，叫司理官開(kāi)審。
拜濊沃丙為國(guó)相，總攬朝政，封弱侯。弱侯封地乃夫余國(guó)北部弱水之濱的弱邑。拜濊孤甲為鎮(zhèn)西將軍，封漢伯，率軍鎮(zhèn)守夫余國(guó)西部邊陲，專門對(duì)付烏桓國(guó)。漢伯之封是指夫余國(guó)西陲漢水之濱的漢國(guó)。
孤甲此時(shí)七十八歲，終于娶到了妻子，濊王仲丁賜其八媵。他鎮(zhèn)守夫余國(guó)西陲十年后病逝，育有九子十五女。沃丙將他們都接到相府，對(duì)年輕的師母和年幼的師弟師妹們悉心照顧。
沃丙為相三十七年病逝，享年八十五歲。沃丙去世后，追贈(zèng)濊沃丙為弱公，封鹿神。弱邑成為夫余國(guó)唯一公爵屬國(guó)，其子孫世世代代襲爵。
弱國(guó)與宗主國(guó)夫余國(guó)（濊王國(guó)）一樣，全是殷商的兄終弟及傳位辦法。傳三十四世五十二王，歷時(shí)九百三十年。與夫余國(guó)同時(shí)滅亡于后世的高句麗。
養(yǎng)父兼師父孤甲的九個(gè)孩子都已成家立業(yè)，長(zhǎng)子濊孤祖被封孤侯。孤侯之封，蓋因夫余王仲丁感念孤甲之功和他的辛酸家史，將漢水之濱一座城改稱孤邑，封給孤甲的長(zhǎng)子，賜名孤祖。
因孤祖與孤竹音近，附近許多殷商孤竹國(guó)墨氏后裔聞聽(tīng)，紛紛來(lái)投孤祖。孤祖善加優(yōu)撫，都劃給土地。五年之間，孤邑成為夫余國(guó)西陲大邑，繁榮昌盛程度堪比國(guó)都夫余王城。
孤國(guó)傳位二十九世三十七王，歷時(shí)七百六十年，滅于三國(guó)時(shí)期遼東太守公孫淵。
漆雕卉笑道：“夫余國(guó)弱公、鹿神濊沃丙，本來(lái)起家于販夫。販神立界之后，也轉(zhuǎn)世投胎，要取得販神界正神之位。這就是艮道帝君的前世了?！?br/>
向沖對(duì)自己的前世神跡，聽(tīng)得熱淚滾滾，聽(tīng)都虞候說(shuō)完，禁不住喃喃自語(yǔ)：“格老子，前世的這個(gè)濊沃丙咋這么苦？”
眾神通過(guò)了解向沖的前世神跡，無(wú)不感嘆于夫余國(guó)的奇趣。這東北地區(qū)早就有這么龐大的殷商族裔，還建立了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一千七百余年的國(guó)家。
可嘆，中原王朝在姬周影響下，對(duì)殷商后裔百般惡視，卻一直沒(méi)能與他們好好溝通，要不然的話……。
眾神的前世每一個(gè)都是一部蕩氣回腸的英雄史詩(shī)。巽道帝君漆雕又、坤道帝君王捶的前世，應(yīng)該也不會(huì)多么平庸。
那么，柿干販神、江華郡公漆雕又、驃玉販神、盱眙侯王捶的前世到底怎么回事呢？