虎云看到這里臉上一黑，心中叫苦。這邊小趙已經(jīng)是把視頻點(diǎn)了暫停，姜教授說(shuō)：“大家都來(lái)討論下，這落魂術(shù)的靈能原理是什么？以及落魂術(shù)還能怎么改進(jìn)？一個(gè)一個(gè)說(shuō)，孫貞你來(lái)總結(jié)?！?br/>
    王高義首先說(shuō)：“俺覺(jué)得吧，這原理應(yīng)該就是以靈能先振動(dòng)自身的靈識(shí)，然后通過(guò)叫對(duì)方的名字，使對(duì)方的靈識(shí)也發(fā)生更大的振動(dòng)，從而把目標(biāo)震暈?！?br/>
    劉大安說(shuō)：“大哥說(shuō)的對(duì)，我覺(jué)得叫對(duì)方的名字是關(guān)鍵，人一般都對(duì)自己的名字最為敏感，落魂術(shù)正是通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)振動(dòng)對(duì)方的靈識(shí)的?！?br/>
    趙成濟(jì)說(shuō)：“這光振動(dòng)對(duì)方的靈識(shí)還不夠，如果振動(dòng)幅度一樣，二姐本身也應(yīng)該暈過(guò)去才對(duì)，我看廣川這邊的振動(dòng)幅度就比二姐大很多，應(yīng)該是這個(gè)振動(dòng)有靈能上的共振效果，從而使對(duì)方振動(dòng)幅度加大好幾倍?！?br/>
    胡洪生說(shuō)：“應(yīng)該不光是幅度加大，而且能讓對(duì)方的振動(dòng)持續(xù)下去，從而一直昏迷不醒。”

    張廣川說(shuō)：“二姐這落魂鏡的綠面發(fā)出的靈能光波，解除了我靈識(shí)的振動(dòng)狀態(tài)，所以我就醒過(guò)來(lái)了?！?br/>
    孫貞說(shuō)：“這落魂術(shù)是我幼年時(shí)從一位老丐處習(xí)得，傳授的就是這般呼喝，現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)只用叫名字就成，其他的話(huà)都可以省掉。”

    虎云平常對(duì)這些術(shù)法都知之甚少，六奇討論的時(shí)候他往往插不上嘴，今天不知怎么的，忽然就心思通透起來(lái)，想明白了道理，原來(lái)覺(jué)得天書(shū)一般的術(shù)法看起來(lái)也就是這么簡(jiǎn)單。

    他接著說(shuō)道：“要想改進(jìn)就得從兩個(gè)方面著手，其一是二姐這邊從源頭增大振動(dòng)幅度，其二是想辦法增大這共振的倍數(shù)，可以考慮連叫三聲對(duì)方的名字試試?！?br/>
    六奇頓時(shí)覺(jué)得眼睛一亮，這虎師弟改造完成后，這一說(shuō)起術(shù)法，氣度和見(jiàn)識(shí)好像也換了個(gè)人似的，法理精深，言簡(jiǎn)意概。

    姜教授也有同感，覺(jué)得虎云進(jìn)步很大，就是覺(jué)得虎云關(guān)于凡間的情愛(ài)還比較執(zhí)著，總還想要那動(dòng)態(tài)的快樂(lè)，可能還是心境不穩(wěn)的緣故，以后有機(jī)會(huì)得多勸勸。

    這會(huì)時(shí)間，賽教授已經(jīng)又重啟了，重啟之后的他好像已經(jīng)忘了剛才發(fā)生的事情，又要接著從第一定律講起，姜教授正色道：“師兄，請(qǐng)從第二定律開(kāi)始講吧?！辟惤淌诖鹆寺暫茫缓苈?tīng)話(huà)地開(kāi)始從第二定律開(kāi)始講。

    “同學(xué)們，這第二定律講的是靈界，我們?cè)诘谝还?jié)《宇宙的起源》中講，混沌三分為物、氣和元。這大千世界，繁雜眾多的萬(wàn)物，都有所對(duì)應(yīng)的氣，物與氣在極其微小的尺度上是互通的，物是現(xiàn)實(shí)表象，氣是隱藏特征?！?br/>
    “物聚集起來(lái)，形成了這現(xiàn)實(shí)世界，氣聚集起來(lái)，形成了靈界，靈界是現(xiàn)實(shí)世界的影子世界，二者的區(qū)別就是有沒(méi)有光的存在。因?yàn)楣馐菚r(shí)空的載體，而靈界無(wú)光，所以靈界沒(méi)有時(shí)空概念，或者說(shuō)靈界是超越時(shí)空的?！?br/>
    “這乍一聽(tīng)很難理解，我再給大家解釋清楚一些。在時(shí)間上，現(xiàn)實(shí)世界有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，像一條法棍面包橫切成薄片，切下來(lái)的面包片被吃掉，就是過(guò)去，正在切的那一片就是現(xiàn)在，還沒(méi)有切的就是未來(lái)?！?br/>
    “而在靈界，這切下來(lái)的面包片并未吃掉，而是與正在切的、還未切的堆在一起，所以在靈界中，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)是共存的。有煉氣士說(shuō)“山中方七日，世上已千年”，其實(shí)就是在表達(dá)修行之中探索到了靈界，所帶來(lái)的時(shí)間錯(cuò)亂感?！?br/>
    “同理，在空間上，這靈界即巨大無(wú)比，又無(wú)比微小。在現(xiàn)在的時(shí)間薄片上，已涵蓋了這現(xiàn)實(shí)世界的所有物體，在遠(yuǎn)古的時(shí)間薄片上，又是一個(gè)創(chuàng)世之前未曾爆開(kāi)的無(wú)比微小的奇點(diǎn)?！?br/>
    “有煉氣士說(shuō)“一粒沙中有大千世界”，還有的說(shuō)“納須彌于芥子”，其實(shí)都是說(shuō)靈界的空間與現(xiàn)實(shí)世界的不同之處?！?br/>
    “氣與物可以相互作用，所以靈界與現(xiàn)實(shí)世界也會(huì)相互影響。絕大部分的相互影響都是自然發(fā)生的，因?yàn)槿说念^腦中有意識(shí)存在，所以人的頭腦對(duì)應(yīng)的這一部分氣可以與意識(shí)結(jié)合起來(lái)，主動(dòng)溝通靈界，并將溝通結(jié)果在意識(shí)中顯現(xiàn)，煉氣士稱(chēng)這一部分結(jié)合了意識(shí)的氣為靈識(shí)?！?br/>
    “根據(jù)對(duì)靈能、靈識(shí)、靈界的掌握程度不同，我們可以把煉氣士劃分為幾個(gè)境界。各派煉氣士的修行路徑不同，對(duì)于修煉本質(zhì)的認(rèn)知存在差別，關(guān)于境界也是叫法眾多，各不相同?！?br/>
    “有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道的提法，也有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙的提法，還有七候、五時(shí)等提法，不一而足?！?br/>
    “在我仙道新學(xué)看來(lái)，究其原理，萬(wàn)法歸一，可以將煉氣士統(tǒng)一劃分為四個(gè)境界?！?br/>
    “這第一個(gè)大境界可以稱(chēng)為化識(shí)境，此境界的煉氣士通過(guò)找靈苗、育靈苗而修出靈識(shí)，可以用靈識(shí)調(diào)動(dòng)自身的靈能，從而驅(qū)動(dòng)一些低級(jí)法術(shù)，比如搬運(yùn)術(shù)、大力術(shù)、落魂術(shù)、喚雷術(shù)等，也可以借助一些特定物品來(lái)調(diào)動(dòng)外部靈能，但這個(gè)階段的煉氣士還未脫凡人之軀，不能控制靈能散逸。大派的大部分外門(mén)弟子和普通散修大都是這個(gè)境界。”

    “其二是化靈境，此境界的煉氣士除了化識(shí)境的本事外，還可以控制靈能的攝入與轉(zhuǎn)化，大大延長(zhǎng)壽命，肉身和靈識(shí)也更為強(qiáng)大，可直接調(diào)動(dòng)外部靈能施展法術(shù)，施法更為快捷，威力也更大。大派的大部分內(nèi)門(mén)弟子和知名散修大都是這個(gè)境界?！?br/>
    “其三是御氣境，此境界的煉氣士除了上兩境的本事外，還可以通過(guò)靈識(shí)溝通靈界之氣，用氣來(lái)施展高級(jí)法術(shù)，通過(guò)改變靈界來(lái)影響與改變現(xiàn)實(shí)世界?！?br/>
    “如果說(shuō)用前兩境的煉氣士以靈能來(lái)改變外物還是人力可及的范疇，那么，進(jìn)入了御氣境，才算真正地登堂入室，夠著了仙的門(mén)檻，其用氣施展的法術(shù)是人力所不可及的。這個(gè)境界的煉氣士一般有各大派的長(zhǎng)老、首座和頂級(jí)散修。”

    “這第四個(gè)境界與對(duì)抗元力有關(guān)，等第三定律講完了再說(shuō)。好了，現(xiàn)在第二定律講完了，進(jìn)入自由提問(wèn)時(shí)間，看哪位同學(xué)有哪個(gè)地方不了解，或者有問(wèn)題要問(wèn)的?！?