覺(jué)遠(yuǎn)靜坐于一張厚厚的蒲團(tuán)之上，癡癡的凝視著眼前玉人雙眼?！盎萸鍘熋?，百多年未有見(jiàn)你，你還是一點(diǎn)未變，只是，只是清減了許多?！?br/>
    惠清未有答話，百年苦苦牽掛而又未能見(jiàn)面的人就在眼前，此刻心中有說(shuō)不完的話，卻又不知從何說(shuō)起。

    “師妹，這百多年來(lái)，你都是怎樣過(guò)的？是否一直都是在這玉女峰靜修？”此刻覺(jué)遠(yuǎn)眼中早已沒(méi)有了做和尚的那般自如，沒(méi)有了束縛，竟有一絲的狂熱在眼中游蕩。

    惠清不敢直視覺(jué)遠(yuǎn)和尚那百多年禁閉都未有消散的狂熱，淡淡的應(yīng)道：“不知道此刻我是該稱呼你為‘覺(jué)遠(yuǎn)師兄’呢，還是叫你‘楚狂人’？”

    覺(jué)遠(yuǎn)神色中劃過(guò)一絲悲哀，低聲嘆道：“雖然我心中仍舊掛念師門，可是如今我已不再是佛門中人，可師妹但覺(jué)得哪一個(gè)稱呼親切些，便如何稱呼我罷?！?br/>
    惠清終于忍不住轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，好好的將覺(jué)遠(yuǎn)看了個(gè)仔細(xì)，語(yǔ)氣中帶有點(diǎn)點(diǎn)激動(dòng)，說(shuō)道：“師兄，當(dāng)年你不顧我萬(wàn)般哀求，將我留于塵世，自己卻回去面壁思過(guò)，難道你竟是一點(diǎn)也不擔(dān)心我么？若是你那時(shí)候便脫身佛門，那又哪來(lái)的這百年孤寂呢？這是為什么……為什么……？為什么你不早些時(shí)候來(lái)？”說(shuō)到最后，惠清竟然將一絲空明清凈之境丟于腦后，歇斯底里的發(fā)做起來(lái)。

    覺(jué)遠(yuǎn)絲毫不詫異惠清有這樣的反應(yīng)，搖了搖頭，一臉苦笑，視線也看象他處，心有愧疚，自然是不敢再做對(duì)應(yīng)。

    惠清淚入泉涌，往日玉女一般的矜持此刻早已煙消云散。她上前一步抓著覺(jué)遠(yuǎn)的手臂，怒道：“師兄，你看著我。你為什么不看著我？當(dāng)日你將我一人留在黃山之顛的時(shí)候，也是這般表情，難道，難道你此刻又是要離我而去么？”

    覺(jué)遠(yuǎn)混身一顫，轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，近距離的注視著惠清的雙眼，任由淚水不斷的滴落，道：“不，師妹。師兄從今往后再也不管那些什么規(guī)矩，一直陪在你身邊。若是有人敢來(lái)阻攔，師兄不管他是誰(shuí)，定斬下他項(xiàng)上頭顱?！闭f(shuō)罷將惠清往懷中一攬，頓覺(jué)心頭大石終于破開，而兩人之間的那層窗戶紙，百多年后，也在這一刻灰飛湮滅。

    惠清也是沒(méi)料到覺(jué)遠(yuǎn)會(huì)突然有此一舉，簡(jiǎn)單掙扎之后，也沒(méi)有了動(dòng)作，任由覺(jué)遠(yuǎn)的一雙大手在自己雙肩之上輕撫?？谥朽恼f(shuō)道：“師兄，若是你再離開我，就算不遠(yuǎn)萬(wàn)里，我也會(huì)叫你死與劍下?！被萸逭f(shuō)完，張開嘴向覺(jué)遠(yuǎn)右手臂上狠狠咬去，直到有血滲出方才松口。

    覺(jué)遠(yuǎn)沒(méi)有絲毫的痛楚之感，臉上仍然是幸福甜蜜的色彩，溫柔的望著惠清。

    惠清低低的問(wèn)了一句，“師兄，疼么？”

    覺(jué)遠(yuǎn)搖了搖頭，道：“現(xiàn)在就算你要把我一條膀子給卸下來(lái)，我也絕無(wú)說(shuō)辭?！闭f(shuō)罷兩人再次甜蜜相擁。

    “古仙云：“鹿運(yùn)尾閭，通其督脈，故得千年不死；龜納鼻息，通其任脈，故得延年久壽?！比四芡ù硕}，則百脈皆通。

    黃庭經(jīng)曰：“皆由心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長(zhǎng)生?！碧旖?jīng)，乃吾身之黃道，呼吸往來(lái)于此，即所謂任督二脈也。

    人稟二儀之氣，成四大之形，其間感賦不同，賢愚各異。不揣根器淺深，悟性利鈍，甫聞片言一語(yǔ)，無(wú)纖毫功德，概欲希仙作佛，豈非自誣自欺！蓋仙有五品，天、地、神、人、鬼，第顧遇之遲速，從事何如耳。天仙者，屢劫修來(lái)夙具靈根慧性，托生善門，童真入道，至人傳示，無(wú)上一乘，以天地為爐鼎，日月為水火，清靜自然，內(nèi)外丹純，超出三界，打破樊籠，是乃倚天出天者也。地仙者，信行必果，志堅(jiān)離俗，壯年學(xué)道，明造化之機(jī)，知生物之理，修煉丹藥，服餌長(zhǎng)生，留形住世，陸地行仙，是乃藉地為地者也。神仙者，生有仙風(fēng)逮骨，大忠大孝，積功累行，少年慕道，厭居塵俗，入名山福地，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，先修玉液，后煉金丹，陰盡陽(yáng)純，超凡入圣，分形化氣，自在追遙，是乃煉神還神者也。人仙者，謙恭持己，善與人同，中年晚景，名利無(wú)機(jī)，對(duì)境忘情，運(yùn)氣接命，抽鉛添汞，取坎填離，吐納隨時(shí)，導(dǎo)引按節(jié)，身心安樂(lè)，卻病延年，是乃借人濟(jì)人者也。鬼仙者，性本庸常，不明大道，但執(zhí)一話頭，使心不亂，而得識(shí)神觸悟?yàn)槠?，或?zhí)齋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出陰神，死后精靈不散，能投胎奪舍，是乃純陰無(wú)陽(yáng)，終不離鬼趣者也。學(xué)道之士，不執(zhí)著，不偏倚，升堂入室，由漸而深，至道不遠(yuǎn)，勤行可到。丹經(jīng)云：“屋破修容易，藥枯生不難。但知?dú)w復(fù)法，金寶積如山。”誠(chéng)哉是言也。”

    此段是昆侖山入門心法的總章，也只是簡(jiǎn)單介紹一下修道界里的一些基本知識(shí)。楊凌風(fēng)此刻才算是肯定了這升仙之說(shuō)。以前有的，只是認(rèn)為，修為到了一個(gè)十分高深的地步，翻云覆雨，移山填海，無(wú)所不能。世人便以為這就是神仙。但是現(xiàn)在看來(lái)，修為至深之后，倒是真能神游于外，脫離六道了。

    “修煉貴乎忘言守一，忘言氣不散，守一神不出。

    一者，太極也。其要妙在乎坤、復(fù)之交，循環(huán)無(wú)窮，神潛于坤，神明自來(lái)。坤者，六交也。守靜之篤，陰極陽(yáng)生，六交之下，復(fù)生一陽(yáng)。鉛汞從一所生，一乃五行之始。圣仙知一為鉛汞，故抱一而修，而陽(yáng)氣復(fù)乎五陰之下，一陽(yáng)萌動(dòng)，即地逢雷處見(jiàn)天根也。得太極靜而生陽(yáng)，專心致志，絕其雜泛之念，以求先天一氣，必委志歸于虛無(wú)。蓋虛元?dú)庵帯Ｌ摕o(wú)者，身居恍惚杳冥之中，六脈俱停，真息自住，混沌大定，則神明自來(lái)矣。神歸金鼎，玄牝立基，能生真氣，真氣化生真鉛，精、氣、神全，其功方應(yīng)。小靜，神光透于簾緯，金氣初現(xiàn)?？仓幸稽c(diǎn)熱氣，上沖心主，以意順下，穿尾閭，由黃道，過(guò)玉枕，上泥丸，游九宮，自上腭而下。中靜，入于無(wú)何有之鄉(xiāng)，日月停景，璇璣不行，杳冥混沌，天根機(jī)動(dòng)，坤宮如震雷之聲，腹中如裂帛之音，膀胱火熱，兩腎湯煎。以神息沉歸海底，輕輕然運(yùn)，沖透三關(guān)；真氣如迅雷烈火，默默然舉，周流六虛。忽然飛上泥丸，月窟風(fēng)生，眉中涌出圓光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之涼；降下重樓，送歸土釜，即二候得藥。

    楊凌風(fēng)看得此處，心頭略有一分驚異。這心法之上一說(shuō)，似乎自己早已大成。而大成之日，便是前日夜間，從《玄道策》中領(lǐng)悟環(huán)形真氣的那一夜。而自己的境界比這心法似乎更要高上許多，只是真元流轉(zhuǎn)經(jīng)絡(luò)的順序有所不同。

    看著昆侖山的規(guī)模，在修道界也該是龍頭位置，想來(lái)心法也應(yīng)該有獨(dú)特之處，且試上一試，也并無(wú)壞處。

    楊凌風(fēng)想了一想，盤腿而坐，自玄關(guān)分出一絲真元，自心法中提到經(jīng)絡(luò)的順序，迅速流轉(zhuǎn)，片刻之后便已完成數(shù)十個(gè)大周天，卻覺(jué)得沒(méi)有什么效果，不禁暗自奇怪。只得第二日去尋上惠靜問(wèn)上一問(wèn)。而這之前的一晚光景，還不如就按自己領(lǐng)悟的方式修煉。

    楊凌風(fēng)心頭一動(dòng)，自玄關(guān)處生的的真元，又是加厚了幾分，總共四道真元，同時(shí)運(yùn)作。自經(jīng)絡(luò)處又是一陣漲痛之感。楊凌風(fēng)不動(dòng)聲色，也不去理會(huì)，知道將經(jīng)絡(luò)擴(kuò)充之后，便沒(méi)什么大礙了。正在恍惚之間，楊凌風(fēng)忽感元神出殼，一陣天旋地轉(zhuǎn)，再一次被納入殘夢(mèng)鐲之內(nèi)。

    楊凌風(fēng)方才回過(guò)神來(lái)，感覺(jué)到這空間的熟悉，才明白過(guò)來(lái)。“是了，這定是我修為大有提高，再次進(jìn)入到殘夢(mèng)鐲之中了?！闭谙胫?，那虛空之中，又出現(xiàn)了一排金光閃閃的大字。楊凌風(fēng)有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，連忙凝神記憶。

    真如自性，不生不滅，與佛無(wú)別。一念不覺(jué)，無(wú)明而有，永無(wú)出期。了脫生死，須滅妄念；欲斷妄念，莫如無(wú)念。以凈而代，即達(dá)無(wú)念，無(wú)念而念，念而無(wú)念。夫念既無(wú)，何云有妄？妄念既滅，生死自了。

    楊凌風(fēng)心中大奇，暗道：“這必是殘夢(mèng)決的第二重了，但為何只是佛偈，而不是第一重那般，帶有攻擊性質(zhì)的法決呢？”這無(wú)念而念，念而無(wú)念的境界，不正和那日自己在石林之外的領(lǐng)悟到的非空非有，即空即有的境界是一個(gè)道理么？

    楊凌風(fēng)頓了一頓，哈哈大笑起來(lái)，恍然間世間之事似乎都不再重要，只留神間一絲清明之所在。

    此時(shí)十里之外的玉女峰主殿眾人，皆朝西北角落望去，只見(jiàn)西北上空紫云密布，一道紫紅光氣直透云霄，與這一大片厚厚紫云連為一體。而此時(shí)的楊凌風(fēng)，方才元神歸位。

    惠靜睜大了眼睛，似乎不敢相信一般，喃喃的說(shuō)道：“不可能的。這小子居然僅憑著入門心法，就結(jié)成了元嬰，不可能的?！?/p>