（今天有事，第二章明早改過來。。）

    【第一章】道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常

    有欲，以觀其徼（jiào）。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。〖譯文〗

    【第二章】天下皆知美之為美，斯惡（è）已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相

    較，高下相傾，音聲相和（hè），前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而

    不有，為而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去?！甲g文〗

    【第三章】不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以圣人

    之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫（fú）智者不敢為也。為無為，則無不

    治?！甲g文〗，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲，使夫（fú）智者不敢為也。為無為，則無不

    治。〖譯文〗

    【第四章】道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存，吾不

    知誰之子，象帝之先?！甲g文〗

    【第五章】天地不仁，以萬物為芻（chú）狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuó

    yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)（shuò）窮，不如守中?！甲g文〗

    【第六章】谷神不死，是謂玄牝（pìn），玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！甲g文〗

    【第七章】天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而

    身存。非以其無私邪（yé）？故能成其私。〖譯文〗

    【第八章】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾（jī）于道。居善地，心善淵，與

    善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！甲g文〗

    【第九章】持而盈之，不如其已。揣(chuǎi)而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺（

    yí）其咎。功成身退，天之道。〖譯文〗

    【第十章】載（zài）營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無

    知（zhì）乎？天門開闔（hé），能無雌乎？明白四達(dá)，能無為乎？生之、畜（xù）之，生而不有，為而不

    恃，長（zhǎng）而不宰，是謂玄德?！甲g文〗〖譯文〗

    【第十一章】三十輻共一轂（gǔ），當(dāng)其無，有車之用。埏埴（shān  zhí）以為器，當(dāng)其無，有器之用。

    鑿戶牖（yǒu）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！甲g文〗

    【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發(fā)狂，難得之貨令

    人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。〖譯文〗

    【第十三章】寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何

    謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！故貴以身為天下，若可寄天下；愛以

    身為天下，若可托天下。〖譯文〗

    【第十四章】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰（jié），故混（

    hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩(mǐn  mǐn  )不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無

    物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)。〖譯文〗

    【第十五章】古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川，猶

    兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

    ？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成?！甲g文〗

    【第十六章】致虛極，守靜篤（dǔ），萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)

    命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王（wàng），王（wàng）乃天，天

    乃道，道乃久，沒（mò）身不殆?！甲g文〗

    【第十七章】太上，下知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮

    其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然?！甲g文〗

    【第十八章】大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣?！甲g文〗

    【第十九章】絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，

    故令有所屬，見（xiàn）素抱樸，少私寡欲。〖譯文〗【第十四章】視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰（jié），故混（

    hùn）而為一。其上不皦（jiǎo皎），其下不昧。繩繩(mǐn  mǐn  )不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀，無

    物之象。是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)?！甲g文〗

    【第十五章】古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強(qiáng)(qiǎng)為之容。豫焉若冬涉川，猶

    兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。孰能濁以靜之徐清

    ？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。〖譯文〗