楚離心下有些遲疑，再這樣下去，難免坐吃山空。一段時(shí)間下來(lái)，楚離與和尚的關(guān)系也日漸拉近，對(duì)和尚的敬意更是與日俱增。亦師亦友，自然也不能讓和尚餓著肚子?？裳巯伦约河惺裁瓷?cái)之道呢？日走千家夜盜百戶的勾當(dāng)楚離不是沒(méi)有想過(guò)，可實(shí)在對(duì)自己的身手沒(méi)什么信心，先不談是不是劫富濟(jì)貧，單是拿偷盜來(lái)的東西孝敬師長(zhǎng)，就真是沒(méi)什么臉面

    楚離摸了摸包袱里的樟木盒子，里面最值錢的就是那一尊玉佛了，連齊國(guó)皇帝都想要的東西，怎么都得值些銀子吧。只是楚離斟酌半晌，還是不忍將這玉佛換錢。到得此刻，這玉佛已經(jīng)不是一件單純的物件了，而是關(guān)系到楚離在齊國(guó)的前途和命運(yùn)。算算日子，自從晉齊邊境與宋廉等人分開，至今已經(jīng)一個(gè)多月的光景。宋廉和劉漢不知情況如何？若無(wú)意外，此時(shí)多半已經(jīng)到了康陵城，至于小六子，倒是實(shí)在難說(shuō)得很…

    正自心下遲疑的時(shí)候，和尚倒是挑起了話頭。和尚云游天下，居無(wú)定所，能在濟(jì)南城里一住就是大半個(gè)月，著實(shí)是遇上了楚離的緣故。眼下楚離現(xiàn)階段需要的東西都已教授得差不多了，和尚也就住不下去了。按照和尚的話說(shuō)，武學(xué)之道，一半在學(xué)習(xí)，一半在領(lǐng)悟，少了任何一樣，都不會(huì)有大出息?，F(xiàn)在能教的教了，剩下的就要靠楚離自己去實(shí)踐，去領(lǐng)悟，這個(gè)忙和尚是幫不上了。

    楚離前世也曾走南闖北，孤身一人，倒也與和尚經(jīng)歷相仿。二人都是一般心性，因此也沒(méi)做甚忸怩之態(tài)，楚離只把那碩大的朱漆葫蘆灌滿了酒，權(quán)作對(duì)和尚的禮敬之意，隨后二人就在濟(jì)南城剛相識(shí)的酒家吃了最后一餐飯食，就此分道揚(yáng)鑣。臨別之時(shí)楚離問(wèn)道和尚尊號(hào)，和尚也沒(méi)隱瞞，言道：“灑家云游四海，相識(shí)的只管灑家叫做醉和尚，若有人問(wèn)起，你只管這么答就是。”

    送走了和尚，楚離也結(jié)了住宿的銀錢，即刻踏上了前往康陵的大路。由于身上余錢不多，因此再不敢胡亂花用，除了每日必須的吃喝，再?zèng)]別的花費(fèi)。每日里曉行夜宿，徒步前行，夜晚隨便找間破屋殘廟對(duì)付一晚，雖然辛苦，卻也得個(gè)風(fēng)平無(wú)險(xiǎn)。楚離連日來(lái)更是樂(lè)得清靜，每日早午晚必然打坐練氣，一連多日，將和尚指點(diǎn)之言反復(fù)揣摩，領(lǐng)悟漸深。于武學(xué)而言，再不是當(dāng)日洛東道上初出茅廬的楞頭小子了。

    閑時(shí)回憶起醉和尚的言語(yǔ)，楚離越發(fā)覺(jué)得和尚是個(gè)江湖奇人。后來(lái)的日子和尚曾經(jīng)解釋過(guò)當(dāng)日的“一道二僧”，一道，自然說(shuō)的就是齊國(guó)宰相田丘的師傅，天下人俱感神秘的葛道人。二僧則是兩個(gè)人，分屬佛門不同的分支。其中一僧，正是中土禪宗，佛門第一僧——傳燈大師

    傳燈大師一直以來(lái)被人當(dāng)作禪宗的表征性人物，但卻不是出自禪宗祖庭，和葛道人相似，極少人知道他的真正來(lái)歷。當(dāng)然，醉和尚仍舊是個(gè)例外。故老相傳，當(dāng)日菩提達(dá)摩東來(lái)，一葦渡江，卓錫嵩山少林寺，面壁九年，傳衣缽于二祖慧可。后經(jīng)五祖大力弘揚(yáng)，一花五葉，盛開秘苑，中土禪宗如是而生。以上諸事，眾所周知，家喻戶曉。但對(duì)達(dá)摩祖師晚年之事，則眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)達(dá)摩祖師遇毒而逝，被教敵菩提流支下毒而亡。另一說(shuō)則稱達(dá)摩祖師晚年西歸，離東土而去。

    談起這些，醉和尚一哂，說(shuō)起了個(gè)中情

    達(dá)摩東來(lái)，正值北魏時(shí)期。相傳有國(guó)師菩提流支嫉恨達(dá)摩,多次加害均未成功。曾遣人在達(dá)摩的飯菜里下毒，達(dá)摩明知有毒，照吃不誤，吃完后就從口中吐出一條毒蛇來(lái)。直到有一天，達(dá)摩祖師已經(jīng)確立慧可為佛法的繼承人，他才決定圓寂。當(dāng)時(shí)正值菩提流支第七次毒害達(dá)摩，達(dá)摩這才被毒死。他的弟子們將他用棺木安葬了。也就在這一天，北魏西域使臣宋云于蔥嶺一帶偶遇達(dá)摩祖師，兩人還進(jìn)行了一番談話。

    宋云道：“大師往何處去？”

    達(dá)摩言道：“自哪里來(lái)，回哪里

    宋云又問(wèn)：“大師，那您將佛法傳給誰(shuí)了？

    達(dá)摩道：“你日后自然會(huì)知道。”言罷脫下自己的一只麻鞋給宋云說(shuō)：“快點(diǎn)回去吧，你們的王今天會(huì)死去。”

    宋云回京，驚聞達(dá)摩圓寂之事，思前想后甚覺(jué)驚異，當(dāng)下不敢隱瞞，報(bào)與新皇帝知曉。于是眾人打開棺木，卻發(fā)現(xiàn)里面只有一只鞋子。自此以后，“只履西歸”的故事便廣為流傳。

    達(dá)摩祖師在中土開祖庭，傳禪宗，但為何卻堅(jiān)持西歸，而不在中土涅槃？對(duì)此，后世眾說(shuō)紛紜，但醉和尚曾說(shuō)，達(dá)摩祖師定缽之日，已然預(yù)見到了佛門禪宗未來(lái)的光相。雖然一時(shí)之間禪宗妙諦得以弘揚(yáng)，但日久之后，卻為外道所趁，寶器蒙塵，正法遭曲。達(dá)摩即使埋下了善根，中土百姓卻未見得有善果，千百年之后，法臨末世，非人力能抗。那時(shí)的中土，早已遠(yuǎn)離極樂(lè)，是以達(dá)摩祖師才傳衣缽于慧可，從而西歸面佛陀而求解決之法。

    到西歸途中得見宋云，達(dá)摩祖師靈光忽現(xiàn)，于是脫下鞋子遞給宋云，實(shí)際上是變相地確認(rèn)宋云佛門護(hù)法的身份。只是宋云多年以后才恍然而悟，自此辭官隱居，代代薪火相傳，自比佛祖蓮臺(tái)一盞燈芯。多年之后，到得現(xiàn)今這一代，正傳至傳燈大師……

    當(dāng)時(shí)楚離聽罷，深感命運(yùn)無(wú)常，同時(shí)覺(jué)得醉和尚之言玄之又玄，不可盡信。但追問(wèn)另外一僧時(shí)，醉和尚卻閉口不言。直到現(xiàn)在，楚離仍舊心頭有些疑惑，閑暇時(shí)不免胡亂猜測(cè)。只是所知不多，猜測(cè)無(wú)果，只是打發(fā)時(shí)間而已

    這樣一連行了數(shù)日，有時(shí)候?yàn)榱顺肥〉寐闊?，楚離還走些山間小路，翻山越嶺也是家常便飯。這一天楚離正在樹林中穿行，忽然前方宿鳥驚飛，楚離一驚，連忙伏下身子。深山密林，宿鳥飛起，必然是前方林子里出現(xiàn)異狀。楚離正待觀察，忽聽前方左近傳來(lái)一聲驚呼，聲音凄婉哀慟，竟是一女子之聲！  ［本章結(jié)束］