道家建立在這深山之中，其自是別有一番天地，但眼下李澤華更注重于現(xiàn)在。
道家人宗看似人多，但以前其實(shí)是徹徹底底的隱宗門(mén)派，只是最近才稍微顯露于江湖當(dāng)中。而也分內(nèi)外弟子之分。
外門(mén)盡是一些與俗世牽扯過(guò)深的弟子，更不少都在山外有著屬于自己的生活，所以也只是傳授一些并不太精深的功夫，宗門(mén)內(nèi)也不常管，但這些人也是弟子中人數(shù)最多的，足足占據(jù)了十之八九的數(shù)量。
而內(nèi)門(mén)弟子便是門(mén)中的親兒子，是專(zhuān)門(mén)來(lái)培養(yǎng)的下一代。同樣也是由門(mén)派真正傳授真功的弟子，不過(guò)也相應(yīng)也需要承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，眼下李澤華此時(shí)的身份。
正常情況下需要勘察其人的品德習(xí)性、根骨天資，但因?yàn)槟硞€(gè)特殊的原因，這些東西都一步省去。不過(guò)即便是這樣李澤華還是不滿意。
因?yàn)樵趦?nèi)門(mén)弟子之中還有一小佐人名為親傳弟子。
親傳弟子和內(nèi)門(mén)弟子在待遇上并無(wú)差別，也無(wú)任何優(yōu)待。但是重點(diǎn)卻在于都有一個(gè)長(zhǎng)老以上級(jí)別的師傅，所以這一點(diǎn)就頗為難得了。因?yàn)榈老氘?dāng)中不少長(zhǎng)老都有著“寧可傳承斷絕也也不愿隨便傳法”的這個(gè)思想，所以親傳弟子可謂甚是難得。但這便是李澤華不滿意的原因所在。
在他的預(yù)料當(dāng)中，自己作為齊國(guó)最后一位末代王裔的身份，不出意外應(yīng)該可以得到親傳身份，而且應(yīng)該還是掌門(mén)逍遙子親自收其為徒才對(duì)，可是現(xiàn)在卻只是普通的內(nèi)門(mén)子弟罷了。
不過(guò)現(xiàn)在想再多也沒(méi)什么用，先注定眼下。
藏書(shū)閣位于山中深處聞道峰的后面，路上高大的樹(shù)林陰翳遮蔽陽(yáng)光，腳下的石階也全身內(nèi)外門(mén)弟子合力一步步的修上去的，十分的平整穩(wěn)重。閣樓經(jīng)由三層，看門(mén)的只是一個(gè)擦拭門(mén)窗的老爺子。
老爺子看上去有古稀之齡，不過(guò)毫無(wú)這個(gè)年齡老人的死氣之相，而雙眼更是目光炯炯透著神光。
李澤華可是萬(wàn)萬(wàn)不敢小看這種圖書(shū)館管理員，一般這種人都是深藏不露的絕世高手。
而這位也是一樣，但并非深藏不露。
他是門(mén)中的傳法長(zhǎng)老，專(zhuān)門(mén)為內(nèi)外門(mén)弟子講解道經(jīng)和解答疑惑。雖然從未出手但只要看見(jiàn)其它長(zhǎng)老也都對(duì)他恭恭敬敬這一點(diǎn)上便可知道這位實(shí)力不虛。
“新的內(nèi)門(mén)弟子啊！”
老爺子抬起頭認(rèn)真看了看李澤華一眼，然后微微點(diǎn)頭說(shuō)道，“內(nèi)在藏書(shū)各有分類(lèi)，一二兩三層都可以隨意觀看不限時(shí)間，但不得損傷任何書(shū)籍，明白嗎？”
李澤華恭敬一禮，自然稱(chēng)諾。
自己這一次的之所以可以進(jìn)入這個(gè)地方是每一個(gè)新內(nèi)門(mén)弟子的福利，可以自尋挑選一本筑基功法。
藏書(shū)閣內(nèi)條理分明，也的確如老人所言各有分類(lèi)，就好像前世的圖書(shū)館一般。
進(jìn)門(mén)的地方有一個(gè)小桌案，上面開(kāi)放著一幅畫(huà)，說(shuō)是畫(huà)更應(yīng)該稱(chēng)呼為地圖好，上面明確分類(lèi)了各個(gè)書(shū)架的書(shū)籍類(lèi)型。而旁邊還有一排卷帛，李澤華拿起一個(gè)攤開(kāi)觀看，卻發(fā)現(xiàn)是一些功法的簡(jiǎn)介。
這里的修行功法全部都是應(yīng)在腦海里，不會(huì)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或者帛上。待你選擇好了自然告訴傳法長(zhǎng)老即好。
但李澤華并不著急，每一個(gè)世界都有著力量體系，而秦時(shí)明月中道家的修行之道和其它內(nèi)功頗有一些不同。李澤華于是乎并不著急尋找功法，而是先從一排排書(shū)架面前走過(guò)，隨手抽出一個(gè)其中竹卷，上面寫(xiě)著幾十年前荊軻刺秦王的事件。
藏書(shū)閣并不是只是藏著道家典籍，還有著各種歷史記載以及地理分布，甚至還有種人文情況的竹卷也是存在的。
李澤華稍微在此消磨了一會(huì)兒，然后對(duì)于自己想要的修行功法有了打算。
“真氣運(yùn)行法嗎。”
老爺子笑了笑，可以看到一排排的牙齒潔白又整齊，然后直接就把其功法法門(mén)給傳下來(lái)，直到確定李澤華完全記住的時(shí)候才點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“除卻第一個(gè)月有三次詢問(wèn)機(jī)會(huì)以外，之后每個(gè)月只能來(lái)一次?！?br/>
老爺子話罷，李澤華便恭敬行了一禮，然后退回林中小道。
他的居所也在聞道峰，不過(guò)卻是聞道峰的東面山腳，一間樸素的小木屋。
首先回憶了一下自己腦海里的功法，然后守了守心才坐到床上開(kāi)始第一步。
內(nèi)門(mén)弟子和外面弟子其中最大的不同點(diǎn)自然就是功法的不同，而眼下自己面前的這個(gè)名為“真氣運(yùn)行法”的東西也便是只有內(nèi)門(mén)弟子才可以修習(xí)的功法。
此功是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》“全真導(dǎo)氣“理論中引導(dǎo)出的基礎(chǔ)筑基功法，以行氣養(yǎng)生為要旨以此打通大小周天的內(nèi)門(mén)功法。
從喉嚨運(yùn)氣開(kāi)始隨著呼吸來(lái)通達(dá)任督二脈，是一個(gè)徹底的靜修功法。
在戰(zhàn)力上并無(wú)任何加持，不少外門(mén)功法都勝之許多。但勝在中正平和，根基穩(wěn)重通過(guò)小周天之后轉(zhuǎn)修其它功法也毫無(wú)任何麻煩，而且就算繼續(xù)向下修行亦可，到達(dá)第五步可修成琉璃清凈身，壽命悠長(zhǎng)可駐世過(guò)一百五載，這可謂門(mén)中大名鼎鼎的養(yǎng)生功法。
每個(gè)世界都有自己特殊的力量體系，而李澤華只有修習(xí)到高處自己才可以達(dá)成所愿。
之前被大魚(yú)海棠的神靈一腳給甩出了世界之外，完全不在意自己到底能不能在混沌之中存活。而自己還沒(méi)好好準(zhǔn)備的時(shí)候，就包裹著一道灰光，一頭扎進(jìn)了這個(gè)‘秦時(shí)明月’的世界當(dāng)中。
那道灰光是什么？李澤華不禁陷入深思。
依稀之間好像有點(diǎn)印象，仿佛在從地球出來(lái)的時(shí)候自己靈魂上就包裹著這個(gè)東西，保護(hù)自己在混沌當(dāng)中存活然后才一頭栽入這個(gè)內(nèi)天地當(dāng)中。
這樣看起來(lái)，自己身上的秘密還不少。
不過(guò)還好的就是，在哪混沌飄蕩的兩個(gè)剎那，自己的確感覺(jué)到了遠(yuǎn)處有一個(gè)世界和自身靈魂發(fā)出著呼應(yīng)。作為世界之主的李澤華當(dāng)即就可以肯定那是地球世界，但自己已經(jīng)一頭扎入這個(gè)秦時(shí)明月了。
而只有到了這個(gè)世界李澤華才發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大問(wèn)題，在內(nèi)天地建立五行循環(huán)體系不一定就完全是好事。
在此之前的內(nèi)天地更多可以看做一個(gè)移動(dòng)儲(chǔ)存空間，里面的能量靈力也完完整整的保存其中。但就在內(nèi)天地建立五行循環(huán)體系的一刻起，世界就真正的成形了，有著天空與大地，五行也開(kāi)始循環(huán)。而這也所謂的發(fā)生了能量得不到最大化的循環(huán)使用和浪費(fèi)。
比如說(shuō)前世地球就有一個(gè)熵理論。就是說(shuō)假如一顆樹(shù)木生長(zhǎng)需要耗費(fèi)的能量是“十”，但它燃燒時(shí)產(chǎn)生的熱量和化為木炭剩余的價(jià)值加起來(lái)也不過(guò)是“五”，那么意思就是說(shuō)在能量循環(huán)當(dāng)中有一部分能量已經(jīng)消失了。