?北京的皇城有四門(mén)，正門(mén)乃是后世無(wú)人不知無(wú)人不曉的天安門(mén)，而東門(mén)稱(chēng)東安門(mén)，西門(mén)稱(chēng)西安門(mén)，北門(mén)稱(chēng)為地安門(mén)，亦稱(chēng)后門(mén)。地安門(mén)是北京中軸線上的重要標(biāo)志性建筑之一，與正門(mén)的天安門(mén)南北互相對(duì)應(yīng)，寓意天地平安，風(fēng)調(diào)雨順。

    在地安門(mén)外有個(gè)什剎海，在后世乃是北京城享有盛名的歷史文化旅游風(fēng)景區(qū)。景區(qū)由前海、后海、西海水域、沿岸名勝古跡和民居民俗生活組成。什剎海景區(qū)風(fēng)光秀麗，被譽(yù)為“北方的水鄉(xiāng)”，是古都之源、文化之源，是民眾休閑、感受歷史、享受時(shí)尚的勝地。元朝曾依托這一片水域在東岸確定了都城建設(shè)的中軸線，什剎海始成為元、明、清三代城市規(guī)劃和水系的核心。歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，什剎海積淀了上至皇親國(guó)戚、士大夫下至普通百姓的深厚的各階層文化。這里的胡同和四合院組成了老北京的風(fēng)俗文化，組成了老北京的歷史，沿著什剎海迤邐的河沿四周，形成了不規(guī)則但密如織網(wǎng)的網(wǎng)狀胡同，這些胡同依勢(shì)而建，自然天成。直到后世，這里仍舊保存著十分難得的自然景觀和人文勝跡交相輝映的歷史風(fēng)貌。親王府、花園、廣化寺、火神廟、鐘鼓樓以及銀錠橋等古跡都在這一處地方，這些古跡有如一顆顆明珠，將什剎海點(diǎn)綴得美麗燦爛。

    位于地安門(mén)外、什剎海旁的火神廟，全稱(chēng)“火德真君廟”，建于元末。春夏之際，綠柳披拂，碎影篩金，映照于漣漪之間，南與白衣庵毗連，西與藥王廟相望，乃是地安門(mén)外著名的古跡。耿繼善所創(chuàng)立的四民拳社，正是在火神廟內(nèi)。

    四民拳社，后稱(chēng)四民武術(shù)社，全稱(chēng)是四民武術(shù)研究社。根據(jù)后世的有關(guān)武術(shù)資料記載，四民拳社當(dāng)時(shí)成立最早，建續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的民間拳社。

    耿繼善創(chuàng)立這家四民拳社，意在團(tuán)結(jié)武林同道，宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)，振奮民族精神，培養(yǎng)武術(shù)人才為目的。

    耿繼善，因以形意大槍稱(chēng)著于世，人稱(chēng)“粉面金剛耿大槍”，馳名南北，與“單刀”李存義并為劉奇蘭最著名的弟子。因性情賢達(dá)適淡，為人又謙虛仗義，更無(wú)門(mén)派之見(jiàn)，故所結(jié)交的會(huì)拳術(shù)的朋友很多。自從他在京城創(chuàng)辦了這家四民拳社后，常邀請(qǐng)各門(mén)各派的拳術(shù)高手來(lái)此相聚交流。時(shí)間一久，四民拳社即成為京城各派高手最常聚之地，京城的武術(shù)人士無(wú)一不知。

    王若道、尚云祥、張城以及卓婷婷四人來(lái)到火神廟，尚未進(jìn)入四民拳社，就聽(tīng)到一陣陣呼呼風(fēng)聲和刺耳的兵器揮舞聲，間中還夾著少數(shù)人的喝彩聲。顯然，四民拳社此時(shí)正有人在較技。

    王若道不由興致大盛，前世查閱的有關(guān)四民拳社的資料，提到常來(lái)四民拳社聚會(huì)的人大都是這個(gè)時(shí)代最出名的武術(shù)名家。比如形意派系的李存義、張占魁、尚云祥，八卦派系的尹福、程廷華、程有功、劉鳳春，太極派系的楊建候、吳鑒泉、吳圖南等人。這些武術(shù)名家，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)鼎鼎大名的技擊高手。不過(guò)真正讓王若道心動(dòng)的是，當(dāng)時(shí)常來(lái)四民拳社的還有一人，就是王若道最崇拜敬仰的國(guó)術(shù)宗師，號(hào)稱(chēng)虎頭少保，天下第一手的孫祿堂。

    王若道之所以會(huì)選擇先來(lái)四民拳社打探李存義的消息，一方面固然是因?yàn)樵谶@兒打探到李存義消息的可能性最大，另一方面卻是想見(jiàn)見(jiàn)心中的偶像。

    雖然還不知道此時(shí)正在里面較技的雙方是什么人，不過(guò)聽(tīng)聽(tīng)這驚人的聲勢(shì)，顯然正在較技的兩人必是頂尖的技擊高手。據(jù)說(shuō)孫祿堂年輕的時(shí)候喜歡到處踢場(chǎng)子，人到中年后也從來(lái)不拒絕與人交手切磋，故這較技的兩人中也有可能是孫祿堂。

    想到這兒，王若道禁不住的加快了腳步，從微開(kāi)的門(mén)口擠了進(jìn)去。

    拳社里面果然有人在較技，而且還有很多人在圍觀。遺憾的是，較技的兩人顯然都不是孫祿堂。

    王若道雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)孫祿堂，卻在前世時(shí)見(jiàn)過(guò)孫祿堂的照片，雖然只是老年的照片，不過(guò)卻也推測(cè)得出中年時(shí)的模樣，明顯不是較技的兩人。而且較技的兩人所較量的乃是長(zhǎng)度超過(guò)三米以上的大槍技藝。歷史上的孫祿堂雖然號(hào)稱(chēng)將形意、八卦、太極三門(mén)拳術(shù)都練至化境，而且刀槍劍戟都無(wú)一不精，不過(guò)與人較技時(shí)都大都用拳腳功夫或是劍術(shù)，鮮有用大槍與人較技的。

    用大槍較技的兩人中一人身材魁梧，面如撲粉，這人在王若道以前的“記憶”中卻是見(jiàn)過(guò)的。這正是四民拳社的創(chuàng)始人，李存義的師弟，也是他的師叔，人稱(chēng)“粉面金剛耿大槍”的耿繼善。

    耿繼善雖然也是形意拳名家，但是因?yàn)槠缴鷲?ài)騎馬，又很擅長(zhǎng)大槍技藝，故才被人稱(chēng)為粉面金剛耿大槍。據(jù)說(shuō)，耿繼善的大槍能長(zhǎng)槍短用，出神入化，精妙絕倫，與人較技時(shí)能輕易的用槍尖點(diǎn)中對(duì)手的眉心而不傷膚，百發(fā)百中。可以說(shuō)，在這時(shí)代的武術(shù)界中，很少有人的大槍技藝能與耿繼善相比。

    只不過(guò)，耿繼善此時(shí)卻顯然是遇到了敵手，與他較量大槍的對(duì)手是個(gè)枯干瘦小，貌不驚人的中年人。然而，這個(gè)貌不驚人的瘦小中年人的大槍技藝卻顯然要在耿繼善之上。

    只見(jiàn)他將大槍一抖，即挑開(kāi)了耿繼善攻來(lái)的大槍?zhuān)Φ乐?，居然將耿繼善的大槍擋開(kāi)了。然后，這人手腕一送，大槍快如閃電的對(duì)著耿繼善的面門(mén)直插而來(lái)。在不少?lài)^者的驚呼中，槍尖點(diǎn)在耿繼善的右眼的眼皮上，驀然停止，真正的一沾就停。這種準(zhǔn)確無(wú)誤的掌控力，不止是出神入化，簡(jiǎn)直是鬼驚神泣。

    圍觀者都一片默然，無(wú)人再出聲，也不知道是吃驚此人打敗了以大槍稱(chēng)著的耿繼善還是更吃驚此人神奇的大槍技藝。

    耿繼善顯然也愣住了，不過(guò)他卻是很看得開(kāi)的人，只是愣了一會(huì)兒，就突然的大笑道：“好槍法，書(shū)文兄的大槍技藝果然是出神入化，在我之上，真稱(chēng)得上‘神槍’也，我耿繼善心服口服！”

    書(shū)文兄？這個(gè)枯干瘦小的中年人原來(lái)是八極門(mén)中最著名的技擊大家，人稱(chēng)“神槍”的李書(shū)文？難怪他能用大槍擊敗耿繼善，要知道這時(shí)代以技擊能力稱(chēng)著的國(guó)術(shù)高手中，李書(shū)文的實(shí)力是公認(rèn)最頂尖的，在后世有一篇關(guān)于這時(shí)代國(guó)術(shù)高手的實(shí)戰(zhàn)能力的評(píng)論中，大多數(shù)的人都很堅(jiān)定的認(rèn)為，“神槍”李書(shū)文的大槍技藝在這個(gè)時(shí)代是無(wú)人能比，甚至是后無(wú)來(lái)者的。而論整體的實(shí)力，他僅僅次于孫祿堂，遠(yuǎn)在李存義、張占魁、李瑞東這些名家之上。甚至比起程廷華、尚云祥這些國(guó)術(shù)大家也是只強(qiáng)不弱。

    這樣的國(guó)術(shù)名人，居然讓自己遇到了，而且還親眼目睹了他神驚鬼泣的大槍技藝。雖然沒(méi)有見(jiàn)到孫祿堂，但這次也不算是白來(lái)。

    這個(gè)李書(shū)文顯然真如歷史所說(shuō)，沉默寡言又個(gè)性高傲，他見(jiàn)耿繼善認(rèn)輸，即一言不發(fā)的收回了大槍?zhuān)矝](méi)有說(shuō)句“承讓”之類(lèi)的客氣話。

    不過(guò)耿繼善并不在意，很熱情的道：“書(shū)文兄，你遠(yuǎn)道而來(lái)，想必還沒(méi)有住處吧，不如暫時(shí)在四民拳社住下如何？我創(chuàng)立這拳社的目的就是希望能為國(guó)家，為我們民族培養(yǎng)大量的武術(shù)人才，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民。你的大槍技藝如此精妙，何不留下來(lái)，我相信拳社的弟子一定很希望能得到你的指點(diǎn)！”

    李書(shū)文想了半晌，才回答了一個(gè)字：“好！”

    耿繼善喜不自禁，忙說(shuō)道：“我立即讓拳社弟子為你和你的弟子準(zhǔn)備幾間上房，讓你們有休息的地方?！?br/>
    “多謝！”這次李書(shū)文說(shuō)了兩個(gè)字。

    在場(chǎng)的武師們見(jiàn)耿繼善對(duì)李書(shū)文這么客氣，心中都有點(diǎn)不服氣，不過(guò)一想到李書(shū)文剛才的槍法，卻又默然。

    “咦，大師兄，若道，師父和二師兄在那兒呢！”卻是卓婷婷也擠了進(jìn)來(lái)，她沒(méi)像王若道、尚云祥和張城一樣被耿繼善與李書(shū)文的精彩較技所吸引，眼光只是在圍觀的人群中一掃，就發(fā)現(xiàn)了李存義和黃柏年。

    王若道、尚云祥和張城聞言一驚，忙向卓婷婷所指的方向看去，果然看到了李存義和黃柏年，不過(guò)卻不見(jiàn)博劍秋。

    李存義顯然在王若道進(jìn)來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)看到了他，還曾經(jīng)舉手向他打招呼，只是王若道一進(jìn)拳社就被耿繼善和李書(shū)文的較技吸引，根本就沒(méi)有李存義的方向看，這令李存義感到不悅。待王若道四人來(lái)到他的面前時(shí)，李存義仍然沒(méi)有好臉色，只是淡然的問(wèn)了一句：“你們?cè)趺磿?huì)到這兒來(lái)了？”

    “義父，二師兄！”王若道先跟李存義和黃柏年打了個(gè)招呼，然后才答道：“我們是應(yīng)王五師伯的所請(qǐng)，護(hù)送譚嗣同先生來(lái)北京。其次是因?yàn)槟愫投?、三師兄走了差不多七天都沒(méi)見(jiàn)回來(lái)，也無(wú)音信，我們心中都有點(diǎn)擔(dān)憂，故護(hù)送譚先生到北京后就第一時(shí)間來(lái)拳社打探你們的消息?，F(xiàn)在看到你和二師兄平安無(wú)事，我們太高興了。對(duì)了，怎么不見(jiàn)三師兄？”

    王若道本來(lái)想直接說(shuō)是來(lái)找他們的，不過(guò)見(jiàn)李存義的目光不悅，立即先把王五和譚嗣同給抬了起來(lái)，把來(lái)找他們的事情排在第二。這樣一來(lái)，李存義倒不好責(zé)怪他們了，有點(diǎn)驚訝的問(wèn)道：“子斌兄請(qǐng)你們護(hù)送譚先生來(lái)北京？為什么，發(fā)生了什么事？”

    尚云祥、張城和卓婷婷本來(lái)還有點(diǎn)不安，聽(tīng)了王若道的回答，即明白了他的意思，知機(jī)的閉口不語(yǔ)，任由王若道來(lái)回答。

    王若道看了看四周，道：“義父，這兒人太多，不是說(shuō)話的好地方，我們先換個(gè)地方吧！”

    “跟我來(lái)吧！”

    李存義正要帶領(lǐng)眾弟子離開(kāi)這兒，卻見(jiàn)一個(gè)人影驀然的擋到了他的面前，問(wèn)道：“存義兄，我正要找你談?wù)勀愕茏硬﹦η锏氖虑槟?，你急匆匆的是打算去哪兒？?br/>