龍江地處華夏中部地區(qū)，處于湘鄂贛三省交界，地貌以山地和丘陵為主，境內(nèi)多山。

    國(guó)慶節(jié)的龍江山區(qū)，秋高氣爽，艷陽(yáng)高照。

    午后，蜿蜒的山路上，緩步走來(lái)一個(gè)三十來(lái)歲的中年人。

    中年人個(gè)頭不高，襯衣西褲，國(guó)字臉，相貌端正，鼻梁上架著金絲眼鏡，留著小平頭，只是頭頂?shù)念^發(fā)有點(diǎn)稀疏，明顯是有點(diǎn)開(kāi)始禿頂了。

    他的上衣口袋里放著一個(gè)手機(jī)，耳朵里掛著有線耳機(jī)，應(yīng)該是在聽(tīng)著手機(jī)，眼神左顧右盼，時(shí)不時(shí)地遠(yuǎn)眺著山中的風(fēng)景，碰到迎面而來(lái)的山民還點(diǎn)頭打招呼。

    在一個(gè)山路拐彎處，一個(gè)五十多歲的山民挑著擔(dān)子，迎面走來(lái)。

    他趕緊招呼：

    “七叔，您這是在山里干活回來(lái)了?！?br/>
    七叔臉型方正，身體很瘦，精神卻是不錯(cuò)。

    “曉聲，這是進(jìn)山做什么？”

    “七叔，這不是國(guó)慶節(jié)放假嗎，我去看看奶奶的墳?！?br/>
    “我看你兩手空空，也沒(méi)有帶香燭，你要是早給我打電話的話，我讓你嬸子給你準(zhǔn)備點(diǎn)。”

    “沒(méi)事，我覺(jué)得心意到了就行。”

    “好吧，你小心點(diǎn)，現(xiàn)在山里長(zhǎng)期沒(méi)有去人，草木瘋長(zhǎng)，小心蛇！”

    “我知道了，我會(huì)注意的?！?br/>
    “好！那晚上在我家住吧，你堂弟常年在外打工，我們老兩口也過(guò)得冷清，正好熱鬧一下?！?br/>
    “我今天不走，在您家里住兩天，說(shuō)起來(lái)我有二十多年沒(méi)去過(guò)張師山了，上一次登上去還是上小學(xué)的時(shí)候，明天想去登一下張師山?！?br/>
    “好，那你早點(diǎn)回來(lái)。”

    打完招呼，中年人繼續(xù)慢悠悠地前行。

    中年人名叫韓曉聲，大學(xué)畢業(yè)以后，留在沿海的大城市工作，只是為人性子太直了，做事不夠圓滑，從來(lái)只憑借自己一顆真心待人，不會(huì)拐彎，導(dǎo)致工作、家庭都不順利。

    最近他準(zhǔn)備換個(gè)環(huán)境，到深城地區(qū)找工作，那里上班的工資比較高。

    趕上國(guó)慶節(jié)，他特意回老家看看父母，也想到去世多年的奶奶墳前看看。

    奶奶在世的時(shí)候非常疼愛(ài)他，因?yàn)樗悄棠痰拈L(zhǎng)孫，就享受了特別的待遇。

    小時(shí)候，奶奶特別喜歡坐在大門口曬太陽(yáng)。

    到了晚上，奶奶總是躺在竹制躺椅上，在院子里乘涼。

    這時(shí)候，韓曉聲和其它小孩總喜歡坐在奶奶的旁邊，聽(tīng)她講故事。

    這個(gè)時(shí)代，華夏的娛樂(lè)生活很貧乏，所以聽(tīng)老人講故事，是小孩們?yōu)閿?shù)不多的娛樂(lè)之一。

    奶奶的故事不多，翻來(lái)覆去總是那么幾個(gè)故事，卻是讓孩子們百聽(tīng)不厭。

    韓曉聲記憶最深的一個(gè)故事，故事名字叫做“人為財(cái)死，鳥為食亡”，簡(jiǎn)單的故事，奶奶卻能把它講得跌宕起伏，扣人心弦，聽(tīng)得孩子們眼睛亮晶晶的。

    私下里，孩子們還經(jīng)常討論，為什么那個(gè)撿到了金子的秋生不見(jiàn)好就收，那只烏鴉為什么一定要叼著那么大一塊肉，以至于體力耗盡，掉進(jìn)了大火里。

    最讓他記憶深刻的是奶奶經(jīng)常給他們講的一段民謠：

    “幕阜山，高萬(wàn)丈；張師山，出和尚；五角尖，尖對(duì)尖；鳳凰池，出神仙。”

    幕阜山是老家前方的一座大山，是附近最高的山。

    根據(jù)奶奶說(shuō)，當(dāng)?shù)氐纳矫袷朗来荚诹鱾髦@首民謠，都是口口相傳，奶奶也是聽(tīng)她的奶奶傳給她的，要求她要流傳下去，不要被后人遺忘。

    奶奶也不知道為什么要一直流傳這首民謠，只是奶奶的奶奶說(shuō)，韓家的祖祖輩輩一直流傳著一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是幕阜山在上古時(shí)代名叫天岳山，曾經(jīng)超過(guò)萬(wàn)丈高度，是天地之間的支柱，這事情在以前還有祖上的典籍記載，后來(lái)碰到戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂，那些記事的典籍都找不到了。

    張師山是老家后方的一座大山，根據(jù)奶奶接受的傳說(shuō)，那里曾經(jīng)是道教張?zhí)鞄煹囊粋€(gè)道場(chǎng)，張?zhí)鞄熢?jīng)在那里修仙得道，最后在那里飛升。

    后來(lái)，韓曉聲還在小學(xué)老師的帶領(lǐng)下，去張師山旅游了一次，親眼見(jiàn)到了張?zhí)鞄熈粝碌暮芏嗪圹E，也見(jiàn)到了那些道教的道觀，不過(guò)道觀里冷冷清清，只有幾個(gè)清修的道長(zhǎng)，也沒(méi)能見(jiàn)到什么修仙的道人。

    歌謠里的五角尖，是五座山峰，山峰是尖的，并且五個(gè)山峰圍成一圈，山尖相對(duì)。

    鳳凰池在哪里，奶奶就說(shuō)不清了，只是聽(tīng)祖上說(shuō)，那里是神仙出沒(méi)的地方。

    這民謠已經(jīng)在當(dāng)?shù)亓鱾髁硕嗑?，沒(méi)人知道，根據(jù)奶奶說(shuō)的，應(yīng)該有幾千年了。

    據(jù)她說(shuō)，韓家先祖在幾千年前就在這里定居，把這里作為祖地。

    后來(lái)幾經(jīng)戰(zhàn)亂，這里的祖地就變成了荒蕪。

    幾百年前的戰(zhàn)爭(zhēng)以后，龍江變得百里無(wú)人煙。

    開(kāi)始休養(yǎng)生息的明王朝，從各地大規(guī)模遷移人口，填充戰(zhàn)爭(zhēng)造成的無(wú)人區(qū)。

    韓家響應(yīng)朝廷的號(hào)召，從廬江郡遷移而來(lái)，回到了這塊祖先典籍提到的祖地。

    一代代的韓家人省吃儉用，積極開(kāi)荒，積累了大量的財(cái)富，將這片地域購(gòu)買了下來(lái)，期盼著能夠借著這里的風(fēng)水和氣運(yùn)，庇佑后人。

    韓曉聲的祖上在這里定居后，就走遍了附近的山林，找到了一塊風(fēng)水比較好的山峰，做為韓家去世之人的安眠地。

    定好了位置以后，韓家人就在山上種植桃樹(shù)。

    桃樹(shù)長(zhǎng)大后，那里就成為附近的風(fēng)景。

    到了桃花盛開(kāi)的季節(jié)，滿山都是粉紅色桃花，那景色美得無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。

    因?yàn)闈M山都是桃樹(shù)，所以被韓家祖上起名為桃樹(shù)坡。

    根據(jù)過(guò)世的奶奶所言，這風(fēng)水和氣運(yùn)確實(shí)是管用。

    自從第一代先祖死后安葬在此地開(kāi)始，歷代主脈的先祖在死后也是安眠于周圍，而韓氏家族的這一脈經(jīng)過(guò)了明、清、民國(guó)等動(dòng)亂時(shí)期，卻是一直沒(méi)有遭受重創(chuàng)，一直傳承了下來(lái)，香火不斷。

    桃樹(shù)坡的桃樹(shù)經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然展示著它的絢麗多彩。

    后來(lái)世事變遷，桃樹(shù)沒(méi)了，種下了大片的茶樹(shù)，成了一片茶山。

    封山育林后，又多了松樹(shù)和樅樹(shù)。

    多年的封山育林后，山中草木無(wú)人砍伐，使得草木瘋長(zhǎng)，山中的道路也被掩蓋在草叢里。

    韓曉聲已經(jīng)看不到記憶中的山路，只能憑著記憶中的方位，分開(kāi)山中的草木，這才艱難的到了奶奶的墳前。

    跪在墳前，拜了幾拜，起身四處打量。

    想到小時(shí)候在山坡上玩耍的情景，恍如昨日，不由有些感慨，這時(shí)間過(guò)得真快，一晃眼自己就長(zhǎng)大了，會(huì)講神話故事的奶奶也已經(jīng)魂歸青冥，那些世代相傳的上古傳說(shuō)也要逐漸被繁榮的俗世淹沒(méi)，直至無(wú)人知曉。

    由于龍江雨水充足，墳?zāi)沟闹車菽警傞L(zhǎng)，遮蓋了部分墓碑，韓曉聲有點(diǎn)看不過(guò)去，動(dòng)手除草。

    只是常年從事腦力勞動(dòng)，體力不行，僅僅忙了十分鐘，他就累的不行，就近坐在墓碑前歇息。

    聽(tīng)著耳機(jī)里的小說(shuō)，閉目養(yǎng)神，他不知不覺(jué)睡了過(guò)去。