藝術教育是人的教育，或者是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。黨的十五大報告在談到我國現代化建設的任務時提出“建設有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想素質和科學文化素質，為經濟發(fā)展和社會全面進步強大的精神動力和智力支持，培育適應社會主義現代化建設需求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民?！彼囆g教育有對人的微觀行為的教導作用，但它對人的宏觀方面的建樹和成長，對人的全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進和補足作用，它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道，相互配合又相互滲透在人的整體心理和精神素質塑造方面發(fā)揮著功能。

    民族院校作為黨和國家為解決民族問題而創(chuàng)辦的專門培養(yǎng)少數民族各類人才的高等院校，在精神文明建設中擔負著特殊的歷史使命。民族院校精神文明建設不僅關系到民族地區(qū)的振興，而且關系到“四個現代化”戰(zhàn)略目標的如期實現，關系到中華民族的偉大復興。因此必須高度重視和切實加強民族院校的精神文明建設尤其是民族院校的藝術教育工作，使民族大學生們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀，樹立科學的理想和堅定的信念，勤奮學習，努力成才。

    民族大學生作為大學生中的一個特殊群體，既有大學生的共性，又有其鮮明的特點。必須有的放矢，有針對性地開展藝術教育工作。長期以來，人們對藝術教育在整個學校教育中所處地位的認識基上還是局限于以下幾方面首先，藝術教育是美育的主要內容和途徑；其次，藝術教育是其他教育的有效輔助手段；再次，藝術教育是一種娛樂教育，是緊張學習之余的一種消遣方式。上述理解雖并非錯誤卻遠不全面，它一味強調的是藝術教育對于其他教育的輔助功能與從屬地位，而忽略了藝術教育在整個學校教育中所具有的獨立功能和所應具有的主體地位。民族院校的藝術教育也存在著上述問題，筆者認為有必要澄清上述問題之后，再結合民族院校的特殊性來切實加強民族院校的藝術教育工作。

    首先，藝術教育不僅是學校美育教育的主要內容和途徑，更是整個學校教育的主要內容與深化教育改革、提高整個教育水平的突破口。

    藝術和科學是人類文明的并蒂蓮，是自然這塊獎章的正反面，它一面以情感來表達事物的永恒秩序，另一面是以思想來表達事物的永恒秩序。藝術并非是認識的低級階段，也不是對科學的一種補充。正因為如此，英國著名科學家赫胥黎如果科學獨占整個世界，那是因為人類性的某一方面已經死亡，是因為人們已經喪失了古代和現代品質的一半。事實上，早在公元前6世紀，藝術和科學就顯示出了它們的密切關系，文藝復興時期，這種融合達到了高峰。藝術與科學習慣上的割裂與對立是近幾世紀專業(yè)化分工的結果，它導致了近、現代社會所出現的眾所周知的許多弊端。因此，藝術與科學的聯姻，是人類對自身發(fā)展歷史進行反思，以把握自身、完善自身的必然結果。

    以人為中心、具有人文精神的科學發(fā)展趨勢，藝術科學化、科學藝術化的新走向，以及藝術與科學在創(chuàng)造性、想象力乃至目標上的相似與一致，使得二者在當代找到了新的交匯點，重科學輕藝術的思想將被藝術與科學并重的觀念所取代。由此可見，學校只重視科學教育而忽視藝術教育是片面的，藝術與科學應該是整個學校教育的兩大主要內容，藝術教育不僅僅是在學校美育中擁有一席之地，而且應該在整個學校教育中占據半壁江山。

    如何理解藝術教育是深化教育改革、提高整個教育水平的突破口呢筆者認為，重視藝術教育，這身就是對長期以來藝術教育不受重視的我國學校應試教育模式的一大突破。教育是一門藝術，這是中外教育家們早已作出的結論。然而，教育與藝術隔絕卻一直是學校教育的一個通病，讓教育真正成為一門藝術，以提高整個學校教育的水平，這在很大程度上得依賴于學校藝術教育的積極參與。因為藝術教育能帶來學校教育在下述幾方面的突破第一，教育觀念上的突破。人是感性與理性、與精神的統(tǒng)一體，人的全面發(fā)展應該包括感性成長與理性成長兩個方面。但是，以全面發(fā)展為宗旨的學校教育實際上實施的卻往往是以強調理性發(fā)展的片面教育。藝術教育作為一種感性教育，它的介入，將在一定程度上改變人們以往只注重理性培養(yǎng)的教育觀念，并創(chuàng)建一種適合于人類質特征的教育新思維，即促進入的感性與理性的均衡發(fā)展。第二，教育方法上的突破。這一點將取決于教育是否像教育家所的那樣真正能成為一門藝術，取決于師生能否采用藝術性的教育與學習方法。教育是培養(yǎng)人的活動，教育藝術是一門比其他任何藝術形式更為神圣而又復雜的藝術，沒有接受過藝術教育熏陶的人是登不了教育藝術的大雅之堂的。第三，教育質量上的突破。

    一方面，藝術教育能豐富學校的校園文化，營造輕松活潑的學習環(huán)境，另一方面，藝術教育能刺激受教育者視覺、聽覺和觸覺等諸方面的發(fā)展，有利于提高各科教學的教育質量。

    其次，藝術教育不僅僅是其他教育的輔助手段，而且其自身更具有獨立的育人功能。

    從心理學的角度來看，個體的心理過程包括知、情、意三個方面，藝術教育對于個體獲得文化知識，養(yǎng)成意志品質的輔助功能一直為人們所稱道，并已成為藝術教育應受重視的主要理由。可事實上，由于藝術它表現情感，賦予情感以形式并培養(yǎng)能夠接受情感形式的感官，因而，藝術教育最質的特征還是情感教育，這一點是其他任何教育所望塵莫及的，也是藝術教育最值得榮耀的，藝術教育之所以在人的全面發(fā)展教育中占有重要地位，這才是主要理由之一。另一方面，從教育發(fā)展趨勢的角度來看，在當代，教育觀念正發(fā)生很大變化，素質教育、身心和諧、創(chuàng)造性、主體性等備受關注和重視，藝術教育正以其特有的人文關懷、情感交流、創(chuàng)造性等價值取向和功能來證明過去強調的寓教于樂，僅把藝術看做是教育的一種輔助手段，而忽視藝術自身具有的育人因素和價值的結果。現在，我們不僅要堅持寓教于樂，更應強調以樂施教和藝術育人。但如果把藝術育人理解為是借助藝術手段對學生進行思想教育，那同樣也是忽視了藝術教育在培養(yǎng)學生情感、創(chuàng)造性、主體性等方面所具有的功能之結果。

    再次，藝術教育不僅僅是一種娛樂教育和消遣方式，它更是一種具有自身任務和遠大目標的教育。

    對于藝術的理解，歷史上存在著兩種對立的觀點自者認為，藝術使人快樂，娛樂是藝術的特性；目的論者認為，藝術主要是一種“信息載體”。顯然，對于藝術來，這兩種觀點完全是可以統(tǒng)一起來的。對于自式的理解，一方面它忽視了藝術是一種信息載體，通過藝術教育，使學生達到求真、求善、求美的目的，另一方面也忽視了藝術教育主要是一種感性教育，在人的全面發(fā)展教育中承擔著使學生感性方面得到發(fā)展的任務最具體的任務就是提高學生的藝術審美素質，忽視了促進入的全面發(fā)展、美化人生這一藝術教育的遠大理想和目標。藝術教育僅僅被看做是為了豐富課程，或者在學習其他工作完成之后才想到它們是遠遠不夠的。藝術教育是人類的一種自我實現的需要，我們應該讓藝術伴隨著學生個性的成長，學生必須在他們自己的生活環(huán)境中時時看到藝術，以便他們能隨時找到表達興趣、感受、希望、需要、情感的方式。學生的成長需要藝術，人的一生又何嘗不是這樣雖然大部分學生畢業(yè)之后不會從事藝術創(chuàng)作，但所有的人在他們的生活中都會繼續(xù)進行藝術欣賞作為他們生活中最有意味的部分?？梢?，藝術教育應該成為學校教育中最基的部分，提高學生的藝術審美素質具有多么大的意義。

    以上，著重從三方面探討了藝術教育在培養(yǎng)大學生的感受、鑒賞、表現和創(chuàng)造能力的過程中，起著至關重要的作用。在面向21世紀人才培養(yǎng)、大力推進素質教育的現在，藝術教育也受到了重視。近幾年來，各高等院校為培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的高素質人才，也為了彌補應試教育選拔人才的缺陷，紛紛開設了藝術類選修課，來回應素質教育的需要，這也是未來民族事業(yè)發(fā)展的需要。

    民族院校的藝術教育絕不是只停留在讓學生了解民族音樂這個層面上，它的潛在功能，或者它的教育價值是多方面的。

    概括起來講，它對于培養(yǎng)學生的民族審美觀，加強學生的民族意識和民族精神，學習了解祖國的傳統(tǒng)文化都有著潛移默化、積微成著的作用。

    一通過民族藝術教育，培養(yǎng)學生的民族審美觀人的審美能力不是先天就有的，而是在后天的社會化過程中逐漸形成的。只有懂得美，才能辨別美，進而才可以創(chuàng)造美。

    藝術是美的典型形態(tài)，當人們沉浸在優(yōu)美的音樂作品中時，領略到的絕不僅僅是它的節(jié)奏、音色、和聲，而是通過這些，感受到生命的活力，喚起人們心中美的情趣。我國的民族音樂以它不同的藝術形式，體現了中華民族所特有的審美習慣和審美觀。從美學角度講，著意于用旋律塑造意境，強調音樂作品內在美與外在美的完整統(tǒng)一，重視音樂作品的教育價值，以音樂給人帶來啟示，帶來歡樂，陶冶心靈。在審美過程中，講究韻昧、風格和特點。例如新疆民歌活潑歡快，常常帶有舞蹈性的節(jié)奏；內蒙民歌高亢悠揚，節(jié)奏寬廣；彝族民歌樸實細膩，清新動人，節(jié)奏豐富多彩。再如，對一幅幅精美圖畫的賞析，人們感受到它的顏色、線條和明暗搭配，心情會隨著畫中人物的喜怒哀樂而高興、悲傷，在心里感受豐富的情感世界，從而使心靈得到滌蕩，激發(fā)人們用積極的態(tài)度去面對世界，面對人生。藝術教育是提高民族大學生審美能力的重要途徑，他們在濃郁的藝術氛圍中，受到美的熏陶，逐步形成高尚的審美情趣和審美理想，極大地提高他們的審美鑒賞力最終達到滲透、遷移，促進他們身心的和諧發(fā)展。

    二通過民族藝術教育，加強學生的民族意識和民族精神民族藝術往往與民族的宗教信仰、文化思想、民俗習慣、美學觀點和價值觀念，有直接或間接的聯系，因此，進行民族藝術教育是加強民族學生的民族意識、振奮民族精神的生動而有效的途徑。在我們教學生學習鑒賞各種民族藝術的過程中，可以使他們通過自己的情感體驗，來吸收、接受民族特有的精神氣質和神韻，達到強化民族意識的目的。20世紀初，匈牙利的音樂教育還處在一個比較落后的狀態(tài)，年輕人對民族的音樂傳統(tǒng)和音樂遺產幾乎是一無所知。著名的作曲家柯達伊對此十分擔憂，強烈的民族意識激勵，他決心繼承民族音樂文化傳統(tǒng)，建立匈牙利音樂教育體系，振興匈牙利民族精神。他以滿腔的熱情投身于普通音樂教育，積極宣傳民族音樂的重要性，收集整理民族的音樂，并以此作為素材，創(chuàng)作了大量的合唱歌曲、兒童歌曲和視唱曲作為學校音樂教材，形成了匈牙利音樂教學體系，他的成功不僅使匈牙利的音樂教育步人了世界音樂教育的先進行列，而且有效地振奮了匈牙利的民族精神。今天，我們是否也有必要讓我們的學生在民族音樂聲中感受祖國的溫馨，了解祖國的歷史，體驗中華民族的精神呢

    三通過民族藝術教育，使學生進一步學習、了解祖國的傳統(tǒng)文化一個民族賴以傳承的重要條件之一，就是民族的傳統(tǒng)文化。我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，各種傳統(tǒng)文化源遠流長，這些都可以在民族藝術中找到它們的縮影。不言而喻，民族藝術教育是讓學生進一步學習、了解祖國傳統(tǒng)文化的又一生動而有效的途徑一曲陽關三疊，完整地再現了唐代詩人王維的贈別詩，把詩人送友人西出陽關時的愁情傷感表達得淋漓盡致；一首阿詩瑪熱情歌頌了彝族人民追求自由、幸福和光明的光榮傳統(tǒng)；一首精忠詞謳歌了民族英雄岳飛精忠報國、慷慨激昂的愛國熱忱；一部提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺，用富有濃郁民族氣息的音樂，生動而感人地講述了我國一個古老的民間傳，有力地抨擊了封建禮教，熱情歌頌了純真的愛情。在進行民族藝術教育的過程中，可以使學生從藝術的角度深入、透徹地學習、了解祖國的傳統(tǒng)文化，從而更加熱愛自己的國家。

    三要全面而有效地實施民族藝術教育，在解決了認識問題的基礎上，還必須采取一系列具體的措施，其中最為重要的是

    師資培訓、教材建設和軟環(huán)境建設。

    一抓好藝術專業(yè)教師隊伍建設藝術專業(yè)教師的配備是開展藝術教育的前提。目前，民族院校藝術教師缺乏是普遍存在的現象，由于受傳統(tǒng)教育思想影響，民族院校對藝術教育的重視程度仍不夠，藝術教育的數量、質量還遠遠滯后于其他專業(yè)學科。學校對專業(yè)教師的配置隨著專業(yè)的增加和規(guī)模的擴大而不斷增加。而藝術專業(yè)的教師增加的數量和速度卻很慢。許多規(guī)模較大的學校，藝術教師只有幾位。根適應不了學校藝術教育發(fā)展的需要。而要在短時間內增加大量的藝術專業(yè)教師來開展藝術教育，對民族院校來講是很難做到的。針對這一情況，可以走專兼結合之路。一方面，學校要努力增加專職藝術教師數量，另一方面要解放思想，唯才是用，大膽地從教師中聘用有藝術特長者兼任藝術指導教師。

    同時，還要最大限度地挖掘專業(yè)教師的潛能，多為專職藝術教師再學習再提高的機會，培養(yǎng)多才多藝、多技多能的復合型教師，以滿足日益迅速發(fā)展的民族院校藝術教育的需求。

    二抓好藝術課程的設置、教學建構規(guī)范、科學的藝術教育體系是開展藝術教育的關鍵。

    民族院?？梢愿鶕I(yè)特點、學生需要和師資力量等情況，設置必修課和選修課，必修課即公共課，是面向全體學生開展的普及教育。如，民族院校藝術教育、音樂美術鑒賞、文學鑒賞、藝術概論等。要求每一名學生在這方面都掌握一定的基礎知識和基技能，而選修課則是根據學生的愛好和要求在一定時間內對學生進行關于某個藝術方面的課程教學，使學生能夠系統(tǒng)地了解這方面的有關知識，掌握這方面的基技能。如

    聲樂、舞蹈、書法、繪畫等，另外，為滿足學生多方面藝術要求，還可以請一些專家或藝術名人定期來校做專場講座。專家和名人的現身法，直觀又有服力，更能加深學生對某一藝術形式或類別的認識。

    三抓好硬件設施建設民族院校要開展藝術教育，配置相應的教材、設備、器材、場地等是至關重要的。如教學生唱歌要有鋼琴和音樂教室，教學生畫畫要有畫室和畫具。要加大高校對藝術教育的硬件投資，改變那種無設備的空頭藝術教育的局面，創(chuàng)造良好的藝術教育條件，培養(yǎng)高水平的人才。

    四抓好軟環(huán)境建設組織豐富多彩的課外、校外藝術活動，為學生展示才華的機會，是高校藝術教育的有效途徑。民族院?？梢岳闷綍r的一些重大節(jié)日、每年新生入學和學校的藝術節(jié)，組織各種藝術活動，展示才藝、發(fā)現人才，組建各種專業(yè)性較強的學生代表隊，參加校外的各種文化交流和比賽，展示學校藝術教育水平，培養(yǎng)有一定藝術修養(yǎng)的高素質人才，帶動全校藝術活動的廣泛開展。此外，在社會方面，廣播、電視、電影都要積極宣傳民族藝術，引導人們學習、熱愛民族藝術，在民族院校開辟民族音樂、美術、文學專欄，對民族藝術進行系統(tǒng)地介紹。

    民族院校的藝術教育在高等教育中有它的特殊性，這一特殊性不僅符合教育的規(guī)律，更有著強大的社會意義，尤其是在西部大開發(fā)的形勢下，民族院校的藝術教育正起著積極的作用，它為西部民族地區(qū)受教育者素質的提高架設了一座金色的橋梁。

    面對世界范圍各種思想文化的沖突激蕩，面對民族振興事業(yè)興旺的歷史性任務，振奮民族精神，凝聚和激勵人民的力量，培養(yǎng)出一代代高素質的人才，是最根的關乎全局的大事，在這一大背景下，呼吁和支持民族院校的藝術教育在條件可能的情況下盡量出現在素質教育的前臺，就有了更加突出的迫切性。

    藝術教育的水平，在相當大程度上體現著社會文明的水準，體現著教育的水準。加強民族院校的藝術教育是一項長期的任務，民族院校一定要根據自己的辦學與教育方針和不斷變化的國際國內形勢，研究新情況，分析新問題，探新途徑，采取新辦法，堅持不懈地做好民族大學生的藝術教育工作，努力把民族大學生培養(yǎng)成能擔當起民族地區(qū)歷史重任的合格建設者和接班人。

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    林耀華民族學通論北京中央民族大學出版社，10關注 ”xinwu” 微鑫公眾號，看更多好看的！