“又進了一步?！?br/>
    睜開雙眸，精光四射，靈獨秀所修之法門十分特殊，乃是法修與武修交匯融合之法門，從八卦至四象再到陰陽，直至無極，走得是殊途同歸，大道至簡的路子。

    故而，他的修為境界讓人琢磨不清，他依然凝煞，煉罡，而且還是八種罡煞之氣，卻不是常規(guī)的六品境界亦或許五品境界。

    因為他還要煉化那東華乙木青龍罡氣，西極庚金白虎煞氣、南明離火朱雀罡氣、北冥葵水玄武煞氣共四種罡煞之氣。

    即使將其凝煞煉罡，也無法邁入到四品境界歸一境，更無法修煉法相和法象，因為還需要那一儀陽罡和一儀陰煞，共陰陽兩儀。

    《四象觀想圖》之中四象是：太陽、太陰、少陰、少陽，由陰陽兩儀演化而成。

    易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

    太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。

    而靈獨秀所修之法相為白極陽魚法象和黑極陰魚法相，也就是所謂的陰陽魚：

    陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為“華夏第一圖”；這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為“陰陽魚太極圖”。

    白魚表示為陽，黑魚表示為陰。白魚中間一黑眼睛，黑魚之中一白眼睛，表示陽中有陰，陰中有陽之理。

    黑白二色，代表陰陽兩方，天地兩部，黑白兩方的的界限，就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點,表示陽中有陰，黑方白點，表示陰中有陽。

    不過靈獨秀曾經(jīng)看過那一副《陰陽魚觀想圖》，并不是黑白分明卻糾在一起的兩色，而是赤紅之色與幽藍之色。

    赤紅之色代表著的是武修熾熱陽剛的血氣，

    幽藍之色代表著的是法修幽冷冰寒的法力，

    兩者其實也是涇渭分明的，不，簡直就是對立的，甚至是風馬牛不相及；但是，兩種極致相反的東西往往又是息息相關(guān)甚至是對生的。

    就比如罡煞之氣，它們擁有截然相反的特性，卻又能完美地融合為一起，可以修煉那強大的神通、法相、法象…………

    “陰陽并不是獨立的，它們互為表里，互相對立，同時也在不斷轉(zhuǎn)化，由此，陰陽術(shù)應運而生：

    從施展手法上，陰陽術(shù)可以分為術(shù)，訣，咒，律，法五種；從境界修為上，則可分為煉金，幻境，控心，占星，易魂五層，每提升一層，都需要修煉者付出成倍的努力，在這五層之上，還有一些更為強大的陰陽咒印，相傳因為太過邪惡，而成為禁術(shù)。

    在時間的長河中，他們很多已經(jīng)失傳，我們所生活的這個大千世界，由金，木，水，火，土五行組成。

    人們常說水來土掩，那是因為水為陰，土為陽，陽盛陰衰，則土可克水；若陰盛陽衰，則水滴石穿，五行相生相克，萬物流轉(zhuǎn)始終，是為陰陽術(shù)第一層，煉金術(shù)，在陰陽五行變化上，五大長老各有所長，他們因此分別掌管著門下五行派系。

    陰陽術(shù)第二層：幻境訣——是人產(chǎn)生了變化還是人產(chǎn)生了幻覺？眼睛有時會欺騙主人，所見豈是真，幻境亦非虛。

    陰陽術(shù)第三層：控心咒——身處幻境可移心智，攻破心房則無堅不破，此所謂境由心生。

    陰陽術(shù)第四層：占星律——世人皆道，世事難料，唯有陰陽家從不斷變化的星辰軌跡中，找到了天地變化之間千絲萬縷的聯(lián)系。人皆有命，冥冥之中自有定數(shù)。

    陰陽術(shù)第五層：易魂法——蝕人心神，不到非常之時不可擅用?！?br/>
    先秦之時，諸子百家的脫離道家，劍走偏鋒，自成一派，追求天人極限，創(chuàng)出了很多威力巨大的招術(shù)，世代也有俊杰輩出。

    太極玄一，陰陽兩氣!

    天地陰陽，道法自然，萬變不離其宗!

    大道陰陽，無極太一!

    “成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。姱女倡兮容與。春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古?！?br/>
    “悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！膘`獨秀喃喃自語道，思維仿來到了那個百家爭鳴的先秦時代，他是一個尋道者，追逐于那無極太一之陰陽大道。

    不過，在如今這個時代，它早已經(jīng)銷聲匿跡，想要了解并參悟，必須從那個波瀾壯闊的時代開始。

    任何一種思想成為主流，都不見得是多好的事情，在世俗之間的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，讓儒學成了了最大的主流。

    修煉界的，武修和法修兩種流派，早已經(jīng)成了兩大不可撼動的巨－物，很少人知道蠱修、兵修、偃修…………

    “尋道，求道，吾徒著實讓為師吃驚?！?br/>
    風子笑言道，他在律道、食道以及劍道上依然是登峰造極，可謂之前無古人、后無來者，不過他唯一的弟子，也只是以劍道為切入點，自尋那陰陽大道。

    從這一點來講，不知要比那些按部就班、踩著別人腳印的“英才俊杰”們要高了不知道多少個檔次，他是摸著石頭過河，稍不留意，就會跌入萬丈深淵。

    “陰陽家的觀星律，三垣四象二十八星宿，當真是玄妙有趣?！?br/>
    自古以來，人類總喜歡帶著情思，將星辰勾連成線，是因為浪漫嗎?

    非也，

    觀測日月以修歷法，繪制星途以行占星，才是古人心之所向矣!

    所謂歷法，便是觀測日月行星之位置循環(huán)周期，得到年月日，預測四時節(jié)氣，如果稍稍了解就會知道那形如一張?zhí)烊坏谋尘翱潭染W(wǎng)。

    而《四象觀想圖》就是一張二十八星宿的星圖：

    日月行星出入之道，大約便是黃道，二十八宿便是散落在黃道的恒星；

    更秒的是，星宿組們總是隨著季節(jié)的更替變化，輪流坐鎮(zhèn)四季星空。

    于是，將二十八宿平分四份，與四季、方位直接對應，統(tǒng)稱——四象!

    東方稱青龍：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

    北方稱玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐；

    西方稱白虎：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿；

    南方稱朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。

    天之四靈，以正四方!

    地上有萬物，天上有列星，

    用星辰模擬天下人間，就能透過星象變化，預測人事吉兇，占星術(shù)的基本思路以以人間皇朝為模板，以星官為基本單位，以此為框架填充世間萬事萬物。

    仰觀天穹，斗轉(zhuǎn)星移，唯北極星巍峨不動，而眾星攻之，乃中央的紫薇星，以此形成紫微垣；百官議論之朝堂，乃太微垣；百姓貿(mào)易集市，乃天市垣。

    各垣都有東、西兩藩的星，左右環(huán)列，其形如墻垣，故曰為“垣”。

    中元北極紫薇宮，北極五星在其中，大帝之座第二珠，第三之星庶子居；

    上元天庭太微宮，昭昭列象布蒼穹，端門只是門之中，左右執(zhí)法門西東；

    下元一宮名天市，兩扇垣墻二十二，當門六角黑市樓，門左兩星是車肆!

    三垣四象二十八星宿，陰陽家的占星律可從不斷變化的星辰軌跡中，找到了天地變化之間千絲萬縷的聯(lián)系。

    人皆有命，冥冥之中自有定數(shù)!

    “宿命論嘛，不過我更傾向于命運論?！?br/>
    靈獨秀看著眼前的星圖，雙眸之中好似有璀璨奪目的銀河在其中流淌。

    螞蟻搬食，蜜蜂采蜜，清風吹拂，白云漂游，這時間萬物都有各自行進的路線；在個人看來，它們或許毫無規(guī)律，但其實都是根據(jù)天地的大道規(guī)矩而動的。

    看那日月，每一天日升月落、月升日落。你看人的生死，不管是什么樣的人，哪怕是陸地神仙、神界天神，也都要死，都是從生向死。

    這一切的一切都是宿命!

    每一一個人，每一個生命，乃至每一塊山石，每一滴水，每一團火，既然在這個世間存在，就必然有一條名為宿命的線在巧妙安排，萬事萬物皆有定數(shù)。

    嗤笑的聲音響起，如果要真的是那樣，將占星術(shù)修煉到了極致，豈不是全知全曉了?

    “如果說，命是定數(shù)，運是變數(shù)，那么我渴望人生、萬物都要有變化這種變化應當來源于各自的選擇!”

    “正如當年師傅選擇去金山寺，趟了那很深的渾水，他本可以羽化而登仙?！?br/>
    “這是他老人家的選擇，從不未之后的命運感到后悔，如果是羽化而登仙的宿命，恐怕再怎能也會后悔莫及。”

    …………

    天下每一個人都掌握著一部分的命，還摻雜著運!

    因為宿命論的存在，所以運道才會應孕而生，才會有所謂的氣運、國運、星運…………

    “貪狼星命，天外來客，氣運難測，終究是我淺顯了?！?br/>
    “他之抉擇，恐怕也會和師傅他老人家一樣，著實是我操之過急?！?br/>
    “唉，是我被表象迷惑了眼睛，正如盡信書不如無書一般。”

    一時間，靈獨秀心中的悶結(jié)全部打開，感覺神清氣爽、豁然開朗起來，他距離那陰陽大道更近了一步。

    丁廷岳一直抱怨自己所需的罡煞之氣難尋，實則靈獨秀的比他還要難尋，就比如《四象觀想圖》的星圖的四種罡煞之氣：

    東華乙木青龍罡氣，西極庚金白虎煞氣、南明離火朱雀罡氣、北冥葵水玄武煞氣。

    更別說之后所需的一儀陽罡和一儀陰煞，觀想圖所提供的也僅僅只是線索，那漫無邊際的蒼茫海域估計是之后的尋覓之所。