尺優(yōu)和張瑤儷越談越投入，越聊越有有趣。他們從學(xué)術(shù)談到生活，從文化聊到感情。
雙方都互相覺(jué)得，對(duì)方是那么的有吸引力，那么符合自己擇偶的標(biāo)準(zhǔn)。
兩個(gè)寂寞空虛的少男少女，就這么墜入了愛(ài)河。
那段時(shí)期，張瑤儷在紐約在工作，尺優(yōu)在波士頓讀書(shū)。
兩人之間相隔了三百多公里，要4個(gè)多小時(shí)的車(chē)程。
但正是這種“小別勝新婚”的新奇感和期待感，才讓他們的這種異地戀維持了長(zhǎng)達(dá)兩年之久。
張瑤儷出生于考古世家，對(duì)華夏的傳統(tǒng)文化非常了解，尤其喜愛(ài)華國(guó)的十二生肖。愛(ài)屋及烏，尺優(yōu)也下工夫研究了這方面的知識(shí)。
因?yàn)閺埇巸珜傧嗍呛ヘi，尺優(yōu)總是親密的稱(chēng)呼她為“小懶豬”，而張瑤儷也稱(chēng)呼他為“大蠻?！?。
平時(shí)他們之間共同的愛(ài)好，就是研究華夏的十二生肖文化。
……
傳說(shuō)在華夏堯舜時(shí)代，就開(kāi)始使用天干十個(gè)符號(hào)和地支十二個(gè)符號(hào)相配合的“干支紀(jì)年法”。
華國(guó)湖北的秦朝墓葬出土的竹簡(jiǎn)上記錄著，華夏祖先在夏朝的時(shí)候，就開(kāi)始使用生肖紀(jì)年，興盛于商周時(shí)代。
而根據(jù)尺優(yōu)和張瑤儷他倆研究發(fā)現(xiàn)，真要論起這十二生肖的淵源，大概還要從黃帝、炎帝、蚩尤，三族之間的大戰(zhàn)說(shuō)起。
在華夏上古時(shí)代，存在許許多多、大大小小的原始部落，每個(gè)部落都有一個(gè)祭祀圖騰。以這些部落的圖騰來(lái)劃分，大概可以分為三個(gè)聯(lián)盟：
第一、軒轅聯(lián)盟（熊）：羆、貔、貅、虎、豹、獅、狼。
第二、神農(nóng)聯(lián)盟（牛）：羊、馬、鹿、豬、鼠、兔、雞。
第三、九黎聯(lián)盟（鳥(niǎo)）：雕、鷹、鳶、蛇、鱷、龜、狗。
第四、中立部落：猴、蜃、魚(yú)、蝦、蠶、蟲(chóng)。
第五、邊緣部落：其他動(dòng)物圖騰
而黃帝所在的軒轅（有熊）部落，在沒(méi)有融合其他部落之前，圖騰是熊。當(dāng)黃帝統(tǒng)治了大部分部落之后，組成的部落圖騰就是龍。
炎帝所在的神農(nóng)部落，圖騰為牛。后來(lái)投降黃帝所在的軒轅部落，圖騰隨即加入了十二生肖。
蚩尤所在的九黎部落，圖騰為鳥(niǎo)。與軒轅部落大戰(zhàn)失敗之后，被貶為奴隸，圖騰消失。
而有十個(gè)部落從一開(kāi)始，就投靠了黃帝的軒轅部落。他們分別是鼠、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬部落。
所以，當(dāng)黃帝帶領(lǐng)的軒轅部落統(tǒng)一華夏大地之后，就有了這十二生肖。
……
直到今年的情人節(jié)，尺優(yōu)和張瑤儷之間的感情實(shí)在是維持不下去了。
米國(guó)人的感情觀念可能跟華國(guó)人不一樣，他們?cè)趹賽?ài)的時(shí)候找的是“靈魂伴侶”。當(dāng)雙方都沒(méi)有共同語(yǔ)言的時(shí)候，那就是時(shí)候說(shuō)“拜拜”了。
最后尺優(yōu)和張瑤儷相約到一起，去了華國(guó)的神龍架探險(xiǎn)，在荒郊野地里打了幾次“分手炮”，也算是和平分手吧。
而這就是尺優(yōu)到現(xiàn)在還保留著，去華國(guó)神龍架旅游時(shí)辦的銀行卡的原因。
“就把它當(dāng)做一個(gè)美好的留戀吧！”尺優(yōu)是這么對(duì)自己說(shuō)的。
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不知道時(shí)間過(guò)去了多久，也許是一天，也許一剎那。
“我這是怎么了？無(wú)緣無(wú)故的就想起了以前的事來(lái)。”尺優(yōu)從回憶中清醒過(guò)來(lái)。
看來(lái)這十二生肖石像有迷惑人心的作用，無(wú)形之中就能勾起了人內(nèi)心深處最壓抑的想法。
尺優(yōu)的意識(shí)不敢再靠攏上去，只好在天空中觀察了起來(lái)。
經(jīng)過(guò)幾番嘗試，他發(fā)現(xiàn)只要自己的意識(shí)，不靠近祭壇十米內(nèi)，就不會(huì)被影響到。
......
從祭壇的上空看下去，十二座雕像正是按照“天干地支”的陣圖來(lái)布置的。
子鼠在上方，午馬在下方，酉雞在左邊，卯兔在右邊。
分別對(duì)應(yīng)北面玄武、南面朱雀、西面白虎、東面青龍。
戌狗和亥豬在西北方，未羊和申猴在西南方；丑牛和寅虎在東北方，辰龍和巳蛇在東南方。
玄武居北，屬太陰，主冬；朱雀居南，屬太陽(yáng)，主夏；白虎居西，屬少陰，主秋；青龍居?xùn)|，屬少陽(yáng)，主春。
祭壇中央有一個(gè)多邊形的八卦圖案，刻有“乾坤巽兌、艮震離坎”八個(gè)符文。
坎代表水，對(duì)應(yīng)子鼠（北面玄武）；
離代表火，對(duì)應(yīng)午馬（南面朱雀）；
兌代表澤。對(duì)應(yīng)酉雞（西面白虎）；
震代表雷，對(duì)應(yīng)卯兔（東面青龍）。
乾代表天，對(duì)應(yīng)戌狗和亥豬（西北面）；
坤代表地，對(duì)應(yīng)未羊和申猴（西南面）；
艮代表山，對(duì)應(yīng)丑牛和寅虎（東北面）；
巽代表風(fēng)，對(duì)應(yīng)辰龍和巳蛇（東南面）；
……
說(shuō)實(shí)話(huà)，尺優(yōu)挺佩服華夏上古的先人們。
在華夏原始部落時(shí)代，就發(fā)明了一天為十二時(shí)辰、一年為十二月份，六十年為一甲子，這種先進(jìn)的紀(jì)時(shí)、紀(jì)月、紀(jì)年方法。
同時(shí)指南車(chē)的率先使用，確立了“四面八方”的方位。四面指的是“青龍（東）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）”，八方指的是“乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎”。
華夏最早發(fā)明的黃帝歷，也就是華夏農(nóng)歷的前身，比西方公歷的鼻祖羅馬歷，早了差不多兩千年。
而到今天，西方仍然有不少?lài)?guó)家，還極力否認(rèn)夏朝的存在。
要知道華國(guó)出土了不知道多少處，超過(guò)5000年歷史的上古遺跡。馬家窯文明、龍山文明、河姆渡文明、良渚玉文明、三星堆文明、寶墩文明等等。
這些上古文化遺址，無(wú)不說(shuō)明了華夏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。
……
尺優(yōu)這般想著，研究了半天，還是沒(méi)有搞懂這個(gè)祭壇的作用。
這片空間好像是被封鎖了，他的意識(shí)只能在祭壇百米方圓內(nèi)活動(dòng)。
看了看周邊的環(huán)境，在這山頂?shù)钠脚_(tái)上，除了這古樸的十二生肖祭壇，周?chē)际强帐幨幍?，沒(méi)有任何東西。
“難道我只能困在這個(gè)鬼地方了？”尺優(yōu)這么想到，又有些不甘。
時(shí)間一直在流逝，尺優(yōu)也不清楚過(guò)了多久。
他就這么在祭壇四周，不停的飛來(lái)飛去，琢磨這些東西到底有什么秘密。